琪字君玉，华阳人，徙舒（今安徽庐江）。举进士，调江都主簿，天圣三年（1025），召试，授大理评事、馆阁校勘。历集贤校理、知制诰、加枢密直学士。以礼部侍郎致仕，卒年七十二。所制乐府名谪仙长短句，今不传。 定风波 把酒花前
王维 辋川之胜 “桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”每哦此句，令人坐想辋川春日之胜，此老傲睨闲适于其间也。渔隐 诗中有画画中有诗 味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
洪武八年九月戊午朔祭周天星辰○己未 上遣使敕谕征虏左副将军曹国公李文忠左副副将军济宁侯顾时等曰孟秋遣尔代颍川侯等还以息风霜之劳今三越月矣曾得胡人消息否可遣轻骑数十潜入其地候其动静如获其人必得情实古人用
三八○ 江苏巡抚杨魁奏缴《国朝诗别裁集》原本及应毁书籍折乾隆四十二年四月十八日江苏巡抚臣杨魁谨奏，为汇缴应毁书籍，仰祈圣鉴事。窃照沈德潜选辑《国朝诗别裁集》，仰蒙圣明指示错谬，精校重锓，其原板自应销毁。上年十二
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志 钦定四库全书皇朝通志卷一百二十二灾祥略【一】【臣】等谨按史家皆志五行始自汉书详列五行传说及其占应後代作史者皆因之人主致中和则天地位万物育其机甚捷其理甚微而为灾异之学者
钦定四库全书钦定大清会典卷五十八乐部典乐以礼部满尚书兼之各部院内务府堂官知乐者简用无定员掌五音六律以合隂阳之声所属有神乐和声二署掌仪司銮仪卫乐并隶焉神乐署汉署正一人汉署丞二人汉协律郎五人汉司乐二十二人
从来福大则量大，量大则为大人；福小则量小，量小则为小人。是以泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能成其德。凡此皆量为之也。无如时至今日，亦难言矣！世道乖漓，人心浇薄，所爱所憎，一出于私。故以此国
（乙卯）六年清咸豐五年春正月1月1日○乙丑，詣宗廟、永禧殿展謁，儲慶宮、景慕宮展拜，春謁也。○敎曰：「前僉知權載大，初仕特授，在於前乙卯，仰體正廟當日之心，不可無示意之擧。工曹參判除授。」1月3日○丁卯，詣仁政殿，親傳宗廟春享香
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏钦定四库全书钦定仪礼义疏卷八乡射礼第五之一正义郑氏康成曰州长春秋以礼防民而射于州序之礼谓之乡者州乡之属乡大夫或在焉不改其礼【贾疏此是州长射法周官大司徒职五州为乡是一乡管
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼要义钦定四库全书仪礼要义卷十二宋 魏了翁 撰乡射二前有司注为司马此有司为弟子纳器者三耦皆袒决遂有司左执弣右执而授弓 释曰前有司请射与大射为政请射同故解为司马此经以纳射器使弟子
惠来大作，洵亦梵音，海潮音中之一妙音矣！而来书所问，尤为切要。解先行继，行起解绝，寡欲得佛法之真实受用，勿滞知解，须历修证而致修之！道贵在精确专笃，不应虚务玄远！天台小止观一书，依其十门次第，不稍躐等修习之，最为有效无患。不然，则
【延久四年（宋煕宁五年）八月一日～十月十日】参天台五台山记第三煕宁五年八月一日丙子 天晴。依州牒，寅时，出国清寺向台州。未时，于临海县道安驿，对面使臣崇斑，令见州牒，来日到国清寺可待者。申时，至八□徐八家宿。今日行八十里
第一 阿罗汉品［一］第一 陀然阇仁一如是我闻。尔时，世尊住王舍城竹林栗鼠养饵所。二其时，有婆罗堕婆阇姓之婆罗门妻，名陀然阇仁，信乐佛、法、僧。三时，陀然阇仁，将近于运食与婆罗堕婆阇姓之婆罗门，发三次之欢喜语：“归命
二十卷。今残存十七卷。元马泽修,袁桷撰。袁桷,字伯长,号清容居士。浙江鄞县人。少为丽泽书院山长。大德初,阎复等荐为翰林撰修,累迁至侍讲学士。袁桷博闻强记,熟悉掌故,精于史学,曾参修宋、辽金三史。又奉诏撰修无成
与《悬解录》同,缺《守仙五子丸方》及以后部分。陈国符《道藏源流续考》认为本书为唐纥于撰,疑雁门公即纥于。述烧炼三品大丹之法。
《上清洞真智慧观身大戒文》，早期上清派经典之一，约出于东晋南朝。《上清大洞真经目》着录「洞真智慧观身三百大戒文一卷」，即此书。今本收入《正统道藏》正一部。《无上秘要》卷四五亦全录其文。此书内载「玉清智慧戒」
佛典注疏。唐宗密撰。二卷。是西晋竺法护译《佛说盂兰盆经》的注释书。宗密自序云:“早年丧亲,依此经追荐亡灵。后还乡里,应乡亲之请,制此新疏。”书中判此经属律藏,为人天藏所摄,以拔苦报恩为宗。疏分四段:一教起所
一卷。东晋佛陀跋陀罗译。与一向出生菩萨经同本。持经之持，为陀罗尼之翻名。