二百五十二 曹（兆页）奏陈武进县华子文案由摺

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• 黎道静·唐圭璋

  　　道静，道士，住持广州斗南楼。 　　城头月 　　阳光子夜开清昼。照了无何有。弱水蓬莱，河车忽动，万顷金波皱。 　　红铅墨汞相交媾。片饷丹成就。把握阴阳，一钟造化，此诀人知否。

• 卷五·何汶

  　　李太白　　李阳冰云：“太白不读非圣人之书，耻为郑卫之作，故其言多似天仙之辞。凡所著述，言多讽兴。自三代以来，《风》、《骚》之后，驰驱屈、宋，鞭挞扬、马，千载独步，唯公一人。故王公趋风，列岳结轨，群贤翕习，如鸟归凤。

• 卷三百七十八·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百七十八茯苓类五言律路逢襄阳杨少府入城戏呈杨员外绾【唐】杜　甫寄语杨员外山寒少茯苓归来稍暄暖当为劚青防翻动神仙窟封题鸟兽形兼将老藤杖扶汝醉初醒七言律病中宜茯苓寄李谏议

• 少帝纪一·薛居正

  少帝，名重贵，高祖之从子也。考讳敬儒，母安氏，以唐天祐十一年六月二十七日生帝于太原汾阳里。敬儒尝为后唐庄宗骑将，早薨，高祖以帝为子。帝少而谨厚，高祖爱之。洎历方镇，尝遣从行，委以庶事，但性好驰射，有祖祢之风。高祖镇太原，命琅

• 卷四百三十四 元祐四年（己巳，1089）·李焘

  　　起哲宗元祐四年十月盡其月 　　冬十月丁酉朔，詔無得受文彥博乞致仕章。 　　戊戌，翰林學士蘇轍進呈神宗御製集，宰臣呂大防進讀詩數篇，太皇太后泣下。大防奏曰：「神宗文章自萬世不朽，願少抑聖情。」 　　己亥，翰林學士承

• 志卷第三十六 高丽史八十二·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。兵二。宿卫。○成宗元年六月正匡崔承老上书曰: "我朝侍卫军卒在太祖时但充侍卫宫城其数不多及光宗信谗诛责将相自生疑惑。 简选州郡有风彩者

• 卷九十一·佚名

  钦定四库全书钦定八旗通志卷九十一典礼志十四满洲祭神祭天典礼三【四季献神仪注　四季献神祝辞　浴佛仪注　浴佛祝辞　堂子立杆大祭仪注　坤宁宫大祭祝辞　大祭翌日祭天仪注　大祭翌日祭天赞辞】每岁春夏秋冬四季献神

• 三年·佚名

  （乙亥）三年大明景泰六年春正月1月1日○丁未朔，受朝賀。諸道進賀箋方物，倭、野人皆隨班獻土物，設會禮宴于勤政殿。1月2日○戊申，議政府據兵曹呈啓：「甲士、別侍衛、銃筒衛，當初分二番，每下番時鍊才，然今甲士則分七番，別侍衛則五番

• 管子补注卷二十·刘绩

  　　形势解第六十四　　　　　　管子解二　　山者物之髙者也惠者主之髙行也慈者父母之髙行也忠者臣下之髙行也孝者子妇之髙行也故山髙而不崩则祈羊至主惠而不解则民奉养父母慈而不解则子妇顺臣下忠而不解则爵禄至子妇

• 第三章 22·辜鸿铭

  子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？” “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”辜讲当谈到一位著名的政治家（相当于当

• 卷七十三·卫湜

  <经部,礼类,礼记之属,礼记集说>　　钦定四库全书礼记集说卷七十三　　　　宋　卫湜　撰玉藻第十三孔氏曰按郑目録云名曰玉藻者以其记天子服冕之事也冕之旒以藻紃为之贯玉为饰此於别録属通论金华范氏曰玉藻一篇巨细兼

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  钦定四库全书五礼通考卷二百五十八刑部尚书秦?田撰凶礼十三丧礼仪礼丧服缌麻三月者【注缌麻布衰裳而麻绖带也不言衰绖略轻服省文　疏此章五服之内轻之极者故以缌如丝者为衰裳又以澡治莩垢之麻为绖带故曰缌麻也三月者

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  宋　李如圭　撰周之礼文盛矣今仅见于仪礼然去古既逺礼经残阙读礼者苟不先明乎宫室之制则无以考其登降之节进退之序虽欲追想其盛而以其身揖让周旋乎其间且不可得况欲求之义乎于是本之于经稽之于注释取宫室名制之可考者

• （六）告子篇·钱穆

  生之谓性章。 朱子曰：“告子不知理之为性，乃即人之身而指其能知觉运动者以当之，所谓生者是也。其以食色为言，盖犹生之云尔。生之谓气，生之理谓性。知觉正是气之虚灵处，与形器渣滓正作对。近世佛氏说，如何是佛，见性成佛。如何

• 瑜伽师地论卷第七十五·玄奘

  瑜伽师地论卷第七十五摄决择分中菩萨地之四复次当知菩萨毗奈耶略有三聚。初律仪戒毗奈耶聚。如薄伽梵为诸声闻所化有情略说毗奈耶相。当知即此毗奈耶聚。云何摄善法戒毗奈耶聚。谓诸菩萨于摄善法戒勤

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  正一天师告赵升口诀，撰人不详。从内容看似出于南北朝。此篇乃正一天师张陵授弟子赵升。内称太上老君因六天不正，故以「正一盟威之道」授张道陵，令其设二十四治以化邪俗之人。又授「黄老赤箓」，付于种民，以修长生。后因佩带

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  全一卷。明代姚广孝（1335～1418）撰。姚广孝，僧名道衍独庵，精研内外典籍，自我国古典文学，乃至佛教之禅、华严、天台、净土，悉皆博通。本书旨在反驳宋代儒者之排佛论，而谓‘不探佛书，不知佛之底蕴’，并立于华严及禅之立场，对二程（程颐