唐大诏令集卷八十七之卷九十八并阙文
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端族自宋祥符州牧隆天圣括苍府属谭迄今传世二十为年六百中间虽无竒名大烈班照史册然类能清修不辱故家文献之传几叶有介翁镃者文章尔雅造履峻洁仕宋官县尉当帝昺播迁势入夷元即憣然弃印绶归隠湖山与尹緑坡虞君集叶柘
◎律历十一 ○观天历 步交会 交终分：三十二万七千三百六十一、秒九千九百四十四。 交终日：二十七、余二千五百五十一、秒九千九百四十四。 交中日：一十三、余七千二百九十、秒九千九
却说袁总统密图帝制，专从内政上着手，日事变更，亦无暇顾及外交，就中蒙、藏风云迄未解决，前藏达赖喇嘛，屡生异图，办事长官钟颖，亦连电乞援。袁总统饬令滇、蜀各军，相继进征，不防英兵亦陆续入藏，驻华英使，且向袁政府抗议，谓中国
○宋史数人共事传各专功贝州王则之乱，讨平之者明镐文彦博也。而《郑骧传》则云，王则反，讨平之。竟似骧一人之功矣。又《杨燧传》谓，燧攻贝州，穴城以入，贼平，功第一。《刘阒传》又谓，阒从攻贝州，穿地道，阒先入，众始从，遂登陴引绳度
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万历元年五月庚辰朔升刑部郎中李勋户部主事梁子奇为通政使司左右参议○准岁加宣大山西主兵料草一月马一匹月费银一两上下三镇马骡凡七万六千四百余计加银六七万两仅从总督王崇古所请之半○以神枢营右副将程九思挂卭充
夫上不足以厚人伦、统世教，下不足以纪名物、经变故，近不足以彰鸿烈、阐幽光，远不足以垂遗宪、綦后鉴者，君子不书也。恩生也晚，不足以窥古作者之意。然窃闻之，记事载言者，必文直事核，求不谬于此而已。嘉靖岁丁未，恩受从化之役，间
一三二六 军机大臣为奉旨办理文渊阁书匣章程事致纪昀函乾隆五十三年十一月二十三日启者：大人奏到那改文津阁书匣一折，本日面奉谕旨：此项书匣增改较多，兼有续入之《一统志》、《平台纪略》、《万寿盛典》、《通志》等书，卷
（甲子）十九年大明嘉靖四十三年春正月1月1日○乙亥朔，夜。土星退行，入輿鬼星。○淸洪道牙山、天安，雷動。1月2日○丙子，夜，土星退行，入輿鬼星1月3日○丁丑，夜，土星退行，入輿鬼星。1月4日○戊寅，夜，流星出狼星下，入天廁星下，狀如梨，尾長
解梁书院语东鲁光祖因述西渠为御史时事先生曰眞御史也所行皆经术今安得有斯人乎问崔洹野曰其人聪敏毎见之得闻所未闻不觉除去惰心葢博古通今之士也问穆庵曰虽好佛学然其行则忠信端正士也问马柳泉曰温恭纯良通达国体
钦定四库全书四书或问巻二十九宋 朱子 撰孟子或问孟子本欲朝王矣王召之则辞而不往何也曰孟子于齐实处賔师之位而未尝受禄葢非齐王之所得臣也其相见之节王就而见孟子则可孟子自往而见王则不可王而召之则既失礼矣而
鳯县知县周召撰俗忌正五九三月不可赴任王勉夫曰张敞为山阳太守奏曰臣以地节三年五月视事其言如此则知前汉之俗未尝忌五月也然敞在山阳其责甚难卒以无事其后徴为胶东相亦不闻有凶横之说又汉朔方太守碑云延嘉四年九月乙
盖闻。菩提之为极也。神妙寂通。圆智湛照。道绝于形识之封。理毕于生灭之境。形识久绝。岂实诞于王宫。生灭已毕。宁真谢于坚固哉。但群萌长寝同归大觉。缘来斯化感至必应。若应而不生谁与悟俗。化而无名何以导世。是
西晋月氏国三藏竺法护译佛言。过世有佛入城分卫。与尊弟子诸菩萨俱。弟子菩萨姿容相好皆悉端正。如本所行各得其道。有一母人妊身数月。见佛及僧有所至奏。心自计愿我所怀子生。如此使为沙门佛弟子。日月满足即生安隐
长水沙门子璇集二料拣诸圣四。一依尘显悟门六。一色境。色想结成尘。精了不能彻。如何不明彻。于是获圆通 优波尼沙陀。因观不净白骨微尘。析色明空。尘色既尽妙色密圆。今此拣云。色由妄想所结。染污真性。其体本粗
区域志。明李辅修,马应龙等纂。李辅认为旧《辽东志》舛讹脱落甚多,于嘉靖四十四年(1565)进行重编,越六月而成书。六卷,图一卷。辅字近台,江西进贤人。嘉靖进士。官辽东巡抚。应龙,定辽卫(今辽宁辽阳)人。嘉靖举人。官
元代文章理论著作。1卷。陈绎曾著。本书传本久佚，也未见著录。今本是清代乾隆年间修《四库全书》时，从《永乐大典》中辑出。本书是为应付科举考试而撰写的时文程式。全书分列8条，论行文之法，即养气、抢题、明体、分间、立
《张积中传》，民初胡朴安撰。张积中为清咸丰、同治年间扬州人，于山东黄崖山讲学聚徒至数千人，后为官府所镇压。据《虞初近志》本标点整理。