论语正义卷三

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• 皇宋通鉴长编纪事本末卷第七十九·杨仲良

  　　神宗皇帝 　　详定郊庙礼文下礼部等议附见 　　元丰四年十月甲子，详定礼文所言：『谨按：《周礼·大宗伯》：「以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。」所谓周人尚臭，升烟以报阳也。烟，阳之气

• 卷之一百九十一·佚名

  　　康熙三十七年。戊寅。十一月辛未朔上驻跸宁远州　　○壬申。上驻跸中后所之东　　○喀喇沁镇国公。善巴喇锡等、进宴。　　○癸酉。上驻跸王保河地方　　○赐锦州、义州、广宁等处官兵、银缎有差。　　○吏部议

• 卷之二百四十八·佚名

  光绪十三年。丁亥。冬十月。甲申朔。享太庙。上亲诣行礼。记注　　○遣官祭永陵。福陵。昭陵。昭西陵。孝陵。孝东陵。景陵。泰陵。泰东陵。裕陵。昌陵。昌西陵。慕陵。慕东陵。定陵。定东陵。惠陵。　　○遣官祭端

• ●南明史料卷二·佚名

  六三、江南下江巡视盛复选揭帖（顺治五年二月十一日到）六四、浙闽总督张存仁题本六五、浙闽总督张存仁揭帖（顺治五年三月初二日到）六六、浙江巡按秦世祯揭帖（顺治五年四月初五日到）六七、江南总督马国柱残题本六八、浙江巡抚

• 如生如死·胡兰成

  如生如死唐朝张文成的《游仙窟》，写尚未见十娘，先听见内室琴声，就“下官闻之，不觉气绝”，我看了大笑，这样强烈，但是可爱，而且滑稽。我在温 州，懮患的强烈便像这样。我总算结识得刘景晨先生了，在此地多少可以安全，但将

• 周行逢传·欧阳修

  周行逢，武陵人，和王进逵同为静江军兵卒，当希萼的军校。进逵进攻边镐，行逢攻破益阳，杀死李景军士二千余人，活捉其部将李建期。进逵任武安军节度使，叫行逢当集州刺史，做进逵的行军司马，进逵与刘言不和，行逢就和进逵密谋杀掉言。进

• 吴益传·脱脱

  吴益，字叔谦；吴盖，字叔平，都是宪圣皇后的弟弟。吴益在建炎末年因恩荫补官，历迁干办御辇院、带御器械。吴盖在绍兴五年(1135)因恩荫补官，历迁宣赞舍人。皇上与皇后都喜欢翰墨，故而吴益、吴盖兄弟也效法，均有擅长书法的名声。皇

• 卷二十二·杨士奇

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷二十二明　杨士奇等　撰郊庙宋钦宗时侍御史李光论明节皇后不当立忌状曰臣凖西上合门关准太常寺关今年迎奉道君太上皇帝若在四月二日到京缘当日系

• 卷六十四·佚名

  <史部,政书类,通制之属,皇朝通志　　钦定四库全书皇朝通志卷六十四职官略【一】官制【臣】等谨按稽古帝王建国设官分职以为民极自云龙水火五雉五鸠其风尚矣唐虞惟百夏商官倍至於成周三百六十之名班班可考秦汉以後迄於

• 卷十六·戴锡章

  西夏称大安四年春三月，遣嵬心（一作威沁）入边刺事被诛，遂执西州蕃户兀胜（今作纳木沁）以归。初，秉常诱边民刘勃怡作奸细，侦中国虚实，事觉被诛。已，遣蕃户嵬心入环州，匿于熟户吹宁家，声言点兵大集，先攻环庆，为逻者所获，经略司根究得实，又

• 郑之蕃·周诒春

  郑之蕃　字桐荪。年三十岁。生于江苏吴江县。父慈谷。江苏省议会议员。已婚。女一。初学于上海复旦公学。光緖三十三年。以官费游美。入康奈尔大学。习普通文科。宣统二年。得学士学位。民国元年。回国。任南洋公学及

• 读礼志疑卷五·陆陇其

  赠内阁学士陆陇其撰孔疏辨王郑庙制之异同有曰家语先儒以为肃之所作未足可依盖为郑学者排王肃并疑肃所表章之家语但孔氏于此止述众説之同异而不断其孰是至尚书七世之庙可以观徳疏始言郑説之非盖汉唐儒者解经必守家法故

• 僖公·僖公十二年·左丘明

  【经】十有二年春王三月庚午，日有食之。夏，楚人灭黄。秋七月。冬十有二月丁丑，陈侯杵臼卒。【传】十二年春，诸侯城卫楚丘之郛，惧狄难也。黄人恃诸侯之睦于齐也，不共楚职，曰：「自郢及我九百里，焉能害我？」夏，楚灭黄。 王以戎难故，

• 佛说不自守意经·佚名

  吴月支优婆塞支谦译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。比丘。应唯然。佛言。听说自守亦不自守。比丘便叉手从佛听。佛告比丘。几因缘不自守。若眼根不闭守。若眼堕色识意便泆。已意泆便更苦。已更苦便

• 卷第二十六·佚名

  实叉难陀译八十华严经“佛子！菩萨摩诃萨以种种车，众宝严饰，奉施诸佛及诸菩萨、师长、善友、声闻、缘觉，如是无量种种福田，乃至贫穷、孤露之者。此诸人众，或从远来，或从近来，或承菩萨名闻故来，或是菩萨因缘故来，或闻菩萨往昔所发

• 瑜伽论记卷第十八(之上)(论本第六十四至六十六)·遁伦

  释遁伦集撰论本第六十四大段第七决择闻慧地。文有一卷。于中初结前生后。次正辨后结释不现。就正辨中文分有五。一解归依。二解沙门婆罗门别。三解三求。四解内明。五杂决择闻慧地义有十四句。初中有三。初明五处观察

• 骑虎·高尔斯华绥

  《骑虎》中的故事始于1899年的春天，高尔斯华绥描绘了一场发生在福尔赛族群内部的重大变故。《有产业的人》中令人印象深刻的维多利亚式大家庭正在走向解体，那种曾经浓厚的自律守旧的家庭氛围也逐渐消失。在“世纪末”风

• 大方广宝箧经·佚名

  刘宋求那跋陀罗译。佛左祇园先说法，文殊后来与须菩提应答，而使之默，舍利弗目连等各述文殊之智慧辩才。佛在只园。先演说法，文殊菩萨后到，与须菩提酬唱。令须菩提默然。于是舍利弗，目犍连，阿难陀，大迦叶，富楼那，各述文殊智能辨才