卷九十

[史部,政书类,通制之属,明会典

　　钦定四库全书

明会典卷九十

礼部四十九

丧礼一

大丧礼

洪武三十一年遗诏

一天下臣民令到出三日皆释服嫁娶饮酒皆无禁一母发民哭临宫殿中当临者皆以旦晡各十五举哀礼毕非旦晡临毋得擅哭

一当给丧事及哭临者皆毋跣絰带毋过三寸无布车兵器

一诸王各於本国哭临不必赴京中外管军戍守官员毋得擅离信地许遣人至京

一王国所在文武衙门官民军士今後一听朝廷节制护卫官军王自处分

一诸王不在令中者皆以此令比类从事

本部议奏事宜

一在京五府六部等衙门官员闻丧次日各易素服乌纱?黑角带赴内府听宣遗诏毕於本衙门斋宿素服朝晡诣几筵哭仍各置孝服至第四日成服朝晡哭临至葬毕而止仍自成服日为始服孝服二十七日而除其命妇亦於第四日各具孝服由西华门入哭临不许戴金银首饰

一诸王世子郡王王妃郡王妃郡主内使宫人等俱服斩衰三年自闻丧第四日成服为始二十七月而除凡临朝视事素服乌纱?黑角带退朝服衰服

一官员麻布大?圆领衫不缉边麻布?就用所戴?以布裹之仍垂带麻腰絰麻鞋

一命妇麻布大袖圆领长衫麻布盖头

一明器行移工部及内府司设监等衙门成造照衣生存所用卤簿器物名件

一作神主用栗木为之制度依家礼

一差行人齎捧遗诏前去各布政司并直隶府州衙门开读一在外大小衙门文武官人等诏书到日素服乌纱?黑角带行四拜礼跪听宣讫举哀再行四拜礼毕仍各置孝服至第四日成服为始每旦率合属官僚人等於本衙门朝阙设香案哭临三日而除

一在外大小衙门各令官一员赴京致祭所用香烛祭物本部备辨

永乐二十二年遗诏丧服礼仪一遵太祖皇帝遗制本部议奏事宜

一宫中自皇太子以下成服日为始服斩衰二十七月而除亲王世子郡王及王妃世子妃郡王妃公主郡主以下闻丧皆哭尽哀行五拜三叩头礼第四日成服斩衰二十七月而除凡王亲事素服乌纱?黑角带退服衰服服内并停音乐嫁娶其祭祀止停百日

一在京文武官初闻丧素服乌纱?黑角带明日清晨诣思善门外哭五拜三叩头退各置斩衰服於本衙门宿歇不饮酒食肉第四日成服具衰服诣思善门外朝夕哭临三日又朝临十日【供熙後朝临七日】各十五举声成服日为始服衰服二十七日凡入朝及衙门视事用布裹纱?垂带素服腰絰麻鞋退服衰服二十七日之外素服乌纱?黑角带二十七月而除听选办事等官服衰服监生吏典僧道人等素服以成服日为始皆赴顺天府朝阙设香案朝夕哭临三日又朝临十日【洪熙後朝临七日】各十五举声仍各素服二十七日而除文武官命妇闻丧第四日各服麻布大?圆领长衫麻布盖头清晨由西华门入哭临三日命妇去金银首饰素服二十七日凡音乐祭祀官员军民人等停一月军民素服妇人素服不粧饰俱二十七日

一在外俱以闻丧日为始令到日之文武官员素服乌纱?黑角带行四拜礼跪听宣读讫举哀再行四拜礼毕各置斩衰服於本衙门宿歇不饮酒食肉第四日成服每旦率合属官僚人等服衰服就本衙门朝阙设香案朝夕哭临三日又朝临十日【洪熙後无朝临十日礼】各十五举声成服日为始服衰服二十七日衙门视事用布裹纱?垂带素服腰絰麻鞋退服衰服二十七日後素服乌纱?黑角带二十七月而除文武官命妇闻丧素服举哀三日各十五举声去金银首饰素服二十七日而除军民男女皆素服一十三日凡音乐祭祀官员军民人等并停百日男女嫁娶官员停百日军民停一月

一在京文武官孝服每员官给麻布一疋自制四裔使臣工部造与孝服诸王公主遣官及内外文武官员人等诣几筵祭祀者光禄寺备祭物翰林院撰祭文引赴思善门外行礼各处进香官辞归者诸王公主所遣临期司礼监请旨给赐其方面官与路费钞二十锭余十锭

一京城闻丧日为始寺观各声锺三万杵禁屠宰四十九日

一上尊谥仪前期三日斋戒前一日遣官祭告天地宗庙社稷如常仪是日内侍官置册宝舆于奉天门捧册宝置舆中皇帝具衰服诣奉天门内侍官举册宝舆导引官导皇帝後随降阶陞辂百官序立金水桥南北向俟册宝舆将至皆跪册宝舆过毕兴随皇帝後至思善门外序立北向皇帝降辂册宝舆由中门入至几筵殿丹陛上导引官导皇帝由左门入内赞唱执事官各司其事导引官导皇帝就丹陛上拜位捧册宝官捧册宝由左门入至几筵前分左右立北向导引官奏四拜皇太孙亲王皇孙陪拜丹陛上百官陪拜思善门外内赞及鸿胪寺官同时传赞四拜毕导引官导皇帝由殿左门入诣大行皇帝神位前奏跪内赞及鸿胪寺官传赞皇太孙以下及百官皆跪奏进册捧册官跪进册于皇帝之左皇帝受册献毕授捧册官置于案奏进宝捧宝官跪进宝皇帝受宝献毕授捧宝官置于案奏宣册宣册官跪宣册于皇帝之左毕奏宣宝如宣册毕奏俯伏兴平身四拜传赞亦如之奏复位导引官导皇帝由殿左门出就拜位奏四拜传赞同礼毕行祭礼导引官导皇帝诣几筵前就拜位奏四拜毕奏跪献酒毕赞读祝读祝官读毕亚献终献礼并如初奏四拜传赞并同毕导引官导皇帝由左门入诣神位前捧册宝授内侍官捧入导引官导皇帝入内置册宝毕奏叩头毕导引官导皇帝由左门出至丹陛上奏礼毕传赞同导引官导皇帝还宫

一二十七日以後皇帝服素冠麻衣麻絰临朝退仍衰服

一葬祭等仪发引前三日行奏告礼百官预斋戒三日遣官以葬期告天地宗庙社稷皇帝衰服告几筵皇太子亲王以下皆衰服随班行礼是日後百官衰服朝一临至发引日止京师内外禁乐至祔祭日止禁屠宰至葬毕日止发引前一日遣官祭金水桥午门端门承天门御桥大明门德胜门清河桥沙河京都应祀神只并经过去处应祀神祠是夕设辞奠皇帝后妃皇太子亲王以下皆衰服以序致祭司礼监礼部锦衣卫官提督执事者设大昇舆於午门外依图式陈设葬仪於午门外并大明门外发引日设啓奠内侍陈设礼馔拜位如常仪内导引官导皇帝衰服诣拜位皇太子亲王以下各就拜位赞礼赞四拜奠帛献酒读祝四拜举哀兴哀止望瘗礼毕内导引官导皇帝诣几筵殿内稍东西向立皇太子亲王以下丹陛上稍东立执事者升彻帷幙等物拂拭梓宫毕内待彻啓奠内执事官进龙輴于几筵殿下设真亭神帛舆谥册宝舆于丹陛上设祖奠如启奠仪毕内导引官导皇帝诣梓宫前稍东西向立导皇太子由殿左门入立于皇帝之南稍东西向亲王以下俱於丹陛上稍东西向立内侍於梓宫前跪奏请灵驾进发内侍捧谥册宝次捧神帛由殿中门出各置舆内次捧铭旌由中门出执事官升捧梓宫内执事持翣左右蔽梓宫降殿内侍官於梓宫前跪奏请梓宫升龙輴执事官奉登龙輴讫以彩帷饰梓宫执翣仍列左右内侍繖扇侍卫如仪列旧所御仪仗居前諡册神帛真亭铭旌以次而行内导引官导皇帝由殿左门出后妃皇太子亲王及宫眷後随至午门内设遣奠如祖奠仪进帛爵读祝官各随地之所宜立侍於梓宫前跪奏请灵驾进发司礼监官率仪卫諡册宝舆等前行皇帝后妃皇太子亲王以下皆哭尽哀内侍於皇帝前跪奏请还宫内侍导引皇帝还宫后妃以下俱还宫执事舁梓宫由中门出至午门外礼官跪奏请梓宫升大昇舆执事官奉梓宫升舆讫礼官跪奏请灵驾进发司礼监礼部锦衣卫整视葬仪以次前行皇太子亲王以下哭送灵驾出至端门外行辞祖礼执事官预设褥位于太庙中香案前梓宫至端门外礼官跪奏请辞祖导引官导皇太子易常服诣神帛舆前跪礼官捧神帛授皇太子皇太子捧神帛舆由庙街左门入至太庙褥位跪置神帛于褥兴皇太子正立於神帛後赞礼赞跪皇太子跪礼官跪于皇太子之左奏太宗文皇帝谒辞礼官兴赞礼赞俯伏兴皇太子俯伏兴赞五拜三叩头礼毕皇太子跪捧神帛兴仍由庙左门出至舆前以神帛授礼官礼官跪受神帛安奉舆中讫跪奏请灵驾进发皇太子仍丧服亲主以下随行梓宫由承天门大明门中门出皇太子亲王以下俱由左门出步送至德胜门外骑送至陵在途并至陵俱朝夕奠哭临诸王皇亲驸马公侯伯及文武百官军民耆老四品以上命妇以序沿途设次致祭祭毕文武官不系山陵执事及分送者并命妇耆老悉还大昇舆行缘途每程预设校尉舁送选委内官同锦衣卫官专一提督务在起止有节行步安徐缘途宿顿之处预先搭盖席殿仍量盖席房以贮仪仗等物至陵执事官先陈龙輴于献殿门外俟大昇舆至礼官诣大昇舆前跪奏请灵驾降舆升龙輴诣献殿执事官奉梓宫升龙輴由中门入皇太子亲王俱由左门入诣献殿安奉讫諡册宝等舆仍陈於前行安神礼执事陈礼馔如常仪设皇太子拜位于梓宫前内侍导皇太子诣拜位赞四拜兴赞跪奠酒读祝俯伏兴赞四拜举哀兴哀止赞礼毕亲王以下陪拜如常仪遣官祀后土并天寿山俟掩玄宫设迁奠执事官陈礼馔如常仪设皇太子拜位于梓宫前内侍导皇太子诣拜位赞四拜兴赞跪奠帛奠酒读祝讫俯伏兴赞四拜举哀兴哀止望瘗亲王以下陪拜如常仪退将掩玄宫内侍导皇太子亲王以下诣梓宫前跪内侍奏请灵驾赴玄宫俯伏兴执事官升奉迁梓宫入皇堂安奉讫内侍捧諡册宝置于前陈列明器等毕行赠礼执事官陈礼馔于皇堂门外奉玉帛安置于香案前设皇太子拜位于前内侍导皇太子诣拜位赞四拜兴赞跪赞奠酒赞进赠执事官捧玉帛跪进于皇太子之右皇太子受玉帛献毕以受内执事捧入皇堂安置讫赞俯伏兴皇太子俯伏兴赞四拜举哀兴哀止赞赠事毕内侍出遂掩玄宫掩毕行享礼于玄宫前如迁奠仪遣官祀后土及祭天寿山掩玄宫将毕内侍设香案于玄宫门外陈礼馔如仪设题主案于香案前西向设皇太子拜位于前北向内侍盥手出主于案上题主官盥手西向题主毕内侍奉主置于神座藏神帛于箱中置其後内侍跪奏请太宗文皇帝神灵上神主奏讫赞四拜兴赞跪献酒读祝俯伏兴赞四拜举哀兴哀止内侍啓椟受主讫跪奏请神主降座升舆奉神主升灵舆至献殿上内侍跪奏请神主降舆升座奉神主即座讫行初虞礼执事官陈礼馔于神主前设皇太子拜位于香案前内侍引皇太子就拜位赞四拜兴赞行初献礼赞跪皇太子跪奠帛奠酒读祝毕俯伏兴亚献终献赞四拜举哀兴哀止望瘗礼毕内侍捧神帛箱埋于殿前屏处洁地焚凶器于野葬日初虞柔日再虞刚日三虞後间日一虞至九虞止在途皇太子行礼还京皇帝亲行礼神主啓行将还内侍於神主前跪奏请神主降座升舆还京奏讫俯伏兴於灵座上奉神主升灵舆进行仪仗侍卫如仪皇太子後随在途仍朝夕奠神主还京先於城外置幄次锦衣卫教坊司备鼓吹不作百官衰服奉候城外神主至入幄次百官序列於前行五拜三叩头礼毕侯神主进行百官後从至午门外仪卫等退导引官导皇帝衰服奉迎于午门内神主至举哀步导神主升几筵殿内皇帝立于殿上稍东西向内侍于灵舆前跪奏请神主降舆升座奏讫捧神主安奉于灵座讫行安神礼执事官陈设如常仪内导引官导皇帝诣拜位奏四拜兴奏跪奠湭读祝俯伏兴奏四拜举哀兴哀止奏礼毕皇太子亲王以下陪拜如常仪百官於思善门外随班行礼传唱如仪明日百官行奉慰礼虞祭内侍陈礼馔拜位于几筵前如常祭仪内导引官导皇帝衰服诣拜位皇太子亲王以下衰服各就拜位行四拜礼初献奠帛献酒读祝亚献终献赞四拜举哀兴哀止望瘗礼毕卒哭用虞祭後刚日礼同虞祭自是惟朝夕奠祔享用卒哭之明日太常寺陈设礼馔于太庙如常享仪乐设而不作设仪卫繖扇于午门外内侍官设皇帝拜位于几筵殿上进御辇于殿前丹陛上内导引官导皇帝衰服诣拜位赞四拜举哀兴哀止立於拜位之东西向内侍诣灵座前跪奏请太宗文皇帝神主降座升辇诣太庙祔享奏讫内侍捧神主由殿中门出安奉于御辇内侍执繖扇侍卫如仪至思善门外皇帝易祭服升辂後随至门外仪卫繖扇列于太庙南门外之左右导引官导皇帝诣御辇前赞跪皇帝跪太常卿跪奏请太宗文皇帝神主降辇诣太庙祔享奏讫赞俯伏兴皇帝俯伏兴导引官导皇帝捧神主由左门入典仪唱乐舞生就位执事官各司其事至丹陛典仪唱太宗文皇帝谒庙内赞奏请诣神主前至庙前内侍捧神主置褥位朝于北皇帝於神主後行八拜礼各庙俱八拜礼毕内侍捧神主太常卿立坛东西向唱赐座皇帝搢主内侍捧神主进于皇帝皇帝捧神主安于座导引官导皇帝诣拜位行祭礼如时享仪文官五品以上武官四品以上随班行礼礼毕太常卿於神主前跪奏请太宗文皇帝神主还几筵奏讫导引官导皇帝捧神主由庙左门出至门外安奉于御辇仪卫繖扇导从如来仪皇帝升辂後随至午门外仪卫止皇帝至思善门降辂释祭服易衰服随御辇至几筵殿前内侍於辇前跪奏请神主降辇升座内侍奉神主升座讫内导引官导皇帝由殿左门入行安礼礼如前仪礼毕皇帝释服还宫明日百官素服乌纱?黑角带行奉慰礼

一大祥奉安神主神座仪物于太庙前一日遣官祭告太庙至日上祭告几筵殿皇太后皇后以下各祭一坛王府遣官共祭一坛在京文武官员共祭一坛

一禫祭遣亲王诣陵行礼

洪熙元年遗诏山陵制度务从俭约丧制用日易月皆以二十七日释服毋禁嫁娶音乐在外亲王藩屏为重不可辄离本国各处总兵镇守备御重臣及文武大小官员亦毋擅离职守闻丧之日止於本处朝夕哭临三日悉免赴阙行礼其本部奏议事宜自闻丧日为始不鸣锺鼓在京禁屠宰十三日诸王世子郡王及王妃郡主以下并遵遗诏丧服二十七日而除既上尊諡礼毕乃颁诏是日百官素服乌纱?黑角带先俟于承天门外上翼善冠素服黑角带御奉天门执事官入行五拜三叩头礼鸿胪寺官奏请陞殿呜鞭讫序班设诏案尚宝司用宝毕鸣讃唱请颁诏以诏授礼部官置于案序班举案由左门出用?导至承天门文武百官先行四拜礼平身赞礼称有制百官跪听开读讫再行四拜礼礼毕百官以次出祔庙後上仍素服御西角门视朝遇时享等礼太常寺奏祭祀其日早鸣锺鼓上始服黄袍御奉天门视朝时享毕仍素服御西角门视朝至禫祭後始释素服

成化二十三年大祥以後仪前期三日斋戒前一日遣官诣太庙行祭告礼用祝文至日侵晨设酒果於几筵殿设神主辇一册宝亭二于殿前丹陛上上服浅淡服行祭告礼毕司礼监官诣几筵殿前跪奏请神主升辇诣太庙奏讫内侍捧神主册宝俱由殿中门出安奉于辇及册宝亭内侍擎执繖扇侍卫如仪上随行至右顺门上易祭服升辂後随至午门外仪卫繖扇导至庙街门内仪卫繖扇分列于太庙南门外之右上降辂司礼监官导上诣神主辇前赞跪上跪司礼监官于上左跪于神主辇前奏请神主奉安太庙奏讫赞俯伏兴上俯伏兴导引官前导内侍捧神主册宝前行上後随由中门入至寝庙奉安讫上叩头兴导引官导上由殿东门转至丹陛上祭祀如时祭仪乐设而不作用祝文文武官具祭服随班行礼祭毕上仍祭服升辂诣武英殿前降辂升几筵殿奉迎神位内侍举神位亭前行由中门出上升辂後随由思善门入至奉先殿门外上降辂司礼监官导上诣神位亭前赞跪上跪司礼监官于上左跪于神主亭前奏请神位奉安奉先殿奏讫赞俯伏兴上俯伏兴导引宫前导内侍於亭内捧神位前行上後从由中门入至奉先殿奉安讫上叩头兴就位行祭告礼用酒果用乐用祝文至禫祭免朝一日择日遣官诣陵致祭

明会典卷九十

随机推荐

◎卷上·瞿佑
　　△乡饮用古诗　　古诗《三百篇》，皆可弦歌以为乐，除施於朝廷宗庙者不可，其馀固上下得通用也。洪武间，予参临安教职。宰县王谦，北方老儒也。岁终行乡饮酒礼，选诸生少俊者十人，习歌《鹿鸣》等篇，吹笙抚琴，以调其音节。至日，就
辽小史全文·杨循吉
　　辽，故契丹部族。契丹之君痕德堇可汗时，权归于越耶律亿。耶律亿者，迭剌部夷离堇也，为契丹于越，总知军国事，字阿保机，小字啜里只，身长九尺，丰上锐下，目光射人，关弓三百斤。尝以骑兵七万会李克用于云州，易袍、马，约为兄弟，为克用破
卷七十五眭两夏侯京翼李传第四十五·班固
（眭弘，夏侯始昌，夏侯胜，京房，翼奉，李寻）【原文】眭弘字孟，鲁国蕃人也。少时好侠，斗鸡走马，长乃变节，从嬴公受《春秋》。以明经为议郎，至符节令。孝昭元凤三年正月，泰山、莱芜山南匈匈有数千人声，民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围
耶律有尚传·宋濂
耶律有尚字伯强，契丹族人，辽东丹王十世孙，祖父在金朝东平为官，因安家于东平。有尚天资过人，勤奋好学，拜许衡为师，并成为高足弟子。他对性理之学颇有研究，尤其把“诚”作为治学为人的根本。其言行莫不遵循规矩，无论是认识他或不
卷八十六·雍正
钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷八十六雍正七年九月上谕三十三道初一日奉上谕周瑛受朕深恩由微弁用至提督因伊识见卑鄙不胜提督之任是以调回京师仍复加恩授为大员前年发兵进藏时因伊熟悉西藏情形特令其领兵前往待以
第十二章六万大山去来·李宗仁
一在郁林勾留约六七天，因大势已去，我军又开始向横县退却。黄业兴仍派我为后卫。这时各方情况既不明，更是兵败之后，军纪废弛，士无斗志，沿途骚扰焚掠。我因担任后卫，有时看见落伍士兵，在抢掠或强奸，我总是上前去斥责一番
选举一三·徐松
唱名【宋会要】雍熙二年三月十五日，太宗御崇政殿试进士，梁颢首以程试上进。帝嘉其敏速，以首科处焉。十六日，帝按名一一呼之，面赐及第。唱名赐第，盖自是为始。【宋会要】选举宋会要辑稿选举一三恩科即特奏名恩科即特
公符·方以智
圣人因一在二中、阳清阴浊，而立善恶之榜；因人生有好恶，而使知最初之公好公恶；因有名字，因有是非，此有昊之公符也。夜半符隐，昒爽符显，圣人之因符也。有是非而互相是非，此生民之流符也。救者反之夜半，而榜之曰无，此至人之隐符也。
说儒·胡适
一、问题的提出。二、论儒是殷民族的教士；他们的衣服是殷服，他们的宗教是殷礼，他们的人生观是亡国遗民的柔逊的人生观。三、论儒的生活：他们的治丧相礼的职业。四、论殷商民族亡国后有一个“五百年必有王者兴”
十一经问对卷二·何异孙
孝经问孔子与曽子论孝之言何不附论语而自立一经者何　对曰论语是七十二子门人所记孝经止是曾子门人所记故中间称仲尼居曽子侍问曽子述孔子之言门人记之即自名曰经如何　对曰史记曽子传曰孔子以曽参通孝道与之共作孝经
卷四十七·王道焜
钦定四库全书左传杜林合注卷四十七　明　王道焜赵如源　同编哀公一【公名蒋定公之子盖夫人定姒所生諡法恭仁短折曰哀】周【敬王二十六年○敬王四十一年孔子卒鲁哀公十九年敬王崩子元王立此据哀传载敬王崩故也按诸本敬
第五篇偶寄闲情（上）·丰子恺
吃瓜子从前听人说：中国人人人具有三种博士的资格：拿筷子博士、吹煤头纸博士、吃瓜子博士。拿筷子，吹煤头纸，吃瓜子，的确是中国人独得的技术。其纯熟深造，想起了可以使人吃惊。这里精通拿筷子法的人，有了一双筷，可抵刀锯叉瓢一
四念处卷第一·智顗
隋天台山修禅寺智者大师说门人章安灌顶记一切诸法皆不可思议。不可思想图度。不可言语商略。何以故。言语道断故不可议。心行处灭故不可思。大经云。生生不可说。生不生不可说。不生生不可说。不生不生不可说。既不可
卷第二十一·昙噩
新修科分六学僧传卷第二十一淛东沙门　昙噩　述精进学义一也。而　解有深浅。解在人。而义不在人。夫义者固天以之覆。地以之载。人以之生也。然能知天之所以覆而载其上。知地之所以载而履其下。知人之所以生而处
卷第二十六·普瑞
华严悬谈会玄记卷第二十六苍山再光寺比丘　普瑞集疏四智心品者意云四智是识心相应品故所以论云此转有漏八七六五识相应品如次而得智虽非识而依识转识为主故说转识得又有漏位中智劣识强无漏位中智强识劣为劝有情依智
全晋文·严可均
《全晋文》是清人严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》之一集，167卷，是完整的一部晋代文章总集。其对于研究晋代的历史、文化、文学的重要价值，已为学界广泛肯定。
乾道临安志·周淙
南宋地方志。周淙撰。15卷。书成于乾道5年(1169年)。明时佚,今存3卷。临安为南宋行在,治今浙江省杭州市。今存一至三卷,为清杭州孙仰曾所藏宋椠本。光绪四年(1878),海宁钱保塘据章硕卿蜀刻钞本校勘,又从《咸淳临安志
地藏菩萨仪轨·佚名
全一卷。唐代输婆迦罗译。收于大正藏第二十册。内容述说佛在佉罗提耶山时，地藏菩萨为利益一切众生而欲说神咒，经佛允许后，遂说此仪轨；初说大、中、小之三种神咒，次说画像法，其次说印咒、普供养印、总说总印、请赞印，最后说成