左谕德济宁杨公墓志铭

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• 卷五百八十一·彭定求

  　 　　卷581_1 【送洛南李主簿】温庭筠 　　想君秦塞外，因见楚山青。槲叶晓迷路，枳花春满庭。 　　禄优仍侍膳，官散得专经。子敬怀愚谷，归心在翠屏。 　　卷581_2 【巫山神女庙】温庭筠 　　黯黯闭宫殿，霏霏荫薜萝。

• 卷198　·佚名

  刘学箕　溪园 溪园辟平畴，左右接林麓。 沉沉水浮堰，泛泛潭转曲。 果木渐成行，台榭亦营篵。 何时东风起，吹满枝上绿。 刘学箕　夏雨叹 君不见去年六月田作龟兆拆，祷祠乞雨遍村陌。 时当饥馑民

• 卷一百五·列传第二·柯劭忞

  　　○烈祖诸子 　　△哈撒儿 也生哥 势都儿 哈准 子按只吉带 哈丹 帖木哥斡赤斤 塔察儿 乃颜 别克帖儿 别勒古台 口温不花 　　烈祖神元皇帝六子：宣懿皇后生太祖皇帝，次哈撒儿，次哈准，次帖木儿斡赤斤；太祖异母弟别克帖

• 卷四十·谷应泰

  　　○兴复哈密宪宗成化九年秋九月，土鲁番速檀阿力王入哈密，掠王母并金印去。哈密，汉西域、唐伊州地也。汉武帝置酒泉、张掖、炖煌三郡， 　　即令甘、凉、肃之境。又出玉门关通西域，置都护及戊巳校尉，以断单于右臂，则今之哈

• 元经卷八·王通

  经，宋高祖武帝永初元年，后魏明元帝五年夏六月，宋受晋禅。秋七月，陈留王曹虔嗣薨。八月癸酉，立义符为皇太子。九月，北凉灭西凉。传曰：不书。正月二月，系晋朔也，不言即位。晋元熈二年夏，巳书晋禅于宋也。曷谓今六月复书宋受晋禅曰

• 卷八十七中上·郝经

  钦定四库全书 续後汉书卷八十七中上　　元　郝经　撰 録第五中上 礼乐 人类上【明　堂辟　雍　灵台　养老　燕射　乡饮二王後孔子祠　羣祀　宗庙　禘祫　时享荐献配享】 明堂 明堂者天子布政之

• 二十三、读书与习业·包天笑

  　　在旧日的社会制度中，一个孩子到了十三四岁时，便要选择他前途的职业了。选择职业，大概分两大部，一曰读书，一曰习业。就普通一般人的常识，当然要看那孩子的资质如何？以为聪颖者读书，鲁钝者习业。其实也不尽然，也要看他的环境

• 圣历·周绍良

  №圣历００１【盖】大周故朝散大夫行洛州陆浑县令韦府君墓志铭【志文】大周故朝散大夫行洛州陆浑县令韦府君墓志铭并序□□□□舍人承庆撰君讳，字志广，京兆杜陵人也。轩辕颛顼氏导其深源，大彭豕韦氏播其遐绪

• 孔靖传·李延寿

  孔靖字季恭，会稽山陰人，名字与宋武帝祖父名字相同，所以以字称呼。祖父孔愉，是晋朝的车骑将军。父亲孔躢，为散骑常侍。孔季恭最初被举为孝廉，逐步升迁为司徒左西掾，尚未授官，遭到了母亲的丧事。隆安五年(401)被起用为山陰令，没

• 文苑传序·李延寿

  《易》说：“观察天体的分布运行现象，是为了观察时令的变化；观察礼教文化，是为了教化天下。”这么说，文化的作用就是很大的了。远听上古三代，包罗统括百世，至于《坟》、《素》所记载的，就不知道说些什么了；《典》、《谟》以来，遗

• 卷第二十·佚名

  皇后下废黜皇后郭氏封净妃玉京冲妙仙师诏明道二年十二月乙卯皇后郭氏。省所奏为无子愿入道者。事具悉。皇后生忠义之门。禀柔和之德。夙表石符之庆。早升兰殿之尊。四教具宣。六宫是式。而乃秉心专静。抗志希微。慕丹

• 卷第三十·佚名

  續日本紀卷第三十〈起神護景雲三年七月、盡寶龜元年九月。〉」右大臣從二位兼行皇太子傅中衛大將臣藤原朝臣繼繩等奉勅撰」高野天皇秋七月乙亥。賜厨眞人厨女封■二戸。田十町。」始用法王宮職印。庚辰。遣使奉幣於五

• 卷之七·佚名

  刘子卷之七播州录事参军袁孝政注贵一赛第三十一越剑性锐，必托槌砧，以成纯钩；楚拓质劲，必资旁檠上步萌反，下音竞。旁檠，造子之器物，正弓所用，以定曲直，矫而不正者也。以成弹弓弴；丁么丁昆二切。画弓，天子所用之弓也。人性虽敏，必藉

• 卷一百·秦蕙田

  钦定四库全书五礼通考卷一百刑部尚书秦蕙田撰吉礼一百禘祫金史礼志汴京之庙在宫南驰道之东殿规一屋四间限其北为神室庙端各虚一间为夹室中二十三间为十一室从西三间为一室为始祖庙祔德帝安帝献祖昭祖景祖祧主五余皆两

• 地神护法品第十一·佚名

  尔时坚牢地神。白佛言：世尊，我从昔来。瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨。皆是大不可思议。神通智慧广度众生。是地藏菩萨摩诃萨。於诸菩萨誓愿深重。世尊，是地藏菩萨於阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒。亦化百千身形度

• 二十一、云门屎橛·慧开

  　　云门因僧问：“如何是佛？” 　　门云：“干屎橛。” 　　无门曰：云门可谓家贫难辨素食，事忙不及草书，动便将屎橛来撑门拄户，佛法兴衰可见。 　　颂曰：闪电光，击石火，眨得眼，已蹉过。

• 复甘立仁居士书·太虚

  闻由音声、耳根、心识三和合成。根在音识之间，楞严正选闻根，虽曰音闻，初步入流亡所，即遗音返闻，不重于音也。但心闻洞十方，初心不能入，此为初心设方便，故令即音闻而弃音入闻耳。武昌佛学院出版之楞严研究，可参阅之。太虚复。（见

• 卷第二十二·佚名

  补续高僧传卷第二十二 明吴门华山寺沙门　明河　撰 兴福篇 宋　永公传 永公者。不知何许人。法云圆通秀禅师之嗣也。缘契都城。大作佛事。名震四方。赐紫方袍师号。江宁府天禧寺。旧葬释迦真身舍利。后寺废。至南唐