韩氏逐向晋于周

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• 参寥子诗集卷八·道潜

  宋　释道潜　撰次韵才仲试院梦中梦事见寄梦入秋山知几层霜风吹骨正棱棱苍崖荦确难安足自说徒余授杖藤【事见才仲叙中】朱甍碧瓦碍云浮共蹑层梯最上头一饷防干变风雨凛然毛髪便惊秋怪兽胡为出巨津昻然激水忽翻身鱼龙赑

• 卷六·郭元釪

  钦定四库全书御订全金诗增补中州集卷六高内翰士谈【三十首】士谈字子文一字季黙宋韩武昭王琼之后宣和末任忻州户曹仕国朝为翰林直学士皇统初预宇文太学之祸有防城集行于世如云寒花贪晚日瘦竹强秋霜又题禹庙云可怜风雨

• 卷之八百二·佚名

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• 卷八十九·司马迁

  钦定四库全书 史记卷八十九 汉　　　太　　　史　　令司马迁　撰宋中郎外兵曹参军裴　駰集解 唐国子博士弘文舘学士司马贞索隐 唐诸王侍读率府长　史张守节正义 张耳陈余列传第二十九 【索隐张耳吴芮势侔楚汉位埒齐

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• 卷五 问易篇·王通

  刘炫问《易》。子曰：“圣人于《易》，没身而已，况吾侪乎？”炫曰：“吾谈之于朝，无我敌者。”子不答。退谓门人曰：“默而成之，不言而信，存乎德行。”魏徵曰：“圣人有忧乎？”子曰：“天下皆忧，吾独得不忧乎？”问疑。子曰：“天下皆疑，吾独得

• 卷四·山井鼎

  钦定四库全书七经孟子考文补遗卷四日本山井鼎物观　撰周易兼义下经咸第四存旧周易下经咸第四【古本足利本】周易注疏卷第六【宋板】咸考异古本注【象曰】物乃感应下有也字三本足利本同【初六】未至伤静下三本足利

• 卷上·佚名

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• 天品第十五·佚名

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• 维摩经略疏卷第六·智顗

  菩萨品之二为从下二约无生行破一生受记。所以约行破者乃由弥勒以有伏难。难云理无受记可然。何妨缘无生行。行成智断得菩提记。文为四。一双定二双破三双并四双结。一双定者为从如生为从如灭。所以然者弥勒情犹未惬。

• 佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨一卷·佚名

  　　　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译　　我今归命佛菩萨　　演彼相应大教王　　略述观音菩萨仪　　能成所作利群品 　　尔时世尊。为欲利益诸众生故。演说诸佛相应大教。佛言若阿阇梨及与行

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  续指月录卷十八六祖下三十四世临济宗宁波天童密云圜悟禅师字觉初。宜兴蒋氏子。甫离襁褓。便喜兀坐。俨然若有所思者。八岁无师训。知念佛。长事耕获。偶得六祖坛经。释锄观之。始知有宗门向上事。遂快志参究。一日负

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  清代拟话本小说集。12回。李渔撰。卷首有伪斋主人序，有插图。此书原分前、后二集。刊刻于顺治年间的《无声戏二集》(即后集)已佚，今存前集(即一集)，每回演一故事。今仅存藏于日本尊经阁文库的抄本。《无声戏一集》中的第

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  全一卷。刘宋求那跋陀罗译。又称四品学法、四品觉法经。收于大正藏第十七册。叙说受持戒学之上、中、下、外等四品学法之义。(一)戒行备具，多知经法且能化度他人，称为真学，即上品。(二)纯行五戒，称为承法，即中品。(三)仅持