驳康有为论革命书

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• 提要·朱弁

  　　《风月堂诗话》二卷，宋朱弁撰。弁有《曲洧旧闻》，已着録。是编多记元佑中欧阳修、苏轼、黄庭坚、陈师道、梅尧臣及诸晁遗事，首尾两条皆发明锺嵘“思君如流水既是即目，明月照积雪羌无故实”之义，盖其宗旨所在

• ●玉镜台记目录·朱鼎

  第一齣　开场第二齣　宴会第三齣　探姑第四齣　议婚第五齣　刺绣第六齣　请婚第七齣　下镜第八齣　成婚第九齣　石勒起兵第十齣　王敦失守第十一齣　庆赏第十二齣　新亭流涕第十三齣　闻鸡起舞第十四齣　石勒称王第十

• 卷五·顾瑛

  钦定四库全书草堂雅集卷五元　顾瑛　编张雨字伯雨钱塘人博覧羣书故其诗清旷俊逸时辈不能及始隐茅山后徙杭之灵石涧与赵魏公虞翰林友善诗名震京师自号句曲外史云玉笙謡我有紫霞想爱闻白玉笙县匏比竹无灵气昆丘采此十二

• 卷五·本纪第五·脱脱

  　 　　太宗二 　　二年春正月丙辰，以德恭为左武卫大将军、判济州，封定安侯；德隆为右武卫大将军、判沂州，封长宁侯。右补阙刘蒙叟通判济州，起居舍人韩俭通判沂州。乙丑，赐德恭、德隆常奉外支钱三百万。 　　二月戊

• 凡例·杨陆荣

  一、是编悉遵本朝正朔，各藩所僭位号不以统年。一、是编虽杂采「劫灰」、「浮海」、「甲子」、「江人事」、「江难」、「也是」、「遗闻」、「编年」、「遂志」等书，然一以王大司农奉旨分编之史传为正。故与野史所载，微有

• 大明英宗睿皇帝实录卷之四十四·佚名

  正统三年秋七月癸未朔享 太庙○遣中官祭司门之神○擢行在都察院等衙门照磨周瑮司务官受学录李奎知事章圭为监察御史瑮等以朝臣荐举理刑考称故有是命○迤北鞑靼伯颜察儿等敕归赐衣服靴帽有差○行在礼部失印给事中御史

• 卷之五百三十六·佚名

  光绪三十年。甲辰。冬十月。乙巳。朔。享太庙。上亲诣行礼。内起居注　　○遣官祭永陵。福陵。昭陵。昭西陵。孝陵。孝东陵。景陵。泰陵。泰东陵。裕陵。昌陵。昌西陵。慕陵。慕东陵。定陵。定东陵。惠陵。照例　　

• 一一四一　江西巡抚何裕城奏遵旨查缴《通鉴纲目续编》情形折·佚名

  一一四一　江西巡抚何裕城奏遵旨查缴《通鉴纲目续编》情形折乾隆五十一年二月二十七日江西巡抚臣何裕城跪奏，为谨遵谕旨查办具奏事。窃照前署抚臣舒常具奏，乾隆五十年分江西省并无缴换《资治通鉴纲目续编》一折，奉朱批：交

• 徐闇公先生年谱·陈乃干

  海宁陈乃干、江浦陈洙纂辑明万历二十七年己亥（一五九九）十一月二十五日，先生生。先生名孚远，字闇公，晚号复斋，江南华亭人，家住华亭南门内河曲（华亭县志）。始祖德成耕于华亭之小蒸（「五茸志逸」云：吾松地名大蒸、小蒸，在积水中，草树

• 卷三十三·江永

  <經部,禮類,通禮之屬,禮書綱目欽定四庫全書禮書綱目卷三十三　　　　　婺源江永撰災變禮　　　　凶禮十七補膳夫大喪則不舉大荒則不舉大札則不舉天地有災則不舉邦有大故則不舉【大荒凶年大札疫癘天災日月晦食地災崩動

• 第4章 为政篇第二(2)·孔子

  名家注解朱熹注：“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。”2·13子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”译文子贡问孔子怎样才能成为一个君子。孔子说：“对你要说的话先做后说，事情

• 第十四章&nbsp;韩非和法家·冯友兰

  西周封建社会根据两条原则办事：一条是"礼"，一条是"刑"。礼是不成文法典，以褒贬来控制"君子"即贵族的行为。刑则不然、它只适用于"庶人"或"小人"即平民。这就是《礼记》中说的："礼不下庶人，刑不上大夫。"(《曲礼》上)法家的

• 卷第二十四·李遵勖

  天圣广灯录卷第二十四　　　［宋碑］郢州大阳山坚禅师在灵泉。入室。灵泉问云。你从什么处来　师云。僧堂里来　泉云。你为什么不筑著露柱。师于言下省悟。有僧问。如何是玄旨　师云。壁上挂钱财。问

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  塞尔玛·拉格洛夫自幼就受到传奇故事的熏陶濡染，后来又酷爱思索，想像力非常丰富。只有这样的一颗心灵才能够大胆地去揣测解释那肉眼所观察不到的神秘世界的奥秘。……正如沙漠中炽热空气的折射使得旅行者目睹海市蜃楼的

• 鲒埼亭集·全祖望

  文章别集。清全祖望作。祖望故乡浙江鄞县有鲒埼亭,故名。九十八卷,包括文集三十八卷,《经史问答》十卷,外编五十卷。祖望学问渊博,经史诗文皆所擅长。生平服膺黄宗羲。宗羲留意南明史实,祖望亦广搜其遗闻佚事,续加纂

• 遂初堂书目·尤袤

  私人藏书书目。南宋尤袤撰。一卷。陈振孙《直斋书录解题》称作者遂初堂藏书为近世之冠,杨万里《诚斋集》有为作者作的《益斋书目》,其名与此书不同,但马瑞临《文献通考》引杨序列《遂初堂书目》条下,知为一书。今本无

• 古易考原·梅鷟

  三卷。明梅鷟撰。梅鷟为安徽旌德人，正德八年(1513)中举，官南京国子监助教，后迁至盐课司提举。为学善于辨伪，力攻《古文尚书》，撰有《尚书志异》、《周易积莹》等。该书认为《连山》、《归藏》、《周易》皆本伏羲，故为此以考

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  原题苏门山隐士还阳子迷，出朴唐代。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众衍类。《新唐志》著录还阳子《大还丹金虎白龙论》。本书有跋，称 横峰先生永阳子杜希遁书先师药诀，赠大隐南阳公，时在唐僖宗 光启二年(886年)。本书