首页 / 正文

提要

  《风月堂诗话》二卷,宋朱弁撰。弁有《曲洧旧闻》,已着録。是编多记元佑中欧阳修、苏轼、黄庭坚、陈师道、梅尧臣及诸晁遗事,首尾两条皆发明锺嵘“思君如流水既是即目,明月照积雪羌无故实”之义,盖其宗旨所在。其论黄庭坚用昆体工夫,而造老杜浑成之地,尤为窥见深际,后来论黄诗者,皆所未及。前有自序题庚申闰月,考庚申为绍兴十年,当金熙宗天眷三年,弁以建炎元年使金,留十七年乃还,则在金时所作也。末有“咸淳壬申月观道人”跋称得于“永城人朱伯玉家”,盖北方所传之本。意弁使金时遗其藁于燕京,度宗时始传至江左,故晁陈二家皆不着録。观元好问《中州集》収録弁诗,知其著作散落北方者多,固不得以晚出疑之矣。其序但题甲子,不着绍兴纪年,殆亦金人传写,不用敌国之号,为之削去欤。  

猜你喜欢
  卷六百九十一·彭定求
  陈成之·唐圭璋
  虞·唐圭璋
  盼盼·唐圭璋
  紫微诗话[四库本]·吕本中
  卷八·何汶
  北郭集卷四·徐贲
  第三十三出 冥捉(南吕调齐微韵)·丁耀亢
  卷366 ·佚名
  后集卷八·孙存吾
  卷七十三·陈廷敬
  卷六十六·徐倬
  诗女史凡例·田艺蘅
  曲目新编·支丰宜
  吴融诗鉴赏·佚名

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 卷八百三十六·彭定求

        卷836_1 【春】贯休   自来自去动洪炉,无象无私无处无。回雁不多消气力,   染花应最费工夫。溟濛便恨豪家惜,浓暖深为政笔驱。   莫讶相逢只添睡,伊余心不在荣枯。   卷836_2 【闻迎真身】贯休   四

  • 卷三百二十八 列传一百十五·赵尔巽

      常青 蓝元枚 蔡攀龙梁朝桂 普吉保 丁朝雄 鄂辉 舒亮   常青,佟佳氏,满洲正蓝旗人。父安图,官至江西巡抚。常青自宁郡王府长史累迁察哈尔都统,杭州、福州将军。乾隆五十一年,署闽浙总督。诸罗县民杨光勋与其弟争家业,

  • 卷二十九·燕一·佚名

    苏秦将为从北说燕文侯苏秦将为从,北说燕文侯曰:“燕东有朝鲜、辽东,北有林胡、楼烦,西有云中、九原,南有呼沱、易水。地方二千余里,带甲数十万,车七百乘,骑六千匹,粟支十年。南有碣石、雁门之饶,北有枣粟之利,民虽不由田作,枣栗之

  • 资治通鉴后编卷九十八·徐乾学

    宋纪九十八【起重光单阏正月尽闗逢敦牂十二月凡四年】徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝政和元年春正月己巳以贤妃王氏为德妃 辛未诏诸路州军学生不及八十人处不置教授若熈丰曾置教授者虽人少自合存留 壬申

  • 卷之一千四百三十八·佚名

    监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

  • 大明太祖高皇帝实录卷六·佚名

    大明太祖高皇帝实录卷之六 戊戌春正月庚子朔。庚戌,张士诚元帅栾瑞降。初,江阴石牌民朱定者,贩盐无赖,武断乡曲。与石桥富民赵氏有隙,集众相攻击。定乃降元,授江阴判官,寻复为盗。元遣江浙参政纳麟哈剌讨之。定穷蹙,闻张士诚

  • 三十五年(上)·佚名

    (壬寅)三十五年大明萬曆三十年春正月1月1日○朔甲午,上在貞陵洞行宮。○卯初,上親臨率百官,行正朝賀禮。○大臣〈判中樞府事李德馨爲班首。〉及二品以上問安,答曰:「知道。」○獻納金光燁啓曰:「大司憲奇自獻、持平尹義立、掌

  • 乘马第五·管仲

    凡立国都,非于大山之下,必于广川之上。高毋近旱而水用足,下毋近水而沟防省。因天材,就地利,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳。无为者帝,为而无以为者王,为而不贵者霸。不自以为所贵,则君道也;贵而不过度,则臣道

  • 卷十四·熊节

    钦定四库全书性理羣书句解卷十四宋 熊 节 撰熊刚大 注书皇极经世书【邵伯温曰至大之谓皇至中之谓极至正之谓经至变之谓世大中至正应变无方之谓道此依文公所取见於文集语録者类而集之】观物篇【言太极动静生隂阳在

  • 梵行品第十六·欧阳竟无

      爾時正念天子白法慧菩薩言.佛子.一切世界諸菩薩衆依如來教染衣出家.云何而   得梵行清淨.從菩薩位逮於無上菩提之道。法慧菩薩言佛子菩薩摩訶薩修梵行時   應以十法而爲所緣作意觀察.所謂身.身業.語.語業.意.

  • 勉青年学僧·太虚

    ──二十七年一月作──僧、是住持佛教及寺产的集团,此集团的本身有待于依法及律适时契机之整饬,已为现今不可讳言之事。然壮而老者垂垂待尽,能承先启后,是在僧中青年分子,尤在曾受相当教育而有相当学识之青年学僧;故如何改

  • 成实论大意·太虚

    序论本论 一 十二偈与发聚 二 苦谛聚 三 集谛聚 四 灭谛聚 五 道谛聚结论  序论  成实论十六卷,诃黎跋摩论师造。罗什三藏译后,颇讲习之,未尝判为小乘。梁武朝诸德盛弘此论,一时有成实宗之称。后高丽道朗法

  • 佛说菩萨本行经卷中·佚名

      丹藏以此卷为下卷。以中为上。以下为中。今详始末。丹藏错耳。    佛说菩萨本行经卷中    失译人名今附东晋录  昔佛在舍卫国祇树给孤独园。时有贤者名曰须达。居家贫穷无有财产。至信道德往至佛所。头

  • 百论卷上·佚名

        提婆菩萨造 婆薮开士释    姚秦三藏鸠摩罗什译  舍罪福品第一  顶礼佛足哀世尊  于无量劫荷众苦  烦恼已尽习亦除  梵释龙神咸恭敬  亦礼无上照世法  能净瑕秽止戏论  诸佛世尊之所说 

  • 众事分阿毗昙论 第一卷·佚名

    众事分阿毗昙论 第一卷尊者世友造宋天竺三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译五法品第一五法问云何五。答谓色心心法心不相应行无为。云何色。谓四大及四大造色。云何四大。谓地界水火风界。云何造色。谓眼根耳鼻舌身根

  • 天台智者大师斋忌礼赞由序·遵式

        宋天竺寺慈云大师遵式述  余尝见诸处传山门教迹。或当。  大师远忌。追慕修斋。皆阙其修礼之法。今著数偈。略用伸仰。夫内心寂照功成入位。外则神通说法。应乎群缘故。生化始终。凡十二偈。实统智定之用

  • 50岁的男人·歌德

    少校骑马进了庄园,外甥女希拉丽亚站在公馆外面的台阶上迎接他。他差点没有认出她来,她又长高了,变美了。她向着他飞奔过去,他像父亲一样紧紧拥抱她,他们很快走上台阶去看她的母亲。

  • 印说·周应愿

    篆刻论著。明周应愿著。 周应愿,字公谨,吴江 (今属江苏) 人。此 书成于明万历三年 (1575) 王常辑的 《印薮》 刊行后不久。全书共分20章。内容丰富,于 印学源流及篆法、刀法等论述颇详,特别是 结合书法中的笔法来谈论