卷二十二

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• 五集卷十四·乾隆

  <集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗五集卷十四古今体一百十首【乙巳四】谒明陵八韵【有序】望锺阜之松楸巡涂必诣指昌平之表碣跸路兹临维十三陵之兆域相依经百余年而德怨久冺况得之贼手立统正而仇复前朝且

• 契丹國志卷之十八·叶隆礼

  　　列傳 　　盧文進 　　盧文進，字大用，幽州范陽人也。文進身長七尺，偉儀容。守光與晉王搆怨，時晉王遣周德威攻幽州，文進以騎先降，拜蔚州刺史。 　　是時，李存矩統山後八軍，為新州團練使。晉王時在河上，與劉鄩血戰，會新州兵。

• ●卷一百九十一·徐梦莘

  　　炎兴下帙九十一。 　　起绍兴九年正月五日丙戌，尽十四日乙未。 　　九年正月五日丙戌赐新复河南州军敕。 　　门下朕以眇躬嗣承丕绪明不能烛德不能绥为人子孙不能保其所付为人父母不能全其所安虽穷宵旰之勤未息边

• ●卷六十九·徐梦莘

  　　靖康中帙四十四。 　　起靖康元年闰十一月二十五日丙辰，尽其日。 　　二十五日丙辰郭京以兵出宣化门败绩金人登城京师失守。 　　是日大雪粘罕（改作尼堪）谓其下曰：雪势如此如添二十万新兵金人乘大雪攻城益急再以对楼

• 第四十八回　丧君有君强臣谢罪　因敌攻敌叛王入都·蔡东藩

  　　却说尔朱世隆，赍着魏廷诏敕，行至晋阳，适与尔朱荣相遇。兄弟叙谈，当然有一番情话。荣览敕后，语世隆道：“这事我不便依从，弟亦无须回朝。”世隆道：“朝廷疑兄，故遣世隆到此，今留世隆，反使朝廷得以预防，亦属非计。”荣乃遣还世

• 卷六十三·佚名

  六月初六日（丁酉），福康安、徐嗣曾又同奏言：清查台湾积弊，酌筹善后事宜：一、各营操演，宜设法稽查，以核勤惰也。向来台湾各营戍兵，离营散处，技艺生疏：即遇操演之期，亦复虚应故事，并不按名全到。兹当整饬之时，已将修建营房、添兵安汛、

• 明武宗毅皇帝实录卷之一百七十九·佚名

  正德十四年冬十月辛酉朔享 太庙驸马都尉游泰代行礼○壬戌东方流星如盏赤色光明照地起自下台东北行至招摇尾迹化为白气良久散○癸亥赏泰宁等卫夷人头目塔卜歹等彩叚绢匹等物有差○大学士杨廷和等具言近宸濠叛逆 皇上念

• 明神宗显皇帝实录卷之五百三·佚名

  万历四十年十二月庚寅朔大学士叶向高奏臣窃观 皇上神圣聪明于国家大计无不留心事到穷极无不施行即如 福藩之国人望最切者亦已有旨令各衙门料理一切事务矣此皆独断神谟非臣等所能仰赞惟是阁臣员缺上关国家之安危下系

• 尚史卷二十七·李锴

  列传五周诸臣传【以下东周】周桓公　周公忌父　周公阅　周公楚　周公宰孔周桓公名黒肩周公旦之后也食采于周故亦曰周公【周采地扶风雍县东北有周城】桓王三年【恵六年】郑伯如周朝王王不礼焉周桓公言于王曰我周之东

• 卷九【十则】·岳珂

  钦定四库全书 愧郯录卷九【十则】　　　　　宋　岳珂　撰 礼殿坐像 苏文忠轼集私试策问曰古者坐於席故笾豆之长短簠簋之高下适与人均今土木之像既已巍然於上而列器皿於地使鬼神不享则不可知若其

• 第二一六札同治七年十一月初六日一一五○二—三·佚名

  台澎兵备道梁，及台湾知府叶，抄送「议定英商在台采办樟脑条款」及告示与淡水厅，并饬遵照办理札淡水厅十一月十七日奉到钦加道衔、护理福建分巡台澎兵备道、兼提督学政梁署福建台湾府正堂、加十级、纪

• 钦定续通志卷四百四十七　列传二百四十七·纪昀

  列传元 【一】○元一穆呼哩【博啰 塔斯 苏肯彻尔 纳颜 巴图尔 托克托】博尔济【伊实特穆尔】博勒呼【塔齐尔】穆呼哩博尔济博勒呼△穆呼哩穆呼哩扎拉尔氏世居鄂诺水东父崆根果斡以戚里故在太祖麾下从平默尔奇斯

• 史记序考证·司马迁

  史记序考证 史记集解序裴駰○【臣照】按监本此序列於第四先索隐序次索隐後序次补史记序然後刋列此篇此篇之後则刋张守节论史例论注例论字例论音例音字例发字例諡发解七篇又不刋张守节正义序纷然淆乱絶无义例今依时代

• 卷九·朱熹

  四书或问卷九宋　朱子　撰论语里仁第四【凡二十六章】或问里仁之説孟子尝引以明择术之意矣今直以择乡言之何也曰郑氏程叔子皆云尔矣以文义考之则择云者不复指言所择而特因上句以为文恐圣人之本意止于如此而孟子之言

• 一切经音义卷第七十六·唐慧琳

  　　　翻经沙门慧琳撰　　音阿育王经十卷　琳　　阿育王传七卷　　阿育王息坏目因缘经二卷　玄　　四阿含暮抄解二卷　玄　　法句经二卷　玄　　法句譬喻经四卷　琳　　佛说法句经一卷　琳　　迦叶结经一卷　琳　　三

• 卷第十三(本末合)(尽出现品)·慧苑

  续华严略疏刊定记卷第十三(本末合)(尽出现品) 如来十身相海品第三十四 释此品文。四门同前初释名者。按梵本。名如来十身相海。如来之名。广如前释。十身者。如上文第八地中两种说十身。一众生身国土身等。二菩提身

• 太上中道妙法莲华经·佚名

  太上中道妙法莲华经，撰人不详。从内容看，似出于南北朝或隋唐。十卷，收入《万历续道藏》。此经以元始天尊于大罗天中为诸真人演说道法十七品，普度众生。大旨乃因果报应之说，旨在劝人行善戒恶。宣称众生持诵此经，可以除病消灾

• 大般涅槃经后分·佚名

  亦称《大般涅槃经后译荼毗分》、《大般涅槃经后译》、《涅槃经后分》、《阇维分》。佛教经典。唐若那跋陀罗译。二卷。其情节紧接《大般涅槃经》，主要叙述释迦牟尼临终遗教及火化、分舍利等事项。译出后即与大本合部流