王绍瀛

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  钦定四库全书 石仓历代诗选卷五百三 明　曹学佺　编 明诗次集一百三十七 缪琏 游罗汉寺 溪南有禅寺此地古来幽未问三生话先寻半日游山林红树晩池水白莲秋聊尔题诗句安能占上流 题狮藏精舍和黄文盛先生韵 旁搜远绍究

• 提要·朱朴

  臣等谨案西村诗集二巻补遗一巻明朱朴撰朴字元素海盐人当正徳嘉靖间与文征明孙一元相唱酬是集为其孙彩所编分上下二巻下巻附以集句诗余又别辑补遗一巻其近体格调清越超然出羣古诗差逊然亦不坠俗氛以不为王世贞等所奬誉

• 须溪四景诗集卷四·刘辰翁

  宋　刘辰翁　撰冬景冬日可爱此日荷天公宁须挟纩重一寒偏更老可爱莫如冬不恨乗驹隙犹愁闭烛龙身如花正午春入眼偏浓有喜融霜鬓何堪借酒容至尊何处在流涕献无从负暄虽霜晴可爱容我俯前轩纵是围燕玉何如负赵暄自怜台背痒

• 因习第十八·浦起龙

  盖闻三王各异礼，五帝不同乐，故传称因俗，《易》贵随时。况史书者，记事之言耳。夫事有贸迁，而言无变革，此所谓胶柱而调瑟，刻船以求剑也。古者诸侯曰薨，卿大夫曰卒。故《左氏传》称楚邓曼曰："王薨于行，国之福也。"又郑子产曰：文、襄

• 卷一·檀道鸾

  　　陈仲弓从诸子侄造荀季和父子。于时德星聚，太史奏﹕“五百里内有贤人聚。”（檀道鸾《续晋阳秋》《世说》注一，《初学记》）　　司马文王问刘禅曰﹕“颇思蜀否？”禅曰﹕“此间乐，不思蜀也。”郄正

• 奉旨问讯曾静口供十三条 十、那些狂肆毁谤皇帝的谣言·雍正

  　　【原文】　　问曾静：旨意问你，书内云“生当今日，遭逢今世，无志于当世之利禄以自污”等语。曾静果无志当世，则宜早为高尚，何以应试入学，身列青衿，及考居五等，然后愤懑穷居，肆为狂放？尚得云无志利禄乎？又书内“与一二同志，闭门空

• 续编小引·沈德符

  今上御极已垂五十年。德符幸生尧舜之世，虽困处菰芦，然咏歌太平，无非圣朝佳话。间有稍关时事者，其泾渭自明。藿食者，但能粗忆梗概而已。至于风气之转移，俗尚之改革，又渐与往年稍不同。盖自丙午、丁未间。有《万历野获编》共卅

• 班马异同卷十八·倪思

  张释之冯唐列传第四十二史记一百二张冯汲郑传第二十汉书五十张廷尉释之者字季南阳堵阳人也字季有与兄仲同居以訾赀为骑郎事孝文帝十岁年不得调无亡所知名释之曰久宦减仲之产不遂欲自免归中郎将袁爰盎知其贤惜其去乃请

• 卷之四百十八·佚名

  光绪二十四年。戊戌。夏四月。癸未朔。享太庙。上亲诣行礼。起居　　○湖广总督张之洞等奏、湖北勇无空粮。请免提拨。允之。　　○又奏、湖北绅士请将减徵丁漕平余。捐作通省学堂永远经费。下所司议。摺包　　○挑

• 左谕德济宁杨公墓志铭·杨士聪

  吴伟业撰故奉训大夫，左春坊左谕德兼翰林院侍讲济甯杨公，以避地卒于毗陵东南二十里戚墅堰之方［■上外下土］村，其孤通睿奉其丧归葬，以状来言曰：「先君之没也，遗命就葬江南，而请子一言，以铭其藏。今诸孤奉母北还，将卜诸先大参之兆，而

• 卷上·戴震

  余始为《原善》之书三章，惧学者蔽以异趣也，复援据经言疏通证明之，而以三章者分为建首，次成上、中、下卷。比类合义，灿然端委毕着矣，天人之道，经之大训萃焉。以今之去古圣哲既远，治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是，余言恐未足以

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  宋三藏法师法海奉　诏译如是我闻。一时婆伽婆。游王舍城耆阇崛山。与大比丘僧八百人俱。菩萨摩诃萨万二千人。及欲界色界净居诸天子等。尔时世尊与无量百千之众恭敬围绕而为说法。尔时众中有一天子。名寂调音。承佛威

• 太上济度章赦·佚名

  《太上济度章赦》，撰人不详。从内容文字看，当出于唐代。三卷，收入《正统道藏》洞真部表奏类。上卷、中卷辑录奏章三十二篇，有延生解厄章、谢上安宅章、谢罪祈雨章、祈嗣章、祈禄章、禳火灾章等，用于各种斋醮祈禳法事。另有

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  《罗刹夫人》，是民国武侠北派五大家之一朱贞木所作的长篇武侠小说，共三十三回，该作为其代表作之一 。本书以僻远的滇西南高山峡谷和瘴气荒烟作背景，讲述了西南边远地区苗族同胞与汉族武侠、官兵携手平定匪乱的故事。小说

• 元史纪事本末·陈邦瞻

  断代纪事本末体史书。明陈邦瞻撰,共27卷,约10万字,其中《律令之定》一篇为臧懋循补撰。作者撰成《宋史纪事本末》之后,经徐申倡仪,又据《元史》和商辂等《通鉴纲目续编》,于万历三十四年(1606年)撰成此书6卷,立27目。

• 梦东禅师遗集·彻悟

  清代释际醒撰。际醒，俗姓马，字彻悟，讷堂;别号梦东。丰润(今属河北省丰润县)人。际醒自幼通经史。皈依佛门后，遍历讲席闻法，博贯性相之学，尤精法华、三观、十乘之旨意。后专攻深研净土法门，成为禅门宗匠。际醒所撰的《梦东禅