中日盟约

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• ●第四十出 诘祟·孟称舜

  【一枝花】〔旦上〕无言心暗度，薄幸应难料。这几时庞儿憔悴损，愁多少。大抵人情不似初时好。天涯一望杳，万种凄凉，空诉与丫鬟知道。一点芳心冷似灰，兰帏寂静琐尘埃。芙蓉帐小银屏暗，昨夜灯花又浪开。我为飞红阻挠，与申生相隔

• 吴淑姬词作鉴赏·佚名

  生平简介 吴淑姬南宋湖州（今属浙江）人。王十朋守湖州时，因事犯案。存词一首。 ●长相思令 吴淑姬 烟霏霏，雪霏霏。 雪向梅花枝上堆，春从何处回！ 醉眼开，睡眼开，疏影横斜安在哉？ 从教塞管催。 吴淑姬词作鉴赏 宋代有两个吴淑姬，

• 戎昱诗鉴赏·佚名

  生平简介 荆南（治今湖北江陵）人。少试进士不第，漫游荆南、湘、黔间，又曾客居陇西、剑南。大历初卫伯玉镇荆南，辟为从事。建中时谪为辰州刺史。后任虔州刺史。诗多吟咏客中山水景色和忧念时事之作。原有集，已散佚，明人辑有《

• 卷九十 南凉録三·崔鸿

  秃髪文支 秃髪文支傉檀之族也仕至鎭南大将军湟河太守封兴城侯鎭姑臧文支荒酒愎谏不恤政事邯川护军孟恺表奏之傉檀谓伊力延曰今州土倾覆所仗者文支而已今复如此将若之何延曰宜召而训之使改往修

• 建炎以来系年要录卷六十五·李心传

  宋 李心传 撰绍兴三年五月乙卯朔上谕大臣曰朕省阅天下事日有常度每退朝阅群臣及四方章奏稍暇即读书史至申时而常程皆毕乃习射晚则复览投匦封事日日如是也中兴圣政臣留正等曰为天下者岂易哉躬勤而治君德明矣夫户枢之不

• 路史卷十二·罗泌

  后纪三禅通纪炎帝炎帝神农氏，一曰石年，是为后帝皇君，炎精之君也。母安登感神于常羊，生神农于列山之石室，生而九井出焉。初少典氏取于有蟜氏，是曰安登。生子二人，一为黄帝之先袭少典氏，一为神农是为炎帝。炎帝长于姜水，成为姜姓

• 明神宗显皇帝实录卷之五百八十一·佚名

  万历四十七年四月甲寅朔孟夏享 太庙遣官恭代○上谕兵部曰朕前为严谨门禁已有屡旨申饬 祖训设立各门内外官员等守卫官军人役职司启闭盘诘关防立法严密今边警屡报堤备宜周著守门内外员役比常十分谨慎不时严加查点不许

• 卷十·王当

  钦定四库全书 春秋臣传卷十　　　　　　宋　王当　撰文公 晋范武子【士会】 范武子晋卿士会也字季士蔿之孙士蔿生成伯成伯生武缺武缺生士会佐文襄灵成景始以士爲氏及食邑於随故名字諡着随後受范

• 二百五十二 曹（兆页）奏陈武进县华子文案由摺·佚名

  原摺无日期 奴才曹（兆页）跪奏：奴才探得常州武进县拿获华子文一案，闻华子文系无锡县贫民，以摇串铃卖膏药为业。适遇武进县民何灿公，因患腿疮，华子文为彼医治得痊，遂相亲密。子文因哄诱灿公，诡称通海，与蒋正容等辄敢自雕假印，自写

• 绎史卷一百五·马骕

  灵壁县知县马骕撰吴起仕魏相楚韩非子吴起卫左氏中人也使其妻织组而幅狭于度吴子使更之其妻曰诺及成复度之果不中度吴子大怒其妻对曰吾始经之而不可更也吴子出之其妻请其兄而索入其兄曰吴子为法者也其为法也且欲以与万

• 萧正则传·李延寿

  萧正则，字公衡，天监初年，因是王子被封为乐山侯。他多次升迁，任太子洗马、舍人。他经常在家私自拘留百姓，让他们养马，又偷偷地铸钱币。大通二年(528)，因藏匿抢劫盗窃犯人而获罪，被削去爵位流放到郁林。皇帝命令广州地方官府每

• 温人之周·佚名

  【提要】 战国时代东周虽然越来越弱，但还是名义上天子。周君为天下之君，是名正言顺的。可能现实不是这样，因为群雄割据，早已无视天子，但是只要照章按理，在大道理前面理直气壮，周君为天子的公理是不能任人歪曲的。 【原文】

• 弇山堂别集巻八十六·王世贞

  （明）王世贞 撰○诏令杂考二与魏国公书呉王令旨见为征讨庐州城池事除令安庆翼元帅朱文辉总率毕家等寨军马收取舒城及调监军周彧节制同知程德权与同曹平章监点军马取由便道驻札伺候总兵官到日攻取城池外今委中书省左相国

• 尚书句解卷七·朱祖义

  元　朱祖义　撰洪范第六【此篇以洪范名乃箕子歴陈治天下之大法如彞伦即九畴九畴之一以五行言五行之一以水言则五行者九畴之本水者五行之本水有逆顺则五行因之而有汨与治也五行有汨与治则九畴亦因之而有斁与叙也岂天果

• 论语正义卷三·刘宝楠

  八佾第三（上）集解凡二十六章。正义曰：《汉石经》同，“二十”作“廿”。孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”【〔注〕马曰：“孰，谁也。佾，列也。天子八佾，诸侯六，卿大夫四，士二。八

• 卷第十一·佚名

  阿毗达磨俱舍释论卷第十一婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译中分别业品之二分别说无教已。偈曰。复一切与教。正作与中应。释曰。一切人于护不护及中住。乃至造有教业未竟。是时中与现世有教相应。偈曰。刹那后与过。至舍。

• 雪峰真觉禅师语录卷之上·雪峰义存

  　　闽中得山居士　林弘衍　编次师讳义存。泉州南安曾氏子。家世奉佛。师生恶荤茹。於襁褓中。闻钟梵之声。或见旛华像设。必为之动容。年十二。从其父游莆田玉涧寺。见庆玄律师。遽拜曰。我师也。遂留侍焉。十七落发

• 大乘百法明门论开宗义记·昙旷

  佛典注疏。唐昙旷撰。一卷。敦煌遗书藏本。是对世亲著、玄奘译《大乘百法明门论》的论释,主要论述瑜伽行派的五位百法理论。先开五门予以总述:一明所因;二显所缘;三彰所宗;四辨所归;五解所立。后释论义,释义甚精。本