四九、越灭郯乃晋烈公三年非四年六年辨（附越灭滕考）

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• 卷中·韦居安

  　　绍兴末，曾茶山卜居于越，，得禹迹寺东偏空舍十许间居之，手种竹盈庭，日读书赋诗其中。公平生清约，不营尺寸之产，所至寓僧舍，萧然不蔽风雨。公诗有曰："手自栽培千个竹，身常枕藉一床书。"盖寓居时所赋也。公年虽高，吟咏犹不辍。莆

• 宋词三百首(3)·朱祖谋

  临江仙忆昔西池池上饮，年年多少欢娱。别来不寄一行书。寻常相见了，犹道不如初。安稳锦衾今夜楚，月明好渡江湖。相思休问定何如。情知春去后，管得落花无？舒舒(1041—1103)，字信道，号懒堂，明州慈溪(今浙江慈溪)人，治平

• 卷三十五·陈起

  钦定四库全书 江湖小集卷三十五　　　　宋　陈起　编芳庭斯植采芝集 山居怀旧隐 静地独登临虚闲称此心猿声过木少花影入池深春殿依残日晴烟散远林因思南岳寺长起石床唫 金陵道中 望远生愁思凄凉处处同青山迷旧塚芳草

• 卷五·张籍

  [集部,别集类,汉至五代,张司业集] 钦定四库全书 张司业集卷五 唐　张籍　撰 七言律诗 书怀寄元郎中 转觉人间无气味常因身外省因缘经过独爱游山客计较唯求买药钱重作学官闲尽日一离江岛病多年吟君钓客诗中语便欲南归

• ●卷二百十三·徐梦莘

  　　炎兴下帙一百十三。 　　起绍兴十三年二月，尽十四年二月。 　　绍兴十三年二月韩世忠封咸安郡王。 　　八月金人遣使人洪皓还（旧校云：按宋史忠宣还自金见於内殿在绍兴十二年七月此作十三年八月差一年矣。疑误）。 　　

• 铁围山丛谈卷第二·蔡絛

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• 九　两种书房·周作人

  现代的青年大都没有受过塾师的薰陶，这是一种幸福，但依据塞翁得马的规律，同时也不免是损失。私塾里的教法多是严厉烦琐得不合理的，往往养成逃学，不爱用功的习惯，能够避免这种境遇是很好的事，但因此不知道书房的情形，看小说或传

• 孙搴传·李百药

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  李沆，字太初，氵名州肥乡人。他的曾祖叫李丰，任泰陵县令。他的祖父叫李滔，任氵名州团练判官。他的父亲叫李炳，跟随邢州主帅薛怀让，征召为观察支使。薛怀让调同州任职，李炳又跟随他任管书记，历任..州、凤翔判官，升任殿中侍御史、

• 张行信传·脱脱

  张行信，字信甫，原名行忠，因为避庄献太子讳而改名。是张行简的弟弟。大定二十八年(1188)中进士，累官至铜山县令。明昌元年(1190)，因为廉政被提升为监察御史。泰和三年(1203)，同知山东西路转运使，不久又签河东路按察司事。四年

• 卷五·姚际恒

  诗经通论卷五新安首源姚际恒着王集传曰：「自平王徙居东都王城，于是王室遂卑，与诸侯无异；故其诗不为雅而为风。」按此乃历来相传瞽说也。孔子曰「雅、颂各得其所」。夫雅之所得，则风之所亦得。风、雅自有定体：其体风，即系之风

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  后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译叹净品第四十二尔时舍利弗白佛言：“世尊！是净甚深。”佛言：“毕竟净故。”舍利弗言：“何法净故，是净甚深？”佛言：“色净故，是净甚深。受想行识净故。四念处净故，

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  　　　　亲光菩萨等造　　　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译　　经曰。又如空中种种色相现生现灭。而此虚空无生无灭。如是如来净法界中。诸智变化利众生事。现生现灭。而净法界无生无灭。　　论曰。复有难言。若净法界遍

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  五灯严统卷第二十三临济宗南岳下二十三世中峰本禅师法嗣全华府伏龙圣寿千岩元长禅师萧山董氏子。天资明敏。经目成诵。年十九薙发受具。会行丞相府饭僧。师随众入。中峰在座。呼曰。汝日用何如。师曰念佛。峰曰。佛今

• 象田即念禪師語錄卷一·佚名

  書記淨癡錄門人本致輯崇禎己卯冬，結制小參。「『聞聲悟道，見色明心』『觀音將錢買胡餅，放下手卻是饅頭』，這般話也大奇特。山僧則不然，夜半摸得個拂子，拈起也是拂子，放下也是拂子，也有些子奇特。拈起時，直得乾坤陡暗；放下時，從教

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  诗文别集。四十卷。宋吴泳撰。《宋史》卷四二三《吴泳传》谓泳有《鹤林集》,不载卷数。其集,《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》、《文渊阁书目》皆不著录。惟《千顷堂书目》卷二九见之,亦云“缺卷”。知其集原未分

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  墨家经典的总汇。先秦理论散文著作之一。旧题战国鲁墨翟撰。《汉书·艺文志》著作七十一篇，宋时亡去十八篇，今存五十三篇。大部分是墨子弟子或再传弟子论述的墨子言行录。其中《兼爱》、《非攻》、《天志》、《明鬼》、

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  先生曰宣和庚子嵗某以舎选贡京师入辟雝肄业率性斋同舎生赵孝孙仲修者洛人伊川先生髙弟赵顔子之子也于某有十年之长辛丑春同试南宫仲修中优选而某被黜落仲修勉之曰公盛年一跌庸何伤姑归读书可也且曰公曽读论语否某意颇