首页 / 正文

魏王欲攻邯郸

【提要】

南辕北辙的故事就出现在下面这篇中。人人都会嘲笑南辕北辙的荒唐,但真正荒唐的是干了荒唐事的我们却不自知自己也在南辕北辙。

【原文】

魏王欲攻邯郸,季梁闻之,中道而反,衣焦不申,头尘不去,往见王曰:“今者臣来,见人于大行。方北面而持其驾,告臣曰:‘我欲之楚。’臣曰:‘君之楚,将奚为北面?’曰:‘吾马良。’臣曰:‘马虽良,此非楚之路也。’曰:‘吾用多。’臣曰:‘用虽多,此非楚之路也。’曰:‘吾御者善。’此数者愈善,而离楚愈远耳!”今王动欲成霸王,举欲信于天下。恃王国之大,兵之精锐,而攻邯郸,以广地尊名,王之动愈数,而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”

【译文】

魏王准备攻打邯郸,季梁听到这件事,半路上就返回来,来不及舒展衣服皱折,顾不得洗头上的尘土,就忙着去谒见魏王,说:“今天我回来的时候,在大路上遇见一个人,正在向北面赶他的车,他告诉我说:‘我想到楚国去。’我说:‘您既然要到楚国去,为什么往北走呢?’他说:‘我的马好。’我说:‘马虽然不错,但是这也不是去楚国的路啊!’他说:‘我的路费多。’我说:‘路费即使多,但这不是去楚国的方向啊。’他又说:‘我的车夫善于赶车。’我最后说:‘这几样越好,反而会使您离楚国越远!’如今大王的每一个行动都想建立霸业,每一个行动都想在天下取得威信;然而依仗魏国的强大,军队的精良,而去攻打邯郸,以使土地扩展,名分尊贵,大王这样的行动越多,那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗?”

【评析】

季梁为了打动魏王,来了个现身说法,以自己的经历,带出了南辕北辙的故事,形象地说明了魏王的行动与自己的目的背道而驰的道理。其实这个故事并不一定就发生在季梁身上,他之所以与自己的亲身经历相联系,是为了让故事显得生动和真实,从而更具有说服力。我们在说服他人时不妨也用这种说法,将一些故事、案例融入自己的亲身经历,这样就更容易打动人。

猜你喜欢
  列传第二十一 武十七王·萧子显
  卷四百二十三·列传第一百八十二·脱脱
  封建第八·吴兢
  明世宗肃皇帝实录卷四百八十三·佚名
  明神宗显皇帝实录卷之八十一·佚名
  ◎财政厅·费行简
  卷一·王明清
  第五十三册 天命八年五月至六月·佚名
  补辑·佚名
  姚僧垣传·李延寿
  卷三百二十九·杨士奇
  卷五十·陆宗楷
  第三章 辛亥革命和中华民国的成立·吕思勉
  钦定南巡盛典卷四十八·高晋
  第十卷·冯梦龙

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 鲁大夫秋胡戏妻·臧懋循

    鲁大夫秋胡戏妻杂剧(元)石君宝撰●鲁大夫秋胡戏妻杂剧目录第一折 〔音释〕第二折 〔音释〕第三折 〔音释〕第四折 〔音释〕题目 贞烈妇梅英守志 正名 鲁大夫秋胡戏妻第一折〔老旦扮卜儿同正末扮秋胡上卜儿诗云〕

  • 卷三十二·王琦

    钦定四库全书李太白集注卷三十二钱塘 王琦 撰诗文【二十一首】赠李白           杜 甫秋来相顾尚飘蓬未就丹砂媿葛洪痛饮狂歌空度日飞扬跋扈为谁雄赠李白           杜 甫二年客东都所历厌

  • 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百三十·杨仲良

      徽宗皇帝   尊王安石   绍圣元年四月甲寅,诏故观文殿大学士、集禧观使、守司空、荆国公、赠太傅王安石配享神宗皇帝庙庭。   闰四月乙酉,殿中侍御史来之邵言:『故宰相王安石配享先帝庙庭,请诏有司原考王安石事

  • 名山藏卷之八十七·何乔远

    晋江何乔远譔俘贤记◆俘贤记蔡子英伯颜子中简祖英蔡子英伯颜子中简祖英○蔡子英蔡子英永宁人元季举进士为扩廓帖木儿所知荐至显官常依止之明既定天下扩廓帖木儿败走子英单骑跳关中转入河南山太祖

  • 尚史卷八·李锴

    世家一鲁世家上【始武王十三年终秦荘襄王元年凡八百七十四年传三十四世】伯禽 考公 公 幽公 魏公 厉公献公 真公 武公 懿公【伯御附】 孝公惠公禽父者周公元子伯禽也尚书大传伯禽与康叔见周公三见而三笞康

  • 钦定续通志卷十四 唐纪十四·纪昀

    唐纪 【十四】 文宗武宗 ○文宗 文宗皇帝讳昂穆宗第二子也母曰贞献皇后萧氏初名涵长庆元年封江王宝厯二年十二月敬宗崩刘克明等矫诏以绛王悟勾当军 国事壬寅内枢密使王守澄中尉梁守谦等率禁军讨贼诛之并杀绛王乃迎文

  • 史记集解卷十七·裴骃

    宋 裴骃 撰史记十七汉兴以来诸侯年表第五太史公曰殷以前尚矣周封五等公侯伯子男然封伯禽康叔于鲁卫地各四百里亲亲之义襃有徳也太公于齐兼五侯地尊勤劳也武王成康所封数百而同姓五十五地上不过百里下三十里以辅卫王

  • 刘翰传·脱脱

    刘翰,沧州临津人。世代为医,开始为护国军节度巡官。周显德(954~959)初,到朝中献上《经用方书》三十卷、《论候》十卷、《今体治世集》二十卷。周世宗嘉奖他,命他为翰林医官,他献的书交到史馆,又加官为卫尉寺主簿。宋太祖北征

  • 第一章 总论·梁启超

      原父母与子之爱理:夫大地之内,自太古以至于今,未有能离乎父子之道者也。夫父母与子之爱,天性也,人之本也,非人所强为也。今观乎鸟之养其雏也,衔枝而先为之巢,啄虫而亲为之哺,雌雄殷勤,拔来报往;其有羽毛,则教之飞,雌则巢内,雄

  • 卷九十九·陈祥道

    欽定四庫全書禮書卷九十九宋 陳祥道 撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷九十九><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷九十九><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷九十九><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷九十九>觥觥亦

  • 卷二 受持篇·周梦颜

    居官门(共计十科,七十有五条,多属治国平天下之事)  万恶之首,实唯邪淫。况居高位,式化匪轻〖式化,以自身为榜样教化民众〗。作君股肱,纳诲宜勤。为民父母,训俗须殷。敢竭刍荛,献之公庭。扩而充之,存乎其人。  翼赞皇猷第一 

  • 佛说随勇尊者经·佚名

    西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译  如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林精舍。与苾刍众俱。  时有尊者名曰随勇。在王舍城侧尸陀林间蛇聚孤峰之上大僧坊中。而独经行。忽为毒蛇之所

  • 究竟一乘宝性论 第三卷·佚名

    究竟一乘宝性论 第三卷后魏中印度三藏勒那摩提译一切众生有如来藏品第五论曰。自此已后余残论偈。次第依彼四句广差别说应知。此以何义。向前偈言真如有杂垢  及远离诸垢佛无量功德  及佛所作业如是妙境界

  • 佛说大藏正教血盆经·佚名

    尔时目连尊者昔日往到羽州追阳县见一血盆池地狱阔八万四千由旬池中有一百二十件事铁梁铁柱铁枷铁锁见南阎浮提女人许多被头散发长枷杻手在地狱中受罪狱卒鬼王一日三度将血勒教罪人吃此时罪人不甘伏吃遂被狱主将铁棒打

  • 六道集卷二·弘赞

    广州南海宝象林沙门弘赞在犙辑人道梵语。那罗摩纳。此云人。人者忍也。谓於世间违顺之境。情能安忍故也。立世论云。何故名人道。此有八义。一聪明。二为胜。三意微细。四正觉。五智慧增上。六能别虚实。七圣道正器。

  • 一贯别传卷二·吹万广真

    西蜀忠州聚云寺沙门 广真 着玄宗孟起王先生曰老子所贵道无为故其著书称微妙太史公谓其言至深远矣老子岂故创为异说以滋天下之惑必使人若其道而化哉亦见所独到处甚高故其言始不与世合夫天地人物始初果有乎诚无之也探

  • 周易窥余·郑刚中

    南宋郑刚中撰。十五卷。《四库全书》录《永乐大典》本。此书以程颐《易》学主“义理”,朱震《易》学主“象数”,遂参取两家,阐发其所未尽之义。《自序》称:“《伊川易传》、《汉上易传》二书,颇弥缝于象义之间,但《易

  • 摩利支天菩萨陀罗尼经·佚名

    一卷,唐不空译。