目録

随机推荐

• 王仲元·隋树森

  王仲元，杭州人。元后期北曲作家，生平事迹不详。据《录鬼簿》载，他与钟嗣成相交有年，熟稔非常。据孙楷第《元曲家考略》：元人《图绘宝鉴》上有关于王仲元的介绍，称其擅长花鸟工笔，兼善小景之作，“用墨之法

• 南岳倡酬集·佚名

  宋朱子张栻林用中同撰七日发岳麓道中寻梅不获至十日遇雪赋此三日山行风绕林天寒嵗暮客愁深心期已悮梅花笑急雪纷纷更满襟【仲晦】眼看飞雪洒千林更着寒溪水浅深应有梅花连夜发却烦诗句写愁襟【敬夫】昨日来时万里林长

• 24.常建：题破山寺后禅院·施蜇存

  清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但馀钟磬音。 常建，长安人，开元十五年与王昌龄同榜进士及第，但他的官运比王昌龄更差。《唐才子传》说他“大历中，授盱眙尉。仕履颇不如

• 燕堂诗稿·赵公豫

  宋　赵公豫　撰世途世途若戈矛达人自宜淑春日玩春桃秋时赏秋菊闲来与客谈兴至取书读渇饮溪头水饥餐缾中粥即此可忘忧世人奚碌碌黄农不复生谁为大化育此身当自珍毋为世所辱教授祖守中逢清以秋菊佳咏见贻次韵奉答重九寓

• 循吏列传第六十六·范晔

  卫飒　任延　王景　秦彭　王涣　许荆　孟尝　第五访　刘矩　刘宠　仇览　童恢初，光武长于民间，颇达情伪，见稼穑艰难，百姓病害，至天下已定，务用安静，解王莽之繁密，还汉世之轻法。身衣大练，色无重采，耳不听郑、卫之音，手不持珠玉之

• １９３９──中華民國二十八年己卯·郭廷以

  　　１﹐１（一一，一一） 　　甲、中央執行委員會常務會議臨時會議決議，汪兆銘違法亂紀，永遠開除黨籍，撤除一切職務，此後一以上月二十六日蔣總裁之演詞為標準，奮鬥不屈。 　　乙、國府重申嚴緝民族叛徒、傀儡漢奸。 　　丙、菲律賓

• 第十二回　燕王弘投奔高丽　魏主焘攻克姑臧·蔡东藩

  　　却说燕主冯弘，为后燕中卫将军冯跋弟。跋尝得罪后燕，亡命山泽。后燕主慕容熙即慕容宝之叔。氵㸒荒失德，跋即乘势作乱，推慕容氏即慕容宝。养子高云为主，弑慕容熙。云自称天王，寻复遇弑，由跋代定国乱，继为燕主，定都龙城，史家

• 路史卷二十八·罗泌

  国名纪五周氏：虢：（郭）仲之封为西虢。在岐。今鳯翔虢县。（《通典》云：岐州。虢县西虢也。）东迁之际，自此之上阳为南虢矣。其处者为小虢。秦灭之。（秦武公十一年鲁荘七年）亦俱曰郭。（《公羊》曰虞郭。郭究碑言郭叔。《礼记》注：虢或

• 永王李聑传·欧阳修

  永王李瞞，少年时丧母，肃宗亲自教养照看他。长大后聪敏好学。他长得很丑，颈偏不能正面看人。既封为王，兼任荆州大都督。安禄山造反，玄宗到扶风，诏令李瞞即日到镇所去。不久又兼任山南、江西、岭南、黔中四道节度使，以少府监窦

• 萧迂鲁传·脱脱

  萧迂鲁，字胡突堇，五院部人。父萧约质，曾任节度使等职。迂鲁在重熙年间任牌印郎君。清宁九年(1063)，国家已经平定重元之乱，其党人郭九等人逃亡，诏令迂鲁追捕，擒获之，迁护卫太保。咸雍元年(1065)，出使宋商议边事，很合道宗心意，因此

• 第二部分·毛公

  国风 秦风《车邻》，美秦仲也。秦仲始大，有车马礼乐侍御之好焉。车邻有车邻邻，有马白颠。【传】邻邻，众车声也。白颠，的颡也。未见君子，寺人之令。【传】寺人，内小臣也。【笺】欲见国君者，必先令寺人使传告之，时秦仲又始有此臣

• 卷十·鄂尔泰

  <经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏钦定四库全书钦定仪礼义疏卷十乡射礼第五之三賔北面坐取俎西之觯兴阼阶上北面酬主人主人降席立于賔东正义贾氏公彦曰俎西之觯谓上一人举觯于賔賔奠于荐西者也賔坐奠觯拜执觯兴主人答

• 卷八·顺治

  钦定四库全书御定孝经衍义卷八衍要道之义父子仪礼【古经十七篇高堂生所】丧服子夏【本经纪丧服之制而子夏作释之】曰父者子之天也【臣】按此本谓天至尊也父至尊也事父当如事天而此句直曰父者子之天也则仁人事天

• 卷二·顺治

  钦定四库全书御定孝经衍义卷二衍至德之义仁太极图【周惇颐所作以授二程】惟人也得其秀而最灵形既生矣神发知矣五性感动而善恶分万事出矣圣人定之以中正仁义而主静立人极焉朱熹曰周子说出太极大段分明指出如恻隐之端从

• 告全国佛教徒代表·太虚

  ──二十年四月在中国佛教代表大会提出──庙产兴学已打销，再言整顿僧寺兴办教务等等，徒惹人厌。故太虚才在常会提出“本会最低限度应办各事案”中之就常州天宁寺办教理院案，已引起无谓之反对。今特声明将原提“本会最低

• 四念处卷第四·智顗

  隋天台山修禅寺智者大师说门人章安灌顶记第四圆教四念处者。为三。一大意。二停心。三念处。大意开四门(云云)。若说若行。多用非有非无门(云云)。余法易知。别圆须解。一明位有高下。二明法之偏圆。三明断不断。四明

• 卷第十五·佚名

  摩诃僧祇律卷第十五东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明单提九十二事法之四佛在拘睒弥人间游行。尔时世尊初夜为诸声闻说法。说法已是诸比丘各各还住房。时六群比丘于余处谈话。经久乃还扣房户。房内人问言谁。答言我是

• 曼殊室利焰曼德迦万爱秘术如意法·一行

  全一卷。唐代一行撰。又作大威德万爱法、焰曼德迦万爱如意法。收于大正藏第二十一册。为杂密轨，大威德法。首先细说六面六臂六足、乘水牛之像，图示所成就法、一印真言、曼荼罗及法成就之地符、天符。