十年
（庚午）十年清嘉慶十五年
春正月
1月1日
○丙辰朔，下勸農綸音于八道、四都。
若曰。農者，天下之本也。曰予聞之，王命布農事，命田舍、東郊，善相邱陵、阪險、原隰、土地所宜五穀所殖，以敎道民。國之所重於民，民之所恃於農者由斯，而豈不大哉？四時之序，春爲之首，春而明農，乃亦有秋，朝而循鐸，野而于耟。我田旣藏，農夫之慶。千箱萬箱，嘉穀可食之物，莫不畢具，使民食之而生也，然後於國親上服勞之道，於家知事長忠信之義，是所謂天下之爲本者農也。本立然後，太平可議也。嗚呼！予小子，嗣大曆服，懍懍乎兢兢乎，未嘗敢弛於元元本本之方。噫！以九重之深，察兆民之衆，而雖欲盡知其疾苦，其勢難矣。哀哉元元！其何以生？非方伯、守宰之字撫保恤，其何以生？仰候天氣，以審其時，明諭州、縣，專意農功。田野荒廢，思所以修之，守宰怠慢，思所以黜之。善於治而可用者陟之，勤於公而可任者擢之。一黜而人皆幽焉，一陟而人皆明焉。視國事爲家務者，方伯之任也，躬行畎畮，以率其力，安集流亡，專意農桑，糧乏者給之，懶惰者警之。一農不耕，思民之有饑者，一女不織，慮民之有寒者。常念百里之分憂，以答國家之期望，守宰之責也。若反於此，勸之者徒促其耕，戒之者只督其穫，門外惟有吏日來徵租更索錢，鳴鼓而聚之，擊木而召之，男耕女織，手足難當。於此之時，服勤畎畮，何足以利用？懋力耕耨，何足以厚生？春作秋成，但爲朝疲夕勞之端，時和歲豐，無異年凶歲荒之時，雖欲仰事父母，而力不足，又欲育妻子，而終身飽，奚暇爲之哉？此則大非予之所望於八道方伯、四都守臣曁三百六十餘州之守宰者。恭惟我列聖相承，盛德至善，洋溢八域，戴髫垂白之類，莫不被生成之澤，猗歟盛哉！且年穀屢豐，太史書大有於策，黎民相慶於野。小子叨位，十焉其載，星孛、水火、雷異之災，無年不有。逮至昨年穡事，尤爲大歉，幾萬生靈，如在漏船之中，一則否德，二則否德。予每對食則思民之飢而忘其味，遇夜則思民之寒而忘其寢，靜言以思，我心忡忡。又因湖邑守宰之疏本，餓莩之狀，顚連之患，益聞其所不聞，慘矣難言。方春和時，草木群生，皆有以自樂，而惟我赤子，纔經歉歲，憂苦而不知方春之好，愁歎而不如草木之樂。予猶以自慰者，其惟在於賑賙之盡心而已。未知救死不贍之民，自當新春，能無捐瘠之患，而甁罌之貯，尙有可種之穀，顑頷之餘，尙有暋作之力乎。予之所憂於民者，雖在常年，猶不能弛，況歉荒之纔經，所望於方伯、守宰者，當如何哉？歲首勸農，便成文具，亦列朝已行之事也，予豈敢曰近於文具，而不爲行之哉？今因綸音之中，兼諭保恤之道，能體此意而對揚，使流民安于畎畮之間，寡人亦無宵旰之憂，卽新春之所望也。方伯、守宰，雖欲放忽，其可得乎？咨！爾京畿、湖西、湖南、海西、關東、關西、北關、嶺南、華城、沁都、松都、廣州道、守臣，以至列邑牧、府、郡、縣守令，勉勉於勸農均賦之方，益勵於奠安接濟之責。而若不精白一心，其罪何居？竝以此知悉。
○頒賜老人別歲饌，仍命存問，年例也。
○以鄭尙愚爲司諫院大司諫。
○命天安縣還陞郡，降號限滿也。
1月2日
○丁巳，掌令韓翼鎭，疏請：
犯釀贖錢收聚，屬之京兆，以補賑資。
批曰：「贖錢付之京兆，事甚苟且。只令刑曹法司，毋使濫捧而已。」
○應資老人下批，百歲者五十一人。
1月4日
○己未，敎曰：「畿湖飢，則都民難生。昔在先朝，每軫此弊，當歉歲，而其所顧恤於都民，尤爲勤摯。況今畿湖判歉，收租太減，京師市直，必倍常年。又旣有先朝己例，俄筵亦諭於惠堂矣。依丁未例，使之賣穀，而其周給廣濟之道，專在於京兆與五部，若或有落漏濫入者，則令廟堂論罪，斷以重勘。」
○凡五部內抄戶，六千三百六十餘戶，自二月始分三巡賑廳發賣米，三千四百六十八石零。
1月5日
○庚申，詣社稷，省牲器，齋宿。
1月6日
○辛酉，行祈穀大祭。
1月9日
○甲子，詣太廟、景慕宮，展拜。
○正言趙貞喆疏。略曰：
臣家以忠殉國，碧血未乾，蒙被惡名，思議所不到。而祇緣臣父性簡心潔，觸忤多方，臣之兄弟，早竊科名，人憎神害。於是乎奸凶紏結，必欲甘心，無言不做，無事不張。機毒潛發，運厄相湊，禍延泉塗，幾湛宗族。倘非我先大王日月之明，臣父九地之冤，何以得雪，臣兄絶徼之竄，何以生還乎？臣又株累若近，罪案易晦，側足危穽，遊身羿彀，號呼宛轉於炎荒荊棘之中者，三十有餘年矣。臣旣丁年去國，皓首還家，骨肉凋隕，門戶凄涼。臣身雖生，臣心已死，不意恩敍未幾，名通朝籍。滓穢如臣者，何所槪於聖衷，而刮磨薰洗，如是之至也？伏願，鐫改臣職名，仍命選部，無復檢擬焉。
賜例批。
1月11日
○丙寅，以尹致性爲江華府留守，任厚常爲司諫院大司諫。
1月12日
○丁卯，命諸道春操及賑邑官鎭門聚點，竝停。
1月13日
○戊辰，召見備局諸臣，下詢兩湖移粟添還之策。
1月14日
○己巳，次對。右議政金思穆啓言：「護還裁判差倭與渡海譯官，同時出來，許接將滿日限，答書契，當於限前修送矣。蓋其信使易地之請，已過十年之久，而朝廷之至今不許，非但約條之不可輕改，其所謂『江戶之意』云者，終未有的確可信之端故也。及其辭語，轉益懇迫，擧措轉益着急，有不可一向責諭而已，故乃有定送渡海之擧，使之審其虛實，察其情形而來矣。果與執政及島主，丁寧面譚，又得執政信蹟而還，此是江戶之指揮，必非馬島之主張，更無可疑。如是而猶復牢拒，亦非誠信撫綏之道。彼旣以省弊爲懇，我亦無禮數之或礙，旣知情實之別無他慮，今不必又作層節，更事靳持。揆以事理與事勢，許其易地之請，恐爲合宜，故以此意，令文任，撰出答書契，使卽傳給於裁判日限之前。若其約條之改定、儀節之講定，書契入送後，亦爲隨便稟處，而左相與臣及諸宰，爛商停當，病未登筵。裁判倭日限漸近，趁今稟定，不容遲待，故敢達矣。」上詢諸宰，俱無異議，從之，令文任，撰出答書契，入送馬島。思穆又啓請：「關西米各穀六萬石，移轉湖南，海西米、各穀四萬石，移轉湖西，以爲添還。」從之。
1月15日
○庚午，放輕囚。
○京各司、各營進己巳會計簿。〈時在黃金二百五十六兩，銀子四十五萬二千六百三兩零，錢文一百五十六萬七千六百四十兩零，綿紬一百九同四十二疋零，木一萬一千四百五十七同三十八疋零，苧布六十五同四十二疋零，布子九百六十一同二十九疋零，米四十二萬一千五百八十二石零，田米八千二十三石零，太四萬三千六百三十一石零，皮雜穀一萬七千一百五十九石零。〉
1月16日
○辛未，御明政殿，試春到記儒生。講居首柳榮輔，製居首金逌根，竝直赴殿試。
1月17日
○壬申，御春塘臺，行內禁衛別付料試射。
1月18日
○癸酉，設人日製于泮宮。
1月20日
○乙亥，御暎花堂，行別軍職試射。
○以趙德潤爲司諫院大司諫，朴崙壽爲禮曹判書，趙得永爲刑曹，李集斗爲判義禁府事，朴宗京爲成均館大司成。
1月21日
○丙子，御春塘臺，行瑞蔥臺試射。
○命遞黃海道觀察使金明淳，以病未辭朝也，以洪羲臣代之，命不日辭朝。
1月22日
○丁丑，次對。上曰：「昔在先朝，若値歉歲，則分遣監賑御史，以察守令之勤慢，而今則差遣暗行，甚爲便好。有司堂上，以此意問議于大臣，暗行御史可合人，抄啓以入可也。」備局以御史可合人抄啓。李勉昇、洪儀泳、金啓河、徐長輔、姜浚欽、李止淵、權烒、韓用儀、李潞、趙經鎭。
1月24日
○己卯，以南公轍爲判義禁府事。
○掌令韓啓翼，上疏陳捄荒之政，略曰：
方今種子與農糧，必當以還穀中區劃，而始旣難捧，晩又停退。以若穀摠，較若畓結，雖傾庫分給，太半不足。其勢不得不移粟於他道，而此亦恐不可廣布均施矣。惟勸分納粟，卽朱子南康捄荒之一政，第不無勒分强納之事，故至有先朝禁令。今若以活百口以上，別施重賞，其次隨所活論賞之意曉諭，則湖南一境，豈無幾箇義士耶？士族之只令加資，下賤之但給空帖，在渠便與不施賞等耳。待畢賑，使道、守臣，從其願狀聞，分等施賞，則足爲民俗勸仁之政。目今捄荒之政，非特湖南爲然，兩南亦然，使之一例擧行焉。近日荒政之弊源，蓋由於奢侈。士夫家第宅之踰制，飮食之尙侈，轉相務勝，鄕曲賤類，亦多效尤，財用安得不竭，風俗安得不薄？民勢之莫可支保，職由於此。伏願申明禁令，毋敢侈濫，以節財用，以務蓄積。若其抑奢之本，在殿下崇儉之政。伏聞月前入侍諸臣之言，則元子宮衣尺，多用綿布，孰不欽仰也哉？伏願先以一儉字，爲躬率之政焉。
批曰：「所陳有條理，可以採施者，令廟堂，知悉擧行。」
1月25日
○庚辰，召見戶曹判書、各司久任郞廳。
1月27日
○壬午，咸鏡監司曺允大啓：「本月十六日未時，明川、鏡城、會寧等地地震，屋宇掀撼，城堞頹圮，而山麓汰落，人畜或壓死。同日富寧府地震，頹戶爲三十八，人畜亦有壓死。而自十六日至二十九日，無日不震，一晝夜之內，或八、九次，或五、六次，間有土地之缺陷，井泉之閉塞云。富寧之連至十四日不止云者，固已可訝，且其土地缺陷等說，尤極疑晦，故更令詳細馳報矣。該府使更報以爲：『本府靑巖社，處在海邊，而其中水南、水北兩里，距海尤近，門墻之外，卽是大海。故偏被此災，而井泉之沙覆閉塞者爲十一處，土地之坼裂缺陷者爲三處，而圍深各爲數把許。濱海山上一大巖石，汰落中折，其半則隨入海中。而至令年正月十二日，無日不震，民皆驚懼，不得奠居，地震必無多日不止之理，似以沿海之故，或有海雷之災而然。』大抵昨冬寒威，卽是挽近所無，南土旣然，北塞尤酷，大海近岸之處，無不堅氷，人畜通行，此乃三、四十年未有之事。以是之故，海沿濕壤，因其裏面之凍墳而爲之坼裂，掀撼地上屋宇，因其基本之掀撼，而爲之傾圮頹壓者，理勢似然。而兼以海水將氷，波濤涵湧，大勢所驅，平地震蕩，則謂之海雷、海動，容或無怪，而混稱地震，恐是錯認。若以爲眞箇地震，則何故偏在於海邊，而亦豈有近一朔不止之理乎？無知村氓之恐㤼不安，亦甚可悶。故今方別定親裨，馳往本邑，以勿復擾動，安心奠居之意，使之多般慰諭。」敎曰：「海雷、地震，俱係非常之災，極爲驚惕。壓死人，元恤典外，各別顧恤，身、還、雜役，限今秋蠲減。令道臣，分付守令，招致被災民人，另加慰撫，卽爲鎭安奠接，使一夫一婦，俾無因此驚擾之患。亦令道臣，種種關飭，時時廉探，亦有實效事分付。」
1月28日
○癸未，敎曰：「外邑設賑方張，抄飢賑濟之時，能無遺漏之患乎？其所均施之方，專在於各邑守令之盡心而已。今當新春，尤不容一時放忽。凡在守宰之列者，能誠心賑政，期有實效，則惟彼小民，庶免溝壑之患，而亦可爲對揚之本意。若有泛於擧行，不遵朝令者，非但道伯隨現請勘，日後按廉，自可綻露，當卽爲嚴勘，斷不容貸。竝以此令廟堂，行關分付於設賑道、都。」又敎曰：「因賑政事思之，都下抄飢，幾爲盡聚。若有虛實相蒙，不當入者入於當入，當入者入於不當入，則烏在其抄飢之義乎？但漏戶無籍之類，必有落漏之患，亦爲詳察抄入。其或有不謹奉行之該府、該部官員，自廟堂，卽爲論罪，俾爲懲礪之地。先以此意嚴飭。」
二月
2月1日
○乙酉朔，召見前黃海監司李羲甲。上曰：「移粟一事，何以經紀乎？」羲甲曰：「湖西一路，慘被歉荒，大賑當頭，無處着手，廟堂之仰請移粟，諒非獲已。第本道昨年年事，大爲失稔，而各處貿穀之商，已自昨秋，雲集蟻聚，以穀爲名者，不計其價，盡數貿取。彼蚩蚩之類，只取目前之贏利，不念日後之艱乏，傾其所存，以易錢貨，旬朔之間，甁罌俱空。見今春分不遠，東作伊始，農夫之無糧者，田種之無資者，專靠於分糶。而今此四萬石穀，將爲船運，則勢將調發於沿海各邑矣，沿海各邑，較山峽尤爲凶歉。今雖量其緩急，隨時賑貸，揆以民勢，尙憂未濟。矧以渠望哺之物，盡數出送，而耘耔而不得爲糧，耕播而不得爲種，則哀彼嗷嗷之生，孰無我躬不閱之歎乎？且本道之穀，皆是旱田所出之穀也，穀皆麤荒，民不願受，故或多陳腐。彼各邑之民，當方農之時，奔走於東西之路，計其所得，曾不償往來之費，主客俱困，彼此無實。然則四萬石穀，不足爲湖民盡濟之資，而適足爲海西病民之本也。又況本道各穀之會付，名雖四十七萬石零，而各衙門諸名色及流來懸頉各年停退者，合爲二十二萬八千餘石零，其實則各穀只爲二十四萬餘石，而散在於各邑驛、鎭、城屯。以如此零星散在之穀，措備四萬之包，則邑邑鳩聚，然後可以充數。沿海若是而邑穀簿，雖盡爲區劃，實無足其數之望。其外許多冗費之於邑於民，爲弊甚鉅者，事近猥屑，不敢煩陳。本道之事勢與民情，以臣所見，萬萬悶迫矣。」上曰：「民則一也。豈有彼此之別？將此與彼，俱爲無害，然後一視之意也。新伯交龜時，以何許料量言及乎？以錢送之，如何？」羲甲曰：「小臣智慮淺短，何敢有料量之可以言及者？而臣於新海伯處，得聞以錢出送之語矣。大臣有所酬酢，而今若出庫作錢，則恐無以充詳定數，本道又無他留貯之錢，出送亦似難矣。」上曰：「本道之民弊如此，湖西之事勢甚急，故方欲以京司錢，下送湖西矣。」羲甲曰：「若如此，則海西、湖西之民，俱蒙莫大之惠澤矣。設賑之最緊者，卽二月三月也，春和以後，則萊、茹之屬漸出，且民亦歸農，故饑口漸減。而此月來月爲最急，固不可遲待海西作錢之上來矣。且本道之還弊，非穀多也，卽穀麤也。近來民人輩，若積數包之穀，則百計謀避於受還，故或有石數多寡之不均者，其實則還穀之數至少矣。今此四萬石，無論目今作錢與待秋作錢，而明年以後，則四萬石還，永無於海西矣。臣父待罪湖藩時，亦當大賑，請得海西穀二萬石矣，伊時自朝家，特爲給貸京司錢。而所請二萬，名以湖西移貿穀，依前作還，每年取耗作錢，以報京司之錢，自戊午至丙寅，盡爲備報，而二萬石本穀，則尙今自如。今此湖西區劃之所謂摠廳穀，卽此穀也。今若依此例，自京司先送四萬石價於湖西，而海西所在四萬石，則仍爲別立名色，每年取耗作錢，以報京司之貸下者，則限至幾年之後，京錢畢報，而四萬石則自在矣。見今穀簿，日以減縮，臣常萬萬悶歎，如是爲之，則在朝家不失四萬石穀，在海西，亦永有民食，在京司，自可充所貸，以此以彼，甚爲便當，而湖西亦可及時貿穀，卽爲分賑矣。」上曰：「海西如此，則關西亦如此乎？」羲甲曰：「關西臣所不能知者，不敢仰對矣。」上曰：「水路比海西，如何？」羲甲曰：「海西之長山串，卽最險處也。海西各還之在長山以北者，雖常賦正供，亦以作錢上納，四萬石設或移送，則勢將就長山以南爲之。況關西，則沿路不可不過涉長山，而水路旣險且遠矣。」上曰：「關西移轉，亦欲依海西爲之，今此筵中所奏，不必以擧條爲之，卽爲書報於關西、湖西、湖南句管堂上及賑堂戶判，以爲明日入侍時，商量以奏之，可也。」
○左議政金載瓚，更疏陳病乞免。批曰：「卿之美疴，始因一時之証，至今彌留，予之憂悶，未嘗一日少弛。惟卿亦豈知予心之如此乎？卿試思之。寡躬否德，艱虞溢目，民生顚連，千頭萬緖，都在於濟民一事。雖須曳不捨，頃刻不忘，其收拾鎭安，未可先度，況於此時，卿可以言病而舍予乎？向以鞠躬盡瘁之義，奉勉於卿者，豈徒爲美辭乎？嗚呼！小子不敏不逮，一切國務及行一事，辦一令，專賴匡救輔翼之力，而卿乃邁邁如此，則予何異中流而舍楫哉？是以一日二日，望卿造朝，不料巽牘又至。予於是，已非所望，只歎誠淺未感卿心也，亦不知何以爲辭也。卿若體此之至意，量今之事勢，亟斷來章，一心在國，上天至仁，必眷予小子之國事，卿之愼節亦必快蘇。歷代事，昭然可信矣，予不多誥，卿其安心調養，俟少間卽起視事。」
2月2日
○丙戌，召見關西句管堂上金羲淳、湖西句管堂上閔耆顯、賑恤堂上朴宗慶。上曰：「向來移粟事，兩西之區劃者，尙無動靜。朝令酌定之後，南民待哺，一時爲急，而尙無移運，何也？」羲淳曰：「其間往復之故，尙致遷就。而無論關西、海西，若必欲以穀物移屬，則皆致晩時，恐不得及期用之矣。」宗慶曰：「前海伯筵中酬酢，昨果得聞。而戊午湖西判歉之時，亦有海西移轉之擧。而自司僕、戶曹，推移錢邊，劃給湖西，以海西耗條，年年取剩，流伊還報，此是還寢名色也。丙寅臣待罪惠堂時，以各司策應之漸至匱乏，請得還寢條，以補常平穀數。且於昨年以摠廳支放，又爲筵稟劃付，限年取用，以爲兩便之計。而前海伯所奏之意，雖引戊午之例，而今則京司經用，比前耗縮，且近年以來，常賦應入，亦多蠲減，故錢條推移，實無可擬之道矣。」羲淳曰：「前海伯則以爲：『自京司，推移某樣錢，先給湖西，自海西抽出移劃條，每年取耗還本』云。而此事外面驟看，則雖似輕便，顧今事勢，亦自不易。故惠堂之言，則專爲經用之難繼矣。」上曰：「京司經用，雖曰不足，兩湖民情，一時悶迫。自京中，先以某樣錢，卽爲推移下送，則來頭劃報，自有海西之從長區處矣。」宗慶曰：「新海伯下往時以爲：『本道錢邊中，當隨力變通，某條區處』云，待其報來，觀其如何措置，然後始可爲之矣。」上曰：「海西雖有錢條辦備之道，移換送去之際，自可遲滯，且待其報來，始欲區處，則日字又致稽緩。道臣旣狀請，朝家又許施許，多待哺之類，日夕渴望之餘，尙無錢穀間發落。言念民事，萬萬矜惻，殆乎寢食不安。揆以國體，寧不苟艱乎？出去後，與大臣商議區劃，卽速下送，可也。」宗慶曰：「許多錢條，勢難駄送，且恐遲滯。自各該道，就其上納結錢中，先爲取用事，關諭該道。而兩南之穀，又當窮春，公私罄竭，今雖有錢，必無以爲食。濟州之穀，使之出來，則自可貿取救急矣。」上曰：「海路移運，能無弊端乎？」宗慶曰：「濟州官穀萬石，己爲發關出來，以補湖南賑資。而聞私穀多峙，拘於朝禁，不得越海，今若通之，則必大利於湖民矣。都下市直，比歲前稍減，此必是酒禁之效，而且是江上米商，㤼於湖沿之執留，初不駄往之致也。」上曰：「以筵中酬酢，各別關飭，使之勿爲執留，許令往來買賣，以爲均利之地，可也。」羲淳曰：「海西亦禁私商云，一體關飭，好矣。」上曰：「湖南之難於上納者，是大同木邊乎？昨年緜農，又極歉荒云，念彼南民，當此艱食遑遑之時，將何以拮据備納耶？今年湖南大同木，竝令代錢捧納，則庶或爲紓民困之一端耶？」宗慶曰：「三南之以木上納者，亦云夥然。惠廳之大同、三營之軍布、兵曹之騎番及各司許多應納，皆出於民間，當今饑荒顑頷之際，萬無措手辦備之道。而今此代捧之下敎，實爲南民救涸之惠。第近來戶、惠之木儲，漸至苟艱，殆難繼用，是甚悶然矣。向來位太條代錢之敎，亦出於軫念，而伊時見湖南伯書，則以爲：『關文一到，歎聲如雷。』此猶如是，況大同乎？然國家之恩典，不可盡用，民邑之企望，亦難曲副。但有區別之政，然後可免濫觴之患矣。」羲淳曰：「念彼湖南一道，遭此無前大侵，遑遑之狀，若不保朝夕。而惟我聖上，克軫懷綏之策，頻宣慰諭之音，苟有益下之方，輒用損上之德。節膳供獻之特命停捧，田稅常賦之分等蠲減。還穀之限年停退，舊逋之全數蕩滌，而又從以抄饑而賑之，移粟而繼之。及夫今日，又有大同代錢之敎，哀彼涸轍之命，措諸袵席之安，前後撫恤之澤，可謂靡不用極矣。第朝家雖軫一時之惠，而恩典當有區別之道。就其尤甚之次及稍實之邑，分等區劃，然後始爲實惠下究之道矣。」耆顯曰：「兩湖民情，如是軫念，德意藹然，極庸感歎，想當蹈舞歡欣。而湖西年事，比諸湖南，足可謂稍勝，而至右沿綿農，不免判歉云，此亦合有一視之澤矣。」上曰：「所言好矣。」又敎曰：「在昔先朝，若値歉歲，則或差送監賑御史，又別遣繡衣，以察勤慢藏否，實惠誠不少。而蓋監賑與暗行，何者爲勝耶？」宗慶曰：「親監賑資，督責守令，監賑爲勝，而此時廚傳，亦不可不念。至於暗行，則黜陟能否，按察廉貪，又從而兼爲，監賑可謂兩得。而挽近以來，自致有弊，反爲列邑繹騷之端，此誠悶然處矣。」上曰：「歲新而月已易矣，左揆愼節，至今進退。見今廟務積滯，民憂溢目，移粟救荒，尙無頭緖，寧不切悶？且端揆之獨賢，亦云久矣，朝體豈不苟艱？今則春晷漸和，宿疴易蘇，須圖從近强起，造朝視事，以副予朝夕懸望之意，下番翰林，往諭於左相。」
○敎曰：「凡係湖南民情，若有一分有益之道，則豈可以惟正之供有靳惜？本道綿農，纔經昨年之歉荒，又因言端，益知其納木之難。以此事勢，强令納貢，實非恤民之政。尤甚邑當年大同木及都監軍布，竝以純錢代捧，之次邑亦不可無一視之典，折半代捧。湖南旣有代捧之令，湖西民事，亦不可不顧。尤甚邑大同木，依湖南之次邑例，一體代捧事，自廟堂，星火分付。」
○禮曹啓言：「卽見咸鏡監司曺允大狀啓，則明川等四邑地震，極爲驚怪。四邑以上地震，則解怪祭設行，載在禮典。解怪祭香祝幣，令該司磨鍊下送，四邑中中央邑，設壇卜日設行之意，請分付。」允之。
2月3日
○丁亥，詣懿昭墓、宣禧墓親祭，獻官以下施賞。
○平安監司徐榮輔，疏陳湖南運穀與作錢不便之狀。批曰：「今見卿疏，運穀作錢，其大有弊於民，予亦豈不知也。尤因卿疏，益加悶然。予之視民一也，西、南何異？然南則急於目下，自致西民之騷擾。已量如此之弊，有所詢策於備宰，而姑未決定。又將此疏，問于廟堂，使南民有實效，西民亦無貽弊，卿其知之。」
2月4日
○戊子，以沈象奎爲刑曹判書。
2月5日
○己丑，備局啓言：「南民之有效，西民之無弊，莫如置其船運，而以錢代送。且兩西穀簿，本自不敷，而況今兩道臣疏陳及報辭，俱有減數之請，該道事勢，亦不可不念。就前劃中各減一萬石，更爲分排，關西則付之均廳，海西則付之戶曹，各以某樣錢，從便區處，俾無晷刻稽緩，而移劃穀物，亦自該廳、該曹，待秋執錢取用之意，一體分付。」允之。
○敎曰：「民食以穀，不以錢，今此代錢之擧，出於萬不獲已。錢雖下去，若無穀物，從何貿遷？大歉之餘，又當窮春，甁罌俱空，所食旣困，凡係上納之以穀爲名，將何以辦備以納乎？向筵木納之代錢，不可爲均惠，而沿邑之民，尤所軫念。湖南尤甚邑大同米，限三分一待秋收捧，湖西尤甚邑四分一，一體停退事，分付宣惠廳。因此思之，今番移粟之代錢，雖爲西民之除弊，兩湖仰哺之類，何以爲食乎？貿穀興販之船，使之往來兩湖，惟意買賣，則亦有所益於南民。此意已令廟堂之臣關飭，爲道臣、守宰者，亦體此意，着念擧行事分付。」
○應敎申在明上疏，以勤學、勤政、立志、自强，陳勉，批曰：「近日未有諤諤之言，今始聞矣。講對之踈略、晉接之不頻，以至許多事爲，豈無予之過失乎？改之爲貴，當以勉勵之工，留心。」
2月6日
○庚寅，敎曰：「宮中深邃，內外懸絶，自是我朝家法。況先朝二紀之間，痛禁掖之密徑，嚴立防閑之等分，雖至細至徵之言，所謂爲宮人爲掖隷者，毋得相對酬答。此是昔日所仰睹熟聞之事，予亦恒遵昔日之飭令，每察如彼之弊。忽有前所未有未聞之驚駭寒心之擧，出於今日，今日之紀綱，何爲頹弛之極也？上項罪人中，屬於掖庭者，自內究問，略知事狀，而今又因諸供，益爲明知，尤切驚惋。大抵本事，卽一譯次上等第也，志道輩之綢繆共議，先萌通禁之心者，予之所以深慮於今日之風俗。明興甘聽卞漢之指計，以東朝侍衛之宮女，犯如許之罪犯，此是渠之斷案。卞昌瑊，則喜聞韓志道厚賂之言，欲圖譯院完薦之事，僞書諺敎，傳給掖隷。金世煥，則身爲掖隷，不知事體之莫重，貪於厚賂之分食，旣知標書之僞造，恣意詐傳於譯官。卞昌瑊斬待時，金世煥絞待時，依法典，詳覆施行。安鼎煥康津縣古今島，韓志道巨濟府，竝絶島減死爲奴。三倍道押送，而加刑三次，令各該道臣擧行後，押送配所。李守熙昌城府，金福仁端川府，竝流三千里定配。三倍道押送，亦令各該道臣，加刑一次後，押送配所。明興珍島郡金甲島定配，三倍道，竝於當日內押送。金鼎煥仍前嚴囚，待拷訊，限箇箇拷察，各別嚴刑，準三次嚴訊後，靈巖郡楸子島，減死爲奴定配。」蓋金鼎煥，本是班名人，而與安鼎煥慫慂譯官韓志道，使出錢財許圖等第。而因卞昌瑊紹介於其妹宮人明興，僞造諺敎及標紙，使掖隷金世煥、李守熙、金福仁，往來傳給。情狀發露，自秋曹推覈而有是命。
○命給羅州等邑渰死五十九名別恤典，仍令道臣，撰文祭之。
2月8日
○壬辰，次對。
○吏曹判書金羲淳，疏陳母病乞遞，許之。
○以趙尙鎭爲吏曹判書。
2月10日
○甲午，詣永禧殿，行酌獻禮，仍詣儲慶宮，展拜。
2月11日
○乙未，以鄭尙愚爲成均館大司成。
2月12日
○丙申，召見戶曹判書、各司久任郞官。
2月13日
○丁酉，以閔耆顯爲吏曹參判，洪明浩爲判義禁府事。
2月16日
○庚子，以金羲淳爲司憲府大司憲，李羲甲爲司諫院大司諫。
○義禁府啓言：「前參議蔡弘遠原情以爲：『渠父身沒之日，先大王特下十行恩言而嗟惜之，又於葬日，親製誄文五百餘言。「若曰。松喬上竦，山截脚牢，卿式似之，判不桔槹。挺然獨立，義三秉一。木天編史，手握弗律。斧鉞狐鼠。日星忠藎，蜀訛易驚，巴賨不贐。洞辦廓闢，返我鄒、魯。知申膝席，血涕如雨。自持寸丹，質諸天神。萬育莫奪，百劫無磷。」大抵渠父斷斷血忱，惟我先大王知之，粤我英廟亦知之。故昔於甲申，親臨徽寧殿，屛史官以御書《金縢》，命渠父藏于貞聖王后神位褥席下。滿庭臣僚，何患無人，而獨令渠父藏之者，聖意所在，庶可仰揣。逮至先朝丙申御極之初，特命渠父入侍，以英廟所以諭示於當日者，明敎於渠父，剖分忠逆，聖言丁寧，此其所以兩朝契合，眷待隆重者也。初元綸誥，其義也莫嚴而莫重，則渠父之所篤信在此，尙魯處分，其旨也至哀而至痛，則渠父之所闡明在此。噫！彼讎視義理，背馳國家者，見其言論秉執之稍涉闡明於兩朝慈孝者，輒加以逆之一字，自唱邪說，勒加危言。渠父癸丑一疏，卽《金縢》之所由發，而蓋此一事知之者，惟渠父一人耳。丙申初，文女處分時，雖己仰奏，承命奉考，而及其年老且死，不忍終閟，欲一闡揚，昭垂萬世者，是豈可已而得者乎？嗚呼！《金縢》一出，而兩朝德美，由是而闡發，凶徒眞贓，由是而彰露，則爲凶徒之血黨者，無怪其判死一爭，必欲沮敗乃已。至有袖進急書，直擬極律者。倘非我先大王洞諭嚴截，明示爲忠爲逆之分，則渠父性命，安得全保於當日也？壬子嶺疏，亦爲渠父之一條罪案，而此蓋嶠南人士素所蓄積，故聞風爭先，旬日之間，疏錄過萬。此豈渠父一人所能指揮於千里，致之於一朝者乎？聖慈睿孝之揄揚闡明，何損於至精至微之意，而必也目之以陰謀，勒之以邪說者，抑獨何心？至於緩討逆宗云云，有一事之可以明辨者。榮、德兩賊之陰謀逆節，專在於危逼坤殿，依附逆宗。而向在戊戌，渠父奉使自燕而還也，始入候班，聞院隷傳呼淑昌宮承言色，渠父於衆中，瞠然大聲曰：「非誕聖嬪宮，不得問安，禮也。誰爲此定例也？獨不知天無二日之理乎？」及夫德相凶疏之出也，渠父一見擲地曰：「此嬪之喪，有何所重，而乃敢曰『薨』，曰『宗社靡托』乎？」又其下某樣道理四字，尤爲叵測。其後壬寅入對也，先大王敎曰：「國榮聞卿所言，禍將不測。而予則益知卿忠直，卿實義理主人。」蓋榮、德之凶計設施，幾至乎無母，則渠父前日之言，非但嚴於母事之地，所謂某樣道理，卽其意專屬於逆宗，而渠父一言，逆折其奸萌。渠父之於此義理，終始嚴正如此，而反歸緩討之目者，天下寧有是理？至於護邪之說，渠父自其初發明目扼腕，期於廓闢，直斥之以夷狄、禽獸。公而極言於疏啓，私而洞辨於序、記者，有難歷擧。乃反曰護邪。此猶不足，直驅之曰邪魁，此豈理也哉？至於捕廳三賊事，當初請捕，出於渠父，議於僚相奏達筵中，則欲滅其口者，果如是乎？陰嗾滅口之說，出自賊裕之疏，而其疏批旨剖析無餘。其後捕將趙圭鎭之子雲祥抱書，訟冤於煥之也，悉暴其依判下，嚴棍物故之事實。又因原任大臣筵奏，有敎曰：「邪學罪人，因傳敎枤斃之意，揭榜通衢，曉解衆惑」。本事不過如是，而猶且歸罪於渠父者，其果成說乎？假托華人之說，以渠父疏中之語，作爲罪目，而辛酉以前，其眞其假，不但擧世之所不知，竝與其姓名，而無一人知之。況邪類法文，無非假托而惑衆，則理外華人之說，人孰信之？以其人共疑之事，故信筆書之，而今乃爲抉摘之資，至於嚴覈之請，譏捕之奏，竝皆刊落，只襲裕賊之餘論，直斷之以稱假掩眞之科者，寧不冤甚？乃者乾道孔昭，群枉畢伸，而渠父所秉之大義則已伸，所被之罪名則自在。伏乞特垂昭釋之典』云。」敎曰：「此則爲父訟卞也。況大官之爲逆爲否，關係甚大，亦不可以急於伸冤之說，有難輕議。議于大臣稟處。」
2月18日
○壬寅，晝講。侍讀官李止淵、檢討官尹日逵啓言：「臣等於日前刑曹罪人卞昌瑊等事，竊不勝驚愕之至。近來紀綱頹墮，變怪層生，而至於此輩事而極矣。蓋掖屬之內而憑藉，外而怙終，其勢易然，故列聖朝嚴束掖屬，靡不用極。至有朝臣登對之時，守閤掖隷，屛息惴慄，或恐有抵罪而論勘者，此可見法紀之嚴，而懲戢之深矣。此輩睯不畏法，愈往愈極，年前李慶郁之處分未幾，此漢輩又出。此而敢爲，則何變之不有乎？伏願從今以後，益加惕勵，凡係婦寺、僕隷之屬，律以防範，知所畏忌，使不得萠心干科。且掖隷之編於內案者，更加査櫛，其平日行己之不愼者，根着之不明者，一竝汰黜，另擇操身畏法者，雖有小小罪過，一切勿饒，先從其頭目而痛繩之。則不但此等奸僞之永杜，亦可爲嚴宮闈之一端，故敢此仰達矣。」敎曰：「爾等所奏，出於無隱，深庸嘉乃。嚴宮闈，調近習僕隷等事，當益加留意矣。」
○兩司〈大司諫李羲甲、獻納李章垕、掌令韓啓翼、車敬鎭。〉合啓中，時夏、時鼎、時楫、李翊模、徐有恂、徐淇修等事停啓，任焴、徐美修等事，物故停啓。憲府啓中，李榮復、金元喜、洪宗益等事停啓，諫院前啓中李益運事停啓。
○義禁府啓言：「時囚罪人蔡弘遠原情，依判付議于大臣。則左議政金載瓚以爲：『雖曰爲父訟冤，而生前之負犯何如，身後之罪名何如，則乃敢直訴輦路，欲爲伸理，已極無嚴，而其所引以爲說，輒及於莫重宸章。又況字句之間，肆然語及於不敢道之地，供辭勿施，依府讞嚴勘斷，不可已』云。右議政金思穆以爲：『負犯旣重，公議甚峻，則鳴金訟冤，已是無嚴。且引莫重之文字，欲爲伸辨之援據，原供勿施，照律重勘，依府讞施行，實爲宜』云。」敎曰：「大官追律，所關至重，有罪無罪，惟俟朝廷處分。鳴金訴冤，極爲無嚴，不可以事關四件，有所曲恕。自在昔年，有以四件事嗚冤者，特施放釋之恩典，此人則謹依受敎，從輕特爲放歸田里。」
2月19日
○癸卯，晝講。
○敎曰：「刑曹時囚中，臺啓已停者，當自該曹，依前判付島配。而其同罪在囚，旣已物故，又經赦典，特從輕典，嚴刑一次後流配事，分付刑曹。」以悖通儒生金元喜、李榮復，各嚴刑一次後，元喜機張縣，榮復利原縣，竝流三千里定配啓，允之。
2月20日
○甲辰，御涵仁亭，行常參。右議政金思穆啓言：「目下災荒，民將盡劉，發帑補賑，實出於我聖上如傷若保之盛德至意。爲方伯、守令者，固當盡心對揚，而以錢作米之際，排比別巡之時，果有實惠之下究乎？且聞兩湖之間，多有捐瘠之患云。饑饉癘疫，例多相仍，今亦安知其必無？而若或餓殍載路，賙賉失時，使無告窮民，塡於溝壑，則是豈王政之所可忍乎？令道臣，另講還賑之政，遍察顚連之類，仰體朝家德意之意，申飭。」敎曰：「兩湖歉凶，實是無前之災。自昨年以來，予心憂懼，日夜驚惕，今聞卿言，尤增惻然。凡所以奠安接濟之方，依卿所奏，另加嚴飭，俾有實效。如此申飭之後，爲道伯、守宰者，若有一味玩愒，至於文具之歸，則實非體朝家分憂之意，一體知悉事，分付。」又啓言：「言路開閉，實關於有國之興替，而臺閣之寥寥，未有甚於近日矣。況災荒溢目，民生殿屎，漢南之方春賑政，關北之屢日地震，豈無講究消弭之策，守令之臧否、時政之得失，亦豈無隨事可言之端？而無一事彈論，無一人登聞者，此其故何也？莫非如臣無似，忝叨具瞻之地，不能導率之致。抑恐我殿下來諫之德，或有所未盡而然也？今日常參，乃是歲新後初有之盛擧，另飭登筵之儒臣、臺臣，各陳昌言，一一採用，俾有實效之地宜矣。」敎曰：「言路開閉，自古觀之，莫不治世而開，亂世而閉，吉凶、興亡、消長之憂，亦關於此。予以是每念此箇之義，亦慮近來此弊之在，卿言又如此，極爲好矣。且以今日事言之，常參命下，諸官俱整，而未聞兩司之入參，末乃屢度催促，只有一人之入參。向年常參，已有處分，今又如前循避。國有紀綱，焉可如是？此莫非予小子不能廣言路、納昌言之致。而卿亦益加董飭，俾無日後有臺閣長鎖、言路永杜之弊，宜矣。」副校理鄭元容、修撰尹日逵啓言：「大僚以言路之閉塞，深致慨惜，聖批優容，俾開來諫之路。而夫言路云者，非但指袞躬闕失之規諫也，雖於官師僚宷之間，每事規箴，有懷無隱，此固同朝忠厚之風。而挽近以來，公車文字，非不日積，而言病陳情之外，言事者絶罕。雖或有言事之章，皆是悠泛平常之談，未見就一事，論一事，言某人某事之當否、某官某政之得失，今日朝廷之上，大小群僚，豈皆能奉職無愆而然哉？誠以玩愒爲常，緘默成習也。在昔三代盛時，賢俊布列，宜若無可言者，而猶有相規之美，今也則不然，事屬聖躬，則猶有章奏之陳勉，輒被聖度之虛受，而至若廷僚相規之擧，一切廢却，此誠今日之痼習也。此固不可專責於群下，苟自上克盡交孚之道，廣推翕受之量，每使下情上通，無所壅蔽。則在下者，亦必當知無不言，而官師之規、論事之章，日進於前矣。然則來諫之道，莫先於交孚情志，而交孚之道，惟在於頻接臣隣。見今講筵日開，咨訪甚勤，而每於開講之暇，頻賜召接，上自朝廷猷爲，下至閭里微細，內而公卿庶僚之得失，外而方伯、守令之臧否，講論詳悉，日以爲常，則上所謂言路，不期開而自開矣。益加體念於頻接交孚之道，是臣等之望也。」敎曰：「言甚切實，當留矣。」
○以金明淳爲咸鏡道觀察使。
2月21日
○乙巳，晝講。
2月22日
○丙午，晝講。
○御春塘臺，行堂下武臣朔試射。
○以宋冕載爲吏曹參議，趙得永爲司憲府大司憲，李貞運爲司諫院大司諫。
○丙午，冬至正使朴宗來等，以自燕離發馳啓。
2月24日
○戊申，左議政金載瓚箚，略曰：
昨伏見傳敎下者，有『謁聖吉日，以來月旬後擇入』之命矣。第伏念，時有所不可，勢有所難行。顧今四路告歉，半國設賑，莩殣相望，號咷相聞。窮春遑汲之勢，方有盡劉之急，今乃以豐享暇豫之擧，特設於此際，則事面當何如也，民志當何如也？此臣所謂時有所不可也。今去三月旬後，尙有近一念之遠，兩南近京之地，畿湖全道之土，必當不念顚踣，竝起齊赴，人名費數月十口之資，然後乃可以觀光往返，此已爲行不得之事。而況都下米貴，一包有七百餘錢，最窮至貧之類，無錢可售，坐而待盡。至有公穀散賣之令，而穀旣不贍，惠未均及，有如勺水於薪火。若使退計來月，則將至弩末之勢，都民之急，無異湖沿。而又以千百咸聚之士，湊泊是時，則主客俱窮，貧富竝竭，更無以措手濟活矣，此臣所謂勢有所難行者也。昨年大比之科，尙此退行，今以別設之試，必行於極難之會，以致時與勢之俱詘者，竊以爲不然也。無失年次之限，則春秋無間，苟爲民國之便，則早晩何拘？臣謂謁聖試，退以秋成之後，與式年大、小科，次第設行，實爲得宜』。
批曰：「向於常參，未奉卿面，久益悵然，接見卿箚，不勝奉慰。文廟酌獻，禮之重也，仍設科試，亦國之恒典也。予以禮之重，又兼存羊之義，遵例命之而已。且其異於大比之科故也。今卿所陳，出於守經之論，誠爲得宜。旣有丙寅退行之例，今年謁聖，當更俟來歲，卿其知之。」
2月25日
○己酉，次對。
○以洪奭周爲弘文館副提學，尋遞以李存秀代之。
2月26日
○庚戌，晝講。
2月27日
○辛亥，晝講。
2月28日
○壬子，晝講。
2月29日
○癸丑，晝講。
○備局因嶺伯啓，言本道添糴之弊，請寢北關運穀，從之。
2月30日
○甲寅，晝講。
○命施潭陽府民家被燒一百七十四戶、人物燒死四名別恤典。
三月
3月1日
○乙卯朔，日有食之。〈自巳初至巳正，食甚正南，復圓東南。〉 ○以金履度爲司憲府大司憲，任厚常爲司諫院大司諫。
3月4日
○戊午，御暎花堂，行別軍職宣傳官試射。
3月5日
○己未，設三日製于泮宮。
3月7日
○辛酉，大司憲金履度上疏，略曰：
近聞閭巷播傳之說，雖未必的確，新有武藝廳軍兵抄入之擧云。雖不知隷付之何所，名色之何稱，果有是乎，則或慮宿衛之踈虞歟？抑爲觀瞻之賁飾歟，伏見北苑寶座之際、陵園禮展之時，儀衛之盛，考之國典，有加無損，則今日此擧，恐非殿下之所先務也。當此歲歉春窮，民生倒懸，僵殍載路。廈氈深邃，遐外遑急之狀，未易盡燭，正宜開廣四達之聽，深軫兆庶之憂。君臣上下，日講奠安之策，如濡手救焚，莫遑他及也。且兵不可以徒設，必藉於財，財不能以徒生，必出於民。雖使府庫之積，充溢有餘，兵額之增，古人所憂。況今公私匱竭，國計哀痛？一粒米之微、一寸布之短，固將貴之如寶玉，不可以妄捐。以殿下愛民節用之德，縱不能汰冗而就簡，又豈可無事而廣費，留精神於不急之務，耗帑藏於無用之地？爲累旣大，所損不細。此猶末耳，臣之所大憂者。人主之一動一靜、一政一令，無論得失疪美，貴其光明如日月，使一國之人，咸得以仰見，而此擧則不然。詢諮不及於將相，便否不講於筵席，命令不由於政院，辭敎不出於文字。閭巷知之而朝廷不知，下賤知之而士夫不知，韎韋知之而搢紳不知，宮府一體，尙矣無論，上下相須，寧容有是？不意殿下之厭薄廷臣，若是之甚也。殿下之心，必以爲『人主之尊，有時乎獨斷，九重之深，無慮乎宣泄。』然好問則裕，殷誥著鑑，不愧屋漏，周雅垂戒，此擧而得且美也，何惜乎與廷臣共之也？此擧而失且疪也，閭巷下賤韎韋之屬，亦足以先窺殿下之淺深，況暇慮廷臣之隱憂竊歎也哉？君臣猶父子，父之於子，豈有可諱之事，子之於父，豈有不知之理？雖殿下不欲以殿下之所作，不干於廷臣，爲廷臣之義，豈敢以殿下之踈外，恝然於殿下，而自阻其無諱之忱也？臣家世厚蒙國恩，愛君憂國之誠，不後於人，而老白首且死，苟有所懷，宜無不盡。今掇拾風傳塗聽之說，竊冀芻蕘必擇之休。果使臣之所聞，都是虛妄，則妄言之罪，鈇鉞不辭，萬有一近似於此，豈非殿下之惕然改圖者乎？伏願聖明亟寢軍兵增額之擧，繼自今動靜政令之間，必愼必嚴，磊落明白。勿自廣以狹人，勿憚煩以厭事，頻御法筵，討論經旨，常接臣隣，講究政事，從欲之治，四方風動。殿下若留神於此，太平萬世之樂，豈止於金鼓、旗麾之賁飾，耳目之娛而已哉。
批曰：「掖隷抄選，非創始之事。昔在先朝，有別技軍武藝出身之名色，而因壯營革罷而汰之。故予遵此而行之者，非耀耳目、壯軍威之義，是復舊制也。然卿能盡言無諱，使予欲無過者，亦卿之忠也，誠喜朝廷有直言極諫之臣也，有何惜一隊兵哉？自然釐正，多致後苑之監臨，卿言亦知當也。方令加選武藝別技軍，幷還付訓局。雖以玉堂兩司言之，無一人爲予以此敢言者，誠爲慨然。幷須知之。卿其勿辭，益盡諫諍之責。」
○敎曰：「西春君回婚不遠，令梨園，賜三等樂，衣資、食物輸送。」
3月9日
○癸亥，獻納權烒，疏陳懋實弭災之方，優批嘉奬。
3月12日
○丙寅，以金履度爲兵曹判書，李直輔爲司憲府大司憲，韓晩裕爲判義禁府事，李集斗爲刑曹判書。
3月13日
○丁卯，義禁府啓言：「春川府殿牌作變罪人朴慶元爲首謀，朴光福被其指使，而慶元旣已徑斃，光福又捧結案。請下詢大臣。」敎曰：「光福旣爲隨從，慶元自是首犯，則以首犯之致斃，用律於隨從，則實非朝廷重刑政惜人命之意。罪人朴光福，則施以次律。」
3月15日
○己巳，次對。上曰：「正卿、亞卿乏人，或有陞擢者乎？」左議政金載瓚曰：「昨年因無前大慶，多有陞資之人，且位著乏人，自是美事，誠不急矣。昔在宣廟朝，有一宰臣，年過七十，猶在亞卿之列，時値耆堂之無人，以嘉善特許入耆社。由此觀之，陞擢之難愼，有如是矣。」又啓言：「兩西穀之移轉兩湖，轉輸絶難，不得已以錢代送。而此亦兩西錢貨，無以及時拮据，又不得已以戶惠廳所在錢，姑先代送，本穀仍付之戶惠廳，非不爲兩便之道。但兩西旣以詳定折價，故兩湖亦以詳定分糶，而旣無以貿穀添還，終不免以錢分給云。以此詳定之數，較今市直之高，則果爲太半不足，民受一石之價，未售半包之穀。而秋將以一石備納，又添以耗色、落色諸般雜弗，則其所以救急者，適足爲貽害。目前之資活甚少，秋後之徵納極大，在民情切可冤悶。當此無前大賑之時，別加無前廣惠之政，實爲拯救之急務。兩湖移轉米各穀合七萬石，今年耗特命蕩減，以改色例，只令秋納本色，允合災歲恤民之典。且兩西穀之分屬戶惠廳者，戶惠廳，旣以詳定價，下送兩湖矣。秋成後，一從詳定價，執錢充報，更勿加減於此數之外，請分付戶、惠廳。」敎曰：「卿之所奏，甚好。且若有一分有益於饑民，則豈可少惜？」從之。又啓言：「江界三大弊，卽蔘、還、田三政也。蔘則種絶而價廉也，還則民散而穀積也，田則以民散之故，在在陳荒，而白地徵稅也。向因道臣之陳請，蔘旣添價，還又減摠，而惟是田政，未及矯弊，第以陳荒之勒稅者，劃卽査頉之意，關飭該道矣。頃見道臣之因邑報報司者，則以爲：『本邑民戶，十空七、八，無論元結與加耕，太半是陳處徵稅，而餘存之民，將至盡散。故加耕，則先減官用，略加査正，至於元結，則王稅至重，矯捄沒策，以他火田稅條，移施充納，而猶不足莫可變通者，今爲七百八結九十九負二束矣。此若不及此蠲頉，則勢不得不徵已骨之民，稅不毛之地，朝夕荷擔之類，終必至於全一境盡空』爲辭，而冀蒙朝家特施之典矣。前後懷保之恩，若偏於江界，土貢莫重於蔘稅，而不惜萬餘金添價，公穀莫嚴於還政，而尙許幾千石減摠，則田稅獨此偏苦，有非一視之義。況本邑民情，方在十分地頭，以今事勢，將無以依樣設邑，而七百結元數，亦不過多。特循道臣、倅臣之請，亟許永頉，以爲江民息肩之幸。」從之。又啓言：「向來僞造諺敎之變，是宜無首、從，竝置極律，而分等傅生，失刑已大。至於已結案兩囚，尙何有待時、不待時之可論乎？依年前僞造傳敎罪人已用之律，請出付軍門，梟示警衆。」上曰：「三覆詳覆，自是決獄難愼之意，而刑曹議讞、政院稟奏，初皆以待時爲說。此非尋常罪犯，而殆若輕罪樣爲之，故屢有下敎於政院，而政院之稟，亦多糢糊，尙未及處分者，此也。」「載瓚曰：」此等極罪，豈可遲待三覆乎？「從之。
○命江界府陳田七百八結零，永爲蠲減，從大臣言也。
○以李肇源、趙弘鎭，差備邊司提調。
3月16日
○庚午，晝講。
○承旨尹鼎烈，疏辨前應敎徐能輔論關西按覈事，批曰：「彼則走阪之勢也。其言之稱停與不稱停，以公心見之，孰不卞之乎？」
3月17日
○辛未，晝講。
○召見回還冬至正使朴宗來、副使金魯敬。上曰：「彼中事情，詳知以來，而近則無兵革之事乎？」宗來曰：「苗匪猶未踏平，而海浪賊之患，無歲無之。甚至僭稱王號，巢穴漭蒼，實無打破之勢云矣。」上曰：「掃蕩之難，若是甚乎？」魯敬曰：「出沒海島，窟宅難尋，實無拔本之道矣。」上曰：「其巢穴，在何處云乎？」魯敬曰：「往往多在於登、萊州海島間，故彼人或有爲他日貴國之隱憂爲言者矣。」上曰：「登、萊與我國何道，隔海相接乎？」宗來曰：「黃海道沿海及江華、仁川等地，皆不遠矣。」
3月18日
○壬申，詣摛文院，齋宿。
○召見咸鏡監司金明淳，辭陛也。上曰：「北道，我家之龍興舊地，豐沛故鄕也。況卿與他自別，須百倍對揚也。北道還弊，自昔偏甚云，卿其知之乎？」明淳曰：「遠道所聞，自多未詳，而或因曾經道臣、守令者之言，槪略聞之。南關不甚夥多，而至於北關之茂山、鍾城等邑，則殆過數十萬包。還摠則年年有增，民戶則年年有減，此固難支之弊云矣。」上曰：「還弊之至此，誠甚可悶。如有釐正之道，則寧失於民，不忍其一任流害。卿須量宜矯捄，可減者減之，可革者革之，以疏以啓，隨卽登聞可也。」又敎曰：「北關，我國地方中最遠，王化有難遍及。爲守令者，若不十分對揚，則必多難化之端，守令殿最，亦須嚴明爲之也。」
3月19日
○癸酉，詣皇壇奉室，行禮，召見參班儒、武。
3月20日
○甲戌，晝講。
○夕講。
3月21日
○乙亥，朝講。
○晝講。命法講冊子，以《詩傳》爲之，召對冊子，以《孟子》爲之。
○吏曹判書趙尙鎭，疏陳病狀乞遞，許之，以朴宗慶代之，以趙尙鎭爲漢城府判尹。
○夕講。
○召對。
3月22日
○丙子，朝講。
○晝講。講《詩傳》《葛覃章》。上曰：「后妃勤儉之德，可以詳知。而勤、儉二字，非但后妃之道爲然，凡爲人主者，尤不可不念矣。況貴者尤難於能勤，富者尤難於能儉，何以則行此道耶？」侍讀官鄭元容曰：「恒以文王、大禹之至昃惜陰、卑服惡衣之德爲心則好矣。」
○夕講。
3月23日
○丁丑，召對。
3月24日
○戊寅，御仁政殿，行太廟夏享誓戒。
○召對，講《孟子》《觳觫章》。上曰：「齊王之以羊易牛，果是見牛未見羊而然矣。倘於其時，牛、羊幷過，羊亦必在於見舍之中耶？」侍讀官申在明曰：「齊王之不忍於牛者，卽因其觳觫之形，感觸於自然之善端也。若見其羊，則何異彼牛乎？」上曰：「齊宣王不忍於觳觫之牛，善心乍發，故孟子之言，因其善端，開導以推恩保民之方。而齊王惻隱之心，雖乍發於見牛之時，此心非恒有，故終無推恩保民之效矣。縱不能反本擴充，力行王道，而一政令、一擧措之間，亦無服膺聖訓之微效。孟子之不遇於齊，尙切千古志士之恨矣。」
○時承旨六人，適皆尹姓。副校理李泳夏，因陳勉疏，言曰：
一姓六人，同時點下，驟看外面，有若戲劇者然，恐非聖王愼簡之道也。
批以：「前望點下，旣非初授。爾事豈不駭亡？」責之。玉堂申在明，筵斥泳夏，有欠於嚴畏、敬謹。上可之，罷泳夏職。
3月25日
○己卯，召對。
3月26日
○庚辰，召對。
3月27日
○辛巳，召對。
3月28日
○壬午，召對。
3月29日
○癸未，以趙興鎭爲義州府尹。
夏四月
4月1日
○甲申朔，詣太廟、永寧殿，殿拜，省牲器，齋宿。
4月2日
○乙酉，行太廟夏享。
○召對，講《孟子》《好勇章》。上曰：「孟子謂齊王曰：『王旣好勇，亦一怒而可以安天下之民，則惟恐王之不好勇也。』夫齊王之勇，旣是血氣之小，不識義理之大，則聞孟子之言，而可能領會大旨，以一怒字，知爲安天下之要道乎？」侍讀官鄭元容曰：「齊王學問無素，血氣用事，不識乎天理、人欲之分，所以止於齊宣也。」上曰：「齊王常有血氣之勇，而不知義理之勇，故今此孟子之言，乃以文、武之道，廓而大之，則能不爲高遠難行，而且能認得這怒字，出於義理之正，而非比於自家一時血氣之發耶？自以謂有疾，則果亦自知其勇之爲血氣而然耶？知、仁、勇，是天下之三達德，則此固義理之勇，而帝王之所不可無者也。至若血氣之所出，何足以勇言之耶？」元容曰：「聖敎誠然。少有血氣之私，則其所謂『勇』，直不過少忿疾怒矣。」
4月3日
○丙戌，晝講。
4月4日
○丁亥，晝講。
4月5日
○戊子，召對。
4月7日
○庚寅，召對。
○以李身敬爲咸鏡北道節度使。
4月8日
○辛卯，以閔命爀爲司諫院大司諫，李文會爲成均館大司成。
4月9日
○壬辰，朝講。
○晝講。
○夕講。
4月10日
○癸巳，詣毓祥宮、延祜宮、宣禧宮、藏譜閣、懿昭廟，展拜，命遞兵曹判書金履度，以還宮時有衛內入者也。以南公轍爲兵曹判書。
4月11日
○甲午，朝講。
○晝講。
○行閣圈。〈檢校提學金祖淳、李晩秀，檢校直閣洪奭周、李魯益。〉直閣四點，朴周壽、曺鳳振、徐俊輔，待敎四點，李光文、李龍秀、洪敬謨。
○行翰圈，〈別兼春秋申在植、朴周壽，檢閱李光文〉三點，李紀淵、李龍秀、洪敬謨、朴齊聞、金陽淳。
○夕講。
○以金履度爲工曹判書，南公轍、徐榮輔爲奎章閣提學，李存秀、洪奭周爲直提學，朴周壽爲直閣，李龍秀爲待敎。
4月12日
○乙未，朝講。
○晝講。
○夕講。
○政院，以直閣朴周壽違牌啓，請推考，敎以申飭入來。周壽又違召，敎以令政院問啓。直閣朴周壽問啓以爲：「臣前後所叨之職，無非濫受，而臣何嘗固辭必遞也？至於新除閣銜，臣有臣父遺言。昨日會圈，臣仲父之引病徑出，誠有以也。臣情到此，抑塞哽咽，五內摧裂。雖知牙牌之所重，而不有受敎，敢違召命，臣罪臣實自知」云。敎曰：「此事予素洞燭者，玆因啓辭，益加愴然。但故重臣遺言，是懼盈之美意，自上授除，亦是以直閣之地處，故有此閣職之除，此亦予之所有意而命也。然終若以此難於行公，逡巡辭避，則一肅之後，來頭豈無體諒之道？牙牌體重，閣銜自別，不可一向違召。」嚴飭肅命。尋以連違召命，特補楊根郡守。
4月13日
○丙申，朝講。
○晝講，講《詩傳》《行露章》。上曰：「女子之貞潔專一，大夫之節儉正直，莫非觀感文王之化，所在生輝，如春風和氣。《行露》、《羔羊》二章之連編，果有義意歟？」侍讀官趙鐘永曰：「詩人編輯之意，旣未能的知，而《行露》女子之貞信自守，《羔羊》大夫之正直自持，則蓋相同矣。」上曰：「文王之化，自近而遠，女子而有貞潔之操，大夫而有節儉之風。大抵過化存神，無物不遂而然耶，抑導率之方，有這切要而然歟？」鐘永曰：「節儉之要，莫過於以禮防限，使民由之矣。」
○夕講。
4月15日
○戊戌，修撰尹日逵疏。略曰：
夫朝講事體，尤爲嚴重，大臣之必以時任入參，乃是職兼經筵之故也。大臣有故，則政府西壁或代入，而此絶罕之事也。聖念孜孜，日行三講，瞻聆所曁，孰不欣抃？適於此時，大臣有故，乃以罕有之例，便作常行之事，其於國體，不瑕有損？左右兩相，雖年高眼昏，拈出句語，敷陳文義，似無所妨。若特下別諭，使之輪回入參，則以大臣體國之誠念，經筵之體重，必將更迭造朝矣。王府議讞，所宜稱停，而一入圓扉，鮮有全釋，身雖無罪，必加罪名，月前京兆堂、郞事，尤有甚焉。聞其本事，旣非徵債，又未嘗囚禁督捧，而不過爲遐土之寡女，欲推當捧之物於京居之富民而已。然則事皆脫空，宜無可罪之端，訟案俱在，亦非難覈之事也。旣命金吾拿勘，則覈實定罪，乃是金吾之職。觀其爰辭，如有可疑，則請以更査可也，考其事實，知其非罪，則請以上裁亦可也。其堂、郞之無罪，有口皆言，而禁堂獨未及聞之乎？宰臣之盡奪告身，郞官之三年徒配，此何等重典，而强引不當之律，加諸無罪之人，設置金吾之意，果安在哉？臣謂當該金吾堂上，竝從重推考，以警來後，斷不可已也。』
批曰：「大臣豈有無故不入參筵之理？何有於別諭之有無？且向有代行之敎，大臣不入，亦安知由此而然？爾言中『年高眼昏』等說，極爲妄率。金吾議律，亦是因廟堂之啓，而金吾承敎議讞者，則豈有如許之事？不允。爾則不可不懲其妄言之罪，施以削職之典。」
○命酒禁犯科掖隷金應漢等，嚴刑島配，因刑曹啓加律也。
4月17日
○庚子，召見前咸鏡監司曺允大。允大條陳道內甲山、三水、茂山還多之弊及高原鳳儀峙烽燧當罷、別害鎭金店當設之狀，幷令廟堂，商確稟施。
○以南履翼爲吏曹參議，曺允大爲判義禁府事。
4月18日
○辛丑，晝講。
○左議政金載瓚箚。略曰：
前後仰勉，旣在典學，則今於晉晝三接之時，搜竭謏見，裨補聖工，卽臣斷斷至願。而一病尙苦，館吏之來問進否，輒不免懸病而止。又於昨日，以臣之故，詣閤諸臣，旣會且歸，跡涉慢蹇，威罰是俟。而況於日前修撰尹日逵之疏，尤有所萬萬難安者，臣所自訟，而儒臣先言之，臣所自憫，而儒臣先發之。至於京兆債訟事，廟堂之請勘，只論其違禁，而儒臣問備之請，反及金吾。若非廟堂之草記，豈有金吾之議讞乎？因一微事，物議沸鬱，如此而尙可以大官言哉？乞賜斥退，使朝廷重法禁嚴焉。
批曰：「卿之難於日入講筵，予所知之，且講規雖嚴，國務酬接，稍間於賓對，以是不能强卿致焉。又思之，年老大臣，使之連赴晨朝，有違禮敬之道，故繼有代入之敎。玉堂亦非不知事狀之如此，而疏語若是妄率，良覺寒心。京兆債訟事，大抵廟堂之登聞者，必有商量然後爲之。獨於此事，豈有泛過之理？卿不必以是引義。望卿安心勿辭，間登筵席，以補予之不逮。」右議政金思穆箚。略曰：
近日法筵日開於三晝，豈無日覲耿光之心願也？衰質無望於趨走，賤疾有妨於登對，連事懸病，居常恧蹙，果然儒臣之疏出，而臣罪著矣。
批曰：「左相箚批，已言之，於卿何傷？卿須諒悉，安心勿辭。亦入講席，以副予意。」
○夕講。
4月19日
○壬寅，晝講。
○夕講。
○以金履度爲議政府左參贊，李宗爀爲黃海道水軍節度使。
4月20日
○癸卯，御春塘臺，行翰林召試，取金陽淳、洪敬謨、李紀淵。
4月21日
○甲辰，晝講。
○夕講。
4月22日
○乙巳，晝講。
○夕講。
4月23日
○丙午，晝講。
○夕講。
4月24日
○丁未，晝講。
○夕講。
○命嘉順宮誕辰陳賀，以十二日退行。禮曹啓言：「來五月初八日，嘉順宮誕辰陳賀，而其日與長陵忌辰相値。在前如此之時，以無故日啓稟退行，曾有定式云。」有是命。旋敎曰：「慈敎不欲張大，權停。」
4月25日
○戊申，晝講。
○夕講。
○以沈象奎爲工曹判書，李石求爲全羅道兵馬節度使。
○左議政金載瓚又陳疏。略曰：
臣之從前乞免，只緣一病，而尙且七封章，而再尋單。今則病與情幷劇，其不容少已，必伸乃止者，情反爲重。在朝家黜陟之政，則黜而已，論一夫去就之義，則去而已。噫！臣膺是任，是豈本心？蓋堂疏所論者，初不過極其尋常，廟堂只遵令甲，金吾只奉承傳，要之爲循例常行之事。而猶且激一番之怒，惹一場之鬧，全篇歸趨，煞有舖敍，這裏伏線，指向有在。若訕若詈，極意嘖薄，而至於末梢請勘，語其本，則却非別人。臣固不足言，壞體貌而辱薦紳，諒非過耳。伏乞特推禮使之意，亟循乞退之願。
批曰：「今接卿牘，予欲無言。夫國之所以爲恃，專在於老成，而卿旣當矣，民之所以具瞻，必先廟堂，而卿旣居矣。堂疏之語，何有乎卿之一分難安，而辭引之章，若是過耶？今之事勢，不可以一朝一夕挽回，卿或免副，不可以坐在漏船之中，言一堂疏，何足彈也？卿其安心勿辭，卽起視事，以副予眷眷之望。」
4月26日
○己酉，晝講。
○夕講。
4月27日
○庚戌，晝講。
○夕講。
4月28日
○辛亥，晝講。
○夕講。
4月29日
○壬子，雨雹。
4月30日
○癸丑，修撰徐能輔，疏卞前承旨尹鼎烈疏語，査啓矛盾之端，以省疏具悉爲批。
○敎曰：「日前堂疏，可謂駭妄極矣，反覆思之，不知其義之何在。債訟自有有司之責。大臣只論守法之不謹請勘而已，豈有一毫他意之參錯？況國務多端，予心悶切，其爲三司之臣，雖就事論事，但言實際。若以大臣有所失，明言其所以然，事理堂堂。焉敢以眩昏爲說，使輔相難安，庶事叢脞乎？前修撰尹日逵，姑先投畀湖沿，以懲言不以誠之罪。」配于唐津縣。
○諭左議政金載瓚曰：「目今朝野多艱民生受困，予小子夙夜耿耿，罔敢或遑。而奈之何一政令、一事爲，未能盡出於實措政？以卿論道日少，引義去深，匡輔無人，廟務久滯之致。向日玉堂事，誠妄矣。然卿旣居大官，當以知相規之言可矣，亦付之一笑亦可矣，卿何不諒？且又思之，三司之臣，職在論思，何言之不可陳，何事之不可啓？是故雖上有闕失，直言無諱。此乃我朝四百年淸朝之美風。卿何不思，予非謂堂疏，是矣。卿之處地，異於庶僚，必有寬弘廣大之心，區區引於不當引之義，未知如何，故予始終言之耳。箕伯奏薦，亦是緊重之政望，卿須卽擬入，勿使小子，過加悶慮，幡然改悟，安心視事，以副眷勉之意。」
○刑曹啓言：「別監崔聖裕、林致亨、朴道恒、李命淳等，泥醉酗挐，被捉於禁隷。」敎曰：「掖隷犯科，他事尙或容矣，至於酒禁，決不恕矣。況日前所犯，便是渠輩之初犯。此輩若有一分畏戢之心，豈敢無嚴若是之極？屢煩辭敎，只爲煩屑之甚矣。不飭之承傳色，爲先令該府，拿問嚴勘，司鑰今夜內令刑曹，流二千里定配。此漢等，幷嚴刑一次，取招後，令訓局，待擧動後，出去露梁沙場，大張軍威，回示三匝後，決棍五十度。後下送配道，更加嚴刑，絶島定配。出番別監，待擧動後，仍其回示沙場，嚴棍三十度後，放送。日後若有復犯者，當用加等之律，另加惕念事，分付內侍府及掖庭署各宮房。」
五月
5月1日
○甲寅朔，詣景慕宮，展拜。
○左議政金載瓚附奏以爲：「大小勤攻，盛世之勝事也，官師相箴，淸朝之美規也。臣雖愚迷，豈不知堂疏之出於箴攻？而第以臣無似，猥忝匪據，情志未孚，於同朝疑怒，先發於微事，一紙拶侮，殆無餘蘊。致使不干之禁堂，替臣受勘，中書無前之恥，自臣身伊始。蓋本事至小，故爲恥至大。今若諉以本事之至小，便忘爲恥之至大，不思所以自處之義，則是眞沒恥也忘廉也，而四維之重，自今日始壞也。箕伯薦剡，決不可一時虛徐，而以今情勢，旣無以見職自居，則備例奏薦，實非私分之所敢出者。惟願遄伏嚴譴。」批曰：「禁漏將撤，天色啓晨尙遲史官之回，必謂卿心庶幾有覺，以副予望。一幅附奏，依舊踵至，卿胡如此？卿胡如此？予於是，明燭審示，實欲無辭。噫！予固知卿之言，出於尊朝廷重四維之義，而予亦豈無爲卿陳一言者？卿以爲『尹日逵疏語如何也？或謂之疑之，則尙可似然，若直歸之於致怒大臣云，則不然。此何大事，彼焉致怒？予決知其不出於怒也。是以予之日前處分也，只懲輕率之語，昨夜投畀之命也，再言不誠之罪。輕且率，乃是渠之罪，不以誠，亦是渠之罪。而謂之曰疑、曰怒，則近於深誅。況物議自在禁堂之誤致議讞，又何必曰不干也。雖以卿之所云忘恥沒廉言之，竊尤不當。設令以卿眞有難處於他事，其於斯日國勢奈何？卿寧忍引之以情勢，而予亦忍能從之乎？卿雖浼浼，予則斷斷。言不在多，自有體諒。若回心改思，自此視事，以副至意，國事何等幸甚？深須之。」又因附奏。敎曰：「卿之辭非再，予之諭亦屢矣，今何多誥？實未知卿所云。卿之壞四維者，爲何事？若無卿出膺之報，予雖視事臨朝，豈有快於意哉？卽起幡然，期於登筵，聽予面諭。」
○史官以大臣胥命啓。敎曰：「昨旣達宵，今又相持，非但瞻聆之如何，其在於卿體國之義，事理不然。予亦不復更煩前辭者，豈以爲卿無言而然？予則斷持前心而已，焉可以只從目下之多艱，歸之於待卿不以實之地乎？若於此批之後，一向逡巡，則是不體予款曲之意，予將不安者尤甚矣。諒斯之至意，還第視事。待卿還第之後，當就睡，一體諒悉。」
5月2日
○乙卯，持平閔養世疏陳鎭川縣監洪夔謨貪墨之罪，請施當律，賜批，令該道査啓。
○以義禁府河東府使尹綏東擬律，敎曰：「貪墨不法，比比有之，而今番尹綏東事，尤極駭痛。專事肥己，犯禁陷科，無所不有，此若不嚴加勘律，不可以勵飭。日後汚吏之輩，何必以綻露之事，煩問於細節？卽加議處，繩以當律。」
5月4日
○丁巳，左議政金載瓚疏。略曰：
伏以人臣事君，不失身爲大。進不以其道，失也，退不以其時，亦失也。臣於進身之初，全喪素守，七顚八倒，今又忘廉冒恥，不退於當退之時，是一身二失也。身旣有失，忠無所資，則更何藉而事我君父乎？藩任薦望，促命荐降，事體至重。若使臣有一分可强之勢，則豈敢曠日至此？而相職自在必遞，廟剡決難冒當。伏乞亟降威罰。
批曰：「卿之改圖，予日望之，巽牘又至，予誠不曉卿意之所執也。卿之進，有何七顚八倒，今有何忘廉冒恥者乎？輔相之重，何如也？去就之大，又何如也？言不合乎？計不聽乎？予於卿，未嘗失敬禮之意，卿於予，有何必去之義乎？今因一微小之妄言，予便捨卿，予之事果何如也，卿便決退，則卿之事，其可曰合於義乎？萬萬無是理也。卿雖日上十章，予志已斷。不在多誥，望卿諒此切至之懇，無復固執，卽起視事。薦望之多日遲滯可悶，亦卽擬入。」
5月6日
○己未，申諭左議政金載瓚曰：「再昨批中，悉予衷曲，庶幾卿之幡然易慮，至今待之。薦望不入，卿終不欲諒予之心乎？設使卿有眞箇可去之義，予之挽卿之苦心如此，則卿之爲予勉回初見，固是當然之事。況卿初無可去之義，而予之必不欲舍卿乎？上下之情志分義，萬不可如是相持，徒使八方之瞻聆滋惑。何不念公耳國耳之義乎？玆復申誥，西伯薦代，卽爲擧行，候班、賓對，幷爲造朝，以答予意，以濟國事。」
5月8日
○辛酉，左議政金載瓚疏。略曰：
臣犯難逭之罪，抱至懇之情，可已不已，愈往愈切者，蓋有所不容不爾者在耳。且臣情勢之外，又添情勢，日前儒臣處分，極其過中。以言獲罪，本非美事，而罪又過當，有關刑政。況使儒臣，由臣而罰至編管，臣則晏然若無故豈有是也？卽此一事，已成鐵限，到今去就，更無可言。伏乞幷加監諒，亟降明命。
批曰：「棲屑之餘，愼節乍添，不勝奉念。過境，卿何更提也？卿心予己諒之，予心卿亦必諒之矣。予以至誠無隱待卿，卿亦以此答予，上下交相勉勉，情志流通，使世道日尊，國事日濟，豈不休哉？予方勉勉，而亦以此勉勉於卿，卿其可不以盡瘁爲心乎？儒臣事投畀，非但爲拶逼於卿，而卿旣以此爲逡巡之端，則何難於賜環乎？卿其勿辭，安心調理，俟少間卽起視事，以副予至意。」
○敎曰：「左相批答中，已聽之矣。投畀罪人尹日逵，放送。」
5月9日
○壬戌，敎曰：「近見諸道狀啓，則賑事次第垂畢，而麥亦向熟矣。今則民情之遑急，比之冬春果何，而不至於捐瘠乎？麥農一皆豐稔，可使飢民獲飽而有裕乎？雨暘均適，今年無秧坂之憂，饑饉之餘，力能使田畝盡闢，而無荒廢之歎乎？流亡者相率，而還歸鄕里乎？南中之癘疫，今已乾凈，而無扎瘥之患乎？此皆夙宵所憧憧者也。大抵勞來懷保之政，何時不汲汲，而至如目下諸路，則如人之新經大病，大病之後，調息保護之，功十倍於平常之日，然後可以爲完人。哀彼無辜之民，慘經歉荒，其幸而免於死亡者，一則上天之仁，二則上天之仁。賴天之仁，旣千辛萬苦，而得生於冬春之間矣，今若不能盡懷保調息之策，不免於旣生而復死，則其不孤天心，而失人和乎？爲方伯、守令者，勿以畢賑而放心，麥熟而弛慮，益加勉勉於勞來懷保之方，俾此遺餘之民，得以安生復業事，下諭於設賑各道。」
○以李晩秀爲平安道觀察使，朴宗慶爲戶曹判書，元毅鎭爲公忠道水軍節度使，柳相亮爲三道統禦使。
5月10日
○癸亥，詣北苑，行皇壇望拜禮。
○以徐榮輔爲吏曹判書。
5月11日
○甲子，以曺允遂爲司諫院大司諫。
5月12日
○乙丑，分遣史官宣傳官，看審郊外麥農。
5月16日
○己巳，次對。
5月22日
○乙亥，以沈象奎爲刑曹判書。
5月25日
○戊寅，次對。左議政金載瓚啓言：「今番酒禁，專爲救荒之策，而行禁已過半年，兩麥登稔，諸路畢賑，民憂有漸紓之望，今則合有弛張之道。此後則私家祀享，許令用酒，大小宴會，亦不必一一嚴禁。而至於大釀及酗酒，旣有自來禁令，此則切勿因此小弛，另爲痛禁，俾絶如前蕩然之弊。」可之。
○陞報恩縣爲郡，胎室加封後例陞也。
○以尹益烈爲司諫院大司諫，朴宗來爲工曹判書，權常愼爲京畿觀察使，元在明爲成均館大司成，徐春輔爲全羅道兵馬節度使。
5月26日
○己卯，以李集斗爲判義禁府事。
5月27日
○庚辰，刑曹參議尹鼎烈，陳疏自卞，批曰：「一向如此徒涉煩屑。」
○水原、廣州、京畿、三南，以畢賑啓。〈水原飢民十四萬一千一百七十五口，分賑各穀一萬四百三十三石，內下錢別巡飢民二萬七百八十七口，米五百九十九石，錢二千七百九兩。廣州飢民四萬五千三百十二口，分賑米一千三百九十石十四斗。京畿、驪州等二十六邑鎭飢民三十八萬七千八百八十九口，分賑各穀三萬三千四百七十二石九斗。湖西平澤等五十邑鎭驛飢民一百三十一萬一千九百五十九口，分賑各穀十萬五千三百二十四石八斗。湖南全州等九十邑鎭驛飢民四百七十六萬四千四百五十七口，分賑各穀二十五萬二千一百四十五石。嶺南慶州等七十一邑鎭、驛飢民一百七十二萬九千六百六十口，分賑各穀十三萬六千八百九石六斗。〉 ○命賑邑守令及願納人等論賞。保寧縣監咸正禧、珍島前郡守閔植加資。尙州牧使李英紹，璽書表裏賜給。羅州牧使金思羲、舒川郡守趙德壤高敞縣監卞世義、光陽縣監李殷會，表裏賜給。淳昌郡守李光憲、南原縣監南周獻、樂安郡守李普榮、唐津縣監徐致輔，準職除授。溫陽郡守李大遠、新昌縣監尹致猷、全義縣監李英孝、碧沙察訪元在誠、永川前郡守徐有敎，竝陞敍。其餘施賞有差。〈各道士民願納各穀，五萬九千四百二十八石。〉
六月
6月1日
○甲申朔，召見平安監司李晩秀。上曰：「以卿之才望聲續，不必勖之。而箕營本是關防重地，比他道尤別焉。下去後須誠心對揚，期於蘇弊也。」
○以金羲淳爲全羅道觀察使。
6月2日
○乙酉，以朴宗來爲判義禁府事。
6月4日
○丁亥，以李勉兢爲司憲府大司憲，柳畊爲司諫院大司諫，李冕膺爲漢城府判尹。
6月5日
○戊子，次對。左議政金載瓚曰：「日前承宣及院吏處分，恐爲過中之擧。在昔肅廟朝，治一憲吏，仍下敎曰：『宋太祖誤治一吏，終日不樂，而予則自治憲吏之後，殆至終年不樂』，仍命優恤其妻孥，伊時臣民，莫不欽仰攅祝。孝宗朝嘗下敎於先正臣宋時烈曰：『易發難制，惟怒爲甚。若有可怒之事，則每俟中夜怒弛而處之，庶無過當之擧』。今此處分，臣則謂殿下治心之工，有所未盡而然也。旣往之事，今不必更爲提達，而從今以後，益加審愼於此等處焉。」前此因藥院提調南公轍疏中句語不審，以政院捧納之失，有承旨幷禁推，院吏令兵曹嚴棍故也。
○命祈雨祭，不卜日設行。
○王大妃以承傳色諺書下敎曰：
有拘忌事，欲奉主上，暫時避于慶熙宮，而主上不從，故遷延日字矣。定以明日，欲與嘉順宮，一體移御，此意傳于大臣，奏于大殿，待處分擧行。
○召見時、原任大臣及入直玉堂，因請對也。領府事李時秀曰：「伏見慈敎，誠不勝驚惶萬萬矣。臣未敢知拘忌之爲何拘何忌，而雖以閭巷言之，稍有知職之人，猶不道拘忌二字。況以堂堂千乘之國，有此不卜日移御之命，擧措若是急遽，事面若是苟且？諺敎中殿下不從之敎，臣等固已欽仰我殿下光明正大之德矣。慈敎雖如是，臣等萬無奉承之道。伏願仰稟慈旨，亟寢成命焉。」左議政金載瓚曰：「領府所奏，誠守經之論。凡拘忌云者，卽不過巫卜輩不經之說也。慈敎實出於保護聖躬之至意，而殿下居至尊之位，百靈呵護，萬祥咸湊，何有乎拘忌與否乎？以殿下聖學之高明，灼然俯燭其無是理，而一夜之間，有此擧措，非但都下人心之驚惑，八方聽聞，當以爲如何？雖一時臨幸，亦當先期命戒，不宜草率。況移御何等重大之事，而今乃若是急遽乎？伏願加聖三思，期回慈念焉。」右議政金思穆曰：「兩大臣所陳，誠得矣。拘忌二字，非帝王家所可道者，臣等豈敢黽勉奉承乎？」上曰：「日前慈殿，已有此下敎，而事體之重大，拘忌之不經，誠如卿等之所奏，予亦豈不知之？自初縷縷仰陳，不得奉承者，良以此也。卿等之言如此，第當更爲仰稟，而慈敎亦出於不得已，似難一向違拂，事甚難處矣。」時秀曰：「今承下敎，誠不勝欽仰攅祝。慈敎可奉承之事，亦有不可奉承之事矣。」上曰：「事體如此，故自初不敢奉承矣。」載瓚曰：「殿下若仰稟慈殿，卽寢成命，則非但中外臣民之欽頌，書之簡策，傳之後世，其將尤有光於聖德矣。」校理徐長輔曰：「拘忌本非正大之事，移御亦是愼重之擧。雖尋常閭巷之間，不爲拘忌者亦多，而若或移徙，則必也擇以吉日，以重其事。況帝王之居，將欲移御，而寧可若是急遽乎？」上曰：「已諭於大臣玉堂，姑止之。」時秀曰：「臣等謹當退俟處分矣。」上曰：「第當仰勉，而姑未敢知允從與否，故不得指一下敎，卿且俟之。」
○召見承旨金履載。上曰：「入告慈殿，則下敎曰：『大臣之爭執，不當若是，予心不覺慙愧矣。俄者下敎，非但專出於拘忌也，兩闕之往來，自前多有如此之時。有非大臣一向爭執之事，勿復如是之意，言于大臣』爲敎。到今事勢，誠有不得不然者，自下順志之道，惟當奉承而已。承旨須退，傳此敎也。」履載曰：「大臣所奏，誠得當矣。移御一事，何等重大，而其爲不合於事理，可駭於聽聞，當如何哉？殿下今以順志爲敎，夫事之所當奉承者，奉承之爲順志，而至若不當奉承者，則期於勉回，以順事理，然後始可謂之順志也。伏願，更以不當奉承之意，誠心導達焉。」上曰：「須卽出去，詳傳此敎也。」履載曰：「俄下慈敎拘忌二字，終有所未安，故姑不頒布矣。」上曰：「卽爲頒布擧行也。」
○召見時、原任大臣及入直玉堂，因求對也。領府事李時秀曰：「入侍承宣之出傳下敎，詳爲承聆矣。慈敎丁寧懇至，臣等不勝惶悚矣。若非大闕國體，則何敢屢瀆之不已乎？今於中夜，頒此敎，則八方聽聞，其將何如？當今民俗多訛，誠不知轉成何樣傳說，亦豈非可悶乎？拘忌旣屬聖躬，則臣等豈敢或忽於奉承？而今此移御之重，有大於拘忌之事。臣等明知其然，而徒欲奉承，則是負我殿下也。臣等豈忍爲此哉？」右議政金思穆曰：「擧行節次之窘急，亦不可不顧矣。」時秀曰：「擧行諸節，特其末節。半夜求對，更爲仰陳者，誠以事體道理，有不容不如是矣。」左議政金載瓚曰：「雖數百里提封之國，稍存規模。則考諸往牒，未聞有如此擧措，不意昇平之時，有此顚倒之擧。臣等忝在三事之列，何敢奉承乎？事屬聖躬，臣等縷縷仰達，實萬萬㑛惶，而使國體無損，事理得當，亦是爲殿下地，誠不敢顧小嫌而累大德矣。」上曰：「予亦非不知此箇事體，而慈敎自初懇至，屢次仰陳，未蒙允從。到今事面，勢將不得不奉承者矣。」載瓚曰：「臣等豈不反復思惟，而決是不可奉承者矣。」上曰：「予亦知其如此，故更爲仰奏，或冀慈心之轉回矣。今則實無以期於勉回，到此地頭，奉承之外，恐無他道矣。」時秀曰：「決難奉承之事，何以奉承乎？移御豈造次可爲之事乎？」上曰：「此異於移御，只奉慈殿與慈宮，則不當曰移御。自前多有往來之事，慈敎旣如此，在下之道，不可不擧行矣。移御之後，第當觀勢仰稟，以爲還御之地矣。」長輔曰：「大臣亦豈不知奉承之爲順志，而有此更爲求對之擧乎？」上曰：「玉堂不必更奏矣。」上曰：「英廟朝及先朝，有移御之例，而今則有異於移御，以此曉諭也。」時秀曰：「此非一兩日暫爲移次之事，豈非移御乎？臣等旣登前席，不能得請而退，則安用臣等爲哉？」上曰：「俄已下敎，以此擧行。」時秀曰：「臣等旣伏聞，慈敎已極嚴重，而今於傳敎中，至有不安承聞之敎，臣等尤萬萬悚惶，謹當退俟嚴譴矣。」
○政院以時、原任大臣胥命啓。批曰：「卿等之此擧，萬萬過矣。勿辭。安心還第。」
○敎曰：「大臣俄奉慈敎請對，以其事涉急遽爲奏，故更爲仰勉慈心，而至有不安承聞之敎。當初予心之難於奉承者，誠如大臣所奏云云，而今則慈敎如是懇至，其在順志之一道，不可膠守前言。明日當詣慶熙宮，而此是往來者，告廟一節，勿爲磨鍊。王大妃殿、嘉順宮，亦當姑欲移御，以此擧行。祗迎處所，依前例磨鍊。」
6月6日
○己丑，奉王大妃殿、嘉順宮，移御于慶熙宮。
○以趙得永爲刑曹判書。
○大司諫柳畊，陳疏乞遞，仍請還御，賜批許遞。
6月7日
○庚寅，行祈雨祭于三角山、木覔山、漢江。
○雨水深一寸九分。
○以吳翰源爲司諫院大司諫。
○掌令沈厚鎭、韓用儀，正言姜浚欽，校理徐長輔，副校理趙鐘永，副修撰李止淵，大司諫吳翰源，獻納李泳夏等，交章請還御，賜批不許。
6月8日
○辛卯，詣昌德宮，當日還宮。
6月9日
○壬辰，領府事李時秀、左議政金載瓚、右議政金思穆聯箚，請還御。批曰：「卿等縷縷懇請，非不欲從，而慈敎鄭重且切，何爲徒思卿等之言而聽之哉？但願慈心之不遠復而已。」
○夜對。
6月10日
○癸巳，再次祈雨于龍山江楮子島。
○召見時、原任大臣及入直玉堂，因請對也。領府事李時秀曰：「臣等誠意淺薄，言辭拙訥，未能格天，臣等之罪，固無所容。而殿下於平常之時，若以臣等爲可恃，則豈有此擧，臣等若至誠爭難，則亦何至此境乎？移御此闕，今至四更宵矣，非徒臣等之萬萬憂煎，都下之民，莫不遑遑。且久廢之空闕，猝當移處，實非聖躬調護之所。殿下若欲移御此闕，則分付該司，前期修理，涓吉臨御，則中外人心，必無訝惑之端。而只奉兩殿宮，不時動駕，伊日擧措，誠甚忽遽。且當慈宮進御湯劑之日，殿下亦不得朝夕承候，則聖心之焦慮，尤當如何？元子宮，以天縱之姿，又當尺衣之漸長，殿下宜當親自保護，而何不念及於此，有此非常之擧乎？臣等不勝區區悶慮之至矣。」上曰：「昨日箚批，已有所言者，而前旣縷縷仰稟於殿宮，俄以今日卿等之求對，必爲還御之請，故又爲仰陳。則慈敎有勉回之望，以爲：『雖不得卽日還御，而不日內當還御』爲敎矣。」時秀曰：「聖敎及此，誠萬萬慶幸。伏願卽下傳敎，日字使之擇入，使大小臣民，皆知還御之有期，則人心自可底定矣。」左議政金載瓚曰：「帝王之治國、士庶之治家，皆不出道理二字。以目前道理言之，殿宮之各離，今己屢日矣。殿下若於慈宮，不得鎭日承候，則不但聖心之爲缺然，亦於道理上有欠焉。人主處萬民之上，若有所欠於道理上，則萬民其將無效則之所，此尤臣等之萬萬憂者。殿下須以道理卽然之意，仰稟慈旨，期於勉回，亦是殿下之道理。惟願亟從臣等之請焉。」上曰：「俄以還御之意，仰達於殿宮，今無更達之辭。入侍罷後，更當仰稟也。」載瓚曰：「臣等旣承成命，更無可達者，而文蹟書下然後，臣等可以退去矣。」上曰：「卿等少爲退待也。予當入稟後下敎也。」
○敎曰：「慈心反回，微誠仰格，而亦不可倉猝動駕，殿宮還御，以明日爲之。」
○刑曹參判洪奭周，疏論移御之失，仍言：
人臣事君，從令非忠。積誠齊進，宜無不格，夫豈可曰吾君之不從，而先自泯默哉？大僚之兩遭救對，誠可謂猶賢乎已，而退有胥命之啓，進無大庭之籲，責備之義，猶不能無慨。矧彼濟濟盈廷，環視噤口，殿陛無碎首之人，臺閣絶叩，閤之聲。臣亦其中一人，不宜同浴譏祼，而國史書之，野史記之，天下後世，謂今日朝廷何如也』？
批曰：「已命還御矣。」
○分副摠管閔耆顯、副應敎徐鼎輔、正言尹致謙陳疏，請還御，竝賜批以已命還御矣。
○刑曹判書趙得永疏。略曰：
嗚呼！凡民之生，孰無父母，世道朝象，胡至斯極？只緣臣濫被拔擢之寵，陰媒仇嫉之怨，致有此淸朝所未聞、所未見之一大變怪，臣之慟冤、崩迫，非徒爲一己所遭之慘毒而已。方今聖明臨御，以孝爲理，擧國含生，莫不興感，而臣以禮使舊物，未免貽累於昭代敦倫之化，臣之罪，雖萬戮何以少贖乎？藉令臣終不得一番鳴暴，只爲臣沒身之枳累而止，亦何足多卞？而至若其中數句語，則大係彝倫，卽人獸未分之關也。御史之立證言根，卽所謂衣冠人，而査啓一出，節節虛謊，容光所照，昭晰備至。臣欲語則胸膈先塞，欲提則神魄俱喪。抱此惡名，生亦何爲？臣與御史，本有世相好之誼，初無衆所知之嫌，今此萬端構捏，千岐誣辱，必欲乘機湛滅，以快其心而後已者，抑何故也？蓋此事端，莫非臣賦性狷狹，不愼樞機之罪也。曩在丙寅春，判府事臣徐龍輔，復拜左相之命，特下於華城臨鑾之日，恩禮曠絶，雖謂之載之後車，非過語也。時値達賊，罪惡彰著，聲討方張。臣自語於心曰：『彼大臣沫飮之義，豈後他人爲之。』加額而喜及其陪扈而上來。一日、二日；聽聞多駭。人皆曰：『大臣主見，不以達賊爲罪。』衆口相傳，滋惑倍甚。臣往見其時領相故大臣李秉模，洞言慨斥，伊後跨旬閱朔，拖至四十日，了無動靜。聖上屢遣史官，以入參賓對，闡明義理之意，辭敎懇惻，足感豚魚，亦不知爲幾次。而彼輒稱疾不起。雖或有實病，揆以轝疾討賊之義，決不可若是力抗，況病非難强者乎？於是俗習窺覘，岐論譁然，逋逃趨附，妖說間之，堂堂義理，將至汨蕫之境。猗！我聖上廓揮乾剛，大行嚴討，彼乃不得不黽勉造朝，隨諸大臣後。其漫漶於大義，携貳於國是，擧世之具耳目者，孰不覷破？臣心憤惋，當復如何？至於書九之千罪萬惡，姑勿論，庚申疏，彼固曰：『四條問答』，窮凶絶慝，卽裕賊凶疏之前茅也。隱然以邪說二字，爲一篇綱領，東閃西忽，旨義狡穩，祖述乎龜、祿，爛漫乎煥、達，一片精神，專在乎網打國邊，莫掩梟腸，頭臘已判，手脚盡露。大臣旣居民具瞻之位，宜効人得誅之義。而敢以『非其本心』之說，公肆曲爲掩護之意，無人不傳，有口皆言。逮夫聖上，以墨勅斜封，下詢於筵席也，大臣以『抉摘文字，非聖世美事』爲奏，噫！此何言也？昔賊臣明誼，以『文字罪人，非聖世美事』，營護鏡賊，至有院啓之擧，豈料此大臣之挺身蹈襲，如印一板也哉？凡此墨勅斜封之悖說，在渠猶屬薄物細故，而大臣尙此極力周遮，況乎其大於此者乎？臣於伊日，適登賓筵，身親聽得，腔血如沸。且以大臣辛酉疏言之，其疏中曰：『臣父之目，可瞑於地下一句節，卽人倫之大變也。若如其言，則惟龜柱官未復之日，卽厥父目不瞑之秋。九原不暝，何等幽冤？爲人之子，明知其父之抱冤不瞑，則何不一暴於十數年之間，而苦待賊焰鴟張之日，附利獻媢，極詡賢戚之昭雪，自傷墓木之已拱，以厥父之不得與覩於是日，大加哀痛之言，稱之以『穹壤茫茫。』若曰：『怵禍畏勢，不得已如是陳疏』云爾，則亦有所不然者。謟逆保位，爲計雖急，證父佞賊，是豈可忍？三綱斁滅，一世唾罵。臣痛義理之毁壞，憂倫常之蔑絶，積憤在中，信心發口，公會稠坐，嚴加非斥，以至臣之待罪西藩也，歲時例問，亦不及之，以示若浼之志。此皆通朝之所共聞知者也。夫豈臣有私惡而然歟？但是明義倫、嚴忠逆之一段血忠，磨泐他不得，那知鷹逐之誠，反招蜮射之怒？傍肆狺狺，視臣如讎，認以眞箇殺父之怨，兼之建德報仇之謀，憑藉按廉，專肆報復，白地架鑿，極意汙衊，句句字字，以醜辱爲事，朝家之差送繡衣，豈爲渠逞私洩毒，要快自中酌酒賀之心而爲哉？嫌憾殆甚於次骨，羅織竟售於甘心。謂天可欺，誣人無難，勢熖猖獗，公議澌滅。至冤莫暴，控訴靡因，人無有爲臣言者。天非不高也，地非不厚也，日月非不洞照也。自分生而爲無告之窮民，沒而作難暝之冤鬼，俯仰呼號，此何人斯？至於官職去就之節，有非臣夢寐之所可議到，而況今新伯敎書一出，臣之罪，又添一案矣。藩臣敎書，以『王若曰』爲頭辭，則事體極爲嚴重，辭意尤所敬愼。而今此敎書中數三句語，臣未嘗奉覩於聖上絲綸之間，則彼代撰者，於何憑信，敢稱王言？若以爲急於報怨，忍此矯旨云，則今之人，全無忌憚，若是之甚耶？莫非臣身受戈鏑，魂遊穽罟，誣毁之橫逼，世變之層生，又有此貽辱王言而乃已。臣罪至此，尤合誅殛。
批曰：「往事卿何提乎？予之倚毗何如，而卿何如此耶？敎書一事，聞卿之言，始覺其駭妄也，在卿不足彈。然其在重事面之道，不可勿論，奎章閣待敎李龍秀，爲先削職，令該府，拿問嚴處。」
○還御昌德宮。
6月11日
○甲午，雨，水深四寸五分。
○敎曰：「殿宮還御以明爲之。」
○全羅監司金羲淳，疏陳母老乞遞，賜批許之，以李存秀代之。
6月12日
○乙未，詣鐘街，祗迎王大妃殿、嘉順還御。
6月13日
○丙申，以趙得永爲司憲府大司憲，朴宗京爲司諫院大司諫，金履喬爲成均館大司成。
6月14日
○丁酉，以金啓洛爲刑曹判書。
6月16日
○己亥，吏曹判書徐榮輔，疏辭銓任，仍請終養，賜批不許。
○京畿監司權常愼，以判府事徐龍輔遭罹罔測，走伏縣獄馳啓。敎曰：「卿又何爲而爲縣獄胥命之擧乎？卿自丙寅秋，引義尋鄕，至今不爲還京之端，卽以此事也。卿之所引，無前後之異，則予之處卿，亦無前後之異。卿其安心勿待命，卽爲還次事。」遣史官傳諭。
6月19日
○壬寅，命遞兵曹判書南公轍，以金履度代之，林漢浩爲吏曹參判。
6月21日
○甲辰，以金羲淳爲司憲府大司憲。曺允遂爲司諫院大司諫，趙尙鎭爲議政府右參贊。
6月23日
○丙午，全羅監司李存秀，引海伯時遭彈事，三疏辭職，許之，以李相璜代之。李勉兢爲司憲府大司憲。
6月24日
○丁未，次對。右議政金思穆曰：「伏聞，中宮殿胎候，今至多朔云。螽斯詵詵之慶，實是宗祊無疆之休。前期設廳，曾有定式，故敢此仰達矣。」上曰：「今番則異於前時，不必前期設廳矣。」思穆曰：「分娩以後，雖有輕重之可言，而至於保護之節，實無前後之異矣。」上曰：「左相之意，何如？」左議政金載瓚曰：「設廳事，誠如右相所奏矣。」上曰：「前期設廳，果有已例乎。」行大護軍沈象奎曰：「設廳之前期三朔，自是應行之典，而或有臨時擧行之例，皆因下敎設廳矣。」上曰：「待八月念間，更稟爲之，可也。」
○命重囚見失邑守令，勿先論罪，臨時稟處。因大臣以『邑屬謀逐官長，多有故縱，依殿牌作變，松田失火，勿罷守令之受敎，』處之爲請，詢回諸臣，而有是命。
○修撰徐能輔疏。略曰：
丙寅春達淳逆節始綻之時，臣之從兄奉使而歸，反面之對，卽有嚴討之奏。伊後又與故領相臣李秉模，同被召接於華城行宮，前席娓娓之敷陳，不越乎闡明義理，懲懼亂逆之意，伏想宸聽，尙當記有。而其時則乃臣從兄未膺重卜之前也。夫以屛野之蹤，猶效沫飮之誠，及叨當軸之列，乃爲前却之計者，揆以常情，寧有是理？顧其自來情勢，實難叨於揆地，而非時泄痢之症，又復奄奄，當時目見者，莫不危之。此其勢安得聞命卽膺？而今乃以此，直歸緩討之科，則世豈復有完人耶？至若李書九事，筵席酬酢，固有始末，同辭仰對，亦非一人，記注昭載，一按可知。夫書九之有罪、無罪，何關於臣之從兄？而今以抉摘云云，構爲大案者，誠不滿一笑。昔宋吳處厚，以蔡確《車蓋亭詩》，爲誣謗宣仁，范純仁、呂大防等，皆以抉摘文字，爲非聖世所宜有，而朱夫子亦以口語擠人，爲元祐諸人之失。若如得永之言，則純仁、大防之論，皆與明誼一串，而朱子亦爲營救蔡確之論耶？噫！辛酉一疏，固臣從兄之所嘗隱痛悔恨，而甘自廢於沒身者也。顧其事機，有至難言者。泉壤之禍，朝夕將迫，爲人子者，坐視其父之將被身後極罪，而恬然不爲之動心，亦非情理所宜有。則寧以其身自居於難洗之累，而爲其旣骨之親，少緩一朝之危禍，執跡而論，安能免怵畏禍福之誚？而千載以後，亦必有悲其遇，而憐其志者矣。以聖上日月之明，曲賜照燭四字恩言，旣發於筵席之上，而如李鎭嵩、李渭達，乘機敲撼之徒，皆正屛裔之罪，臣之闔門生死肉骨隕結之忱，不知所報。豈料忿毒之所逞，又襲殘刻之餘論？而又其所謂『瞑目地下』云者，乃因慈敎昭晰之恩，而爲之言者也。所謂『穹壤茫茫』云者，乃指忍聞不忍聞之言而爲說也。疏本具在，不啻明白，而捏合誣辱，至於此極，胡叫亂嚷，口業絶悖。苟求其端，實由臣作，此尤所以慟不欲生者也。臣竊觀得永之疏，一片精神，都在於爲建德報仇一句，隱然自處以樹立主人，而謂人莫敢我何，其氣燄所及，不可嚮邇。雖以公眼看覷者，不能無投鼠忌器之嫌，此又有萬萬不然者。夫元載之誅魚朝恩，史彌遠之誅韓侂胄，卽其一節而論之，則雖謂之有功於社稷可也。若必以忌器爲嫌，則彦眞卿之忤元載，眞德秀之攻史彌遠，亦可謂爲朝恩、佗冑報仇耶？雖以我朝故事言之，安老伏法，而沈貞之丹書自在，國榮爲逆，而明義之大案昭揭，則縱使得永伏大憝之誅，顧何傷於討達之大義理耶？緣臣一着之輕發，上焉而朝廷之羞恥如彼，下焉而私門之遭罹若此，一則臣罪，二則臣罪。臣雖滅死，何以可贖？
批曰：「言悖而出者，亦悖而入，爾不聞之乎？重臣果元載、史彌遠乎，爾果顔眞卿、眞德秀乎？何其爲萬萬不當之喩也？事端本由於爾，所當嚴處，特念大臣之此時心事，姑從末勘，爾則施以永刊仕版之典。」
○護軍李祉永疏。略曰：
昔在先朝戊申春，特命戶曹參判臣柳義養，撰進《五禮通編》，而臣亦差校正之任，仍除臣太僕正，置諸禁直，俾便稟裁。蓋《五禮儀》成於成廟五年甲午，而年代寢遠，儀節累變，以今視古，率多逕庭。英廟朝，命纂《續五禮儀》，後又成《續儀補》，又於丁丑齋殿，有《補編》之申修焉。大小儀制，秩然咸備，國朝典禮，於斯爲盛。而第其前後原、續之編，各爲一書，倉卒考據之際，有難參互，故先大王遂命臣等，彙成一帙。聖敎若曰：『原書體重，固不可刪削，《續儀補編》，先朝所纂，亦不敢增損。仍其舊本，以存謹嚴之體，添以時儀，以便考檢之資。』臣等承命悸恐，不敢以汰哉爲嫌，謹將諸編，一一稟定，各隨其因革同異，逐句增補，合四書爲一通義養，旁搜廣考，煞費心力，書幾成而不幸病不起。臣與諸郞，持草本入稟，則命下芸館刊印，旋以序、例之間有踈漏，命臣更加補輯。而經歷歲月，始克卒業。書凡二十有六編，藏留臣所，以俟處分，回念及此，涕淚無從。嗚呼！先大王，以天縱之聖，凡於典章、法度之間，靡不究極精微。乃以列朝儀文之布在方冊者，務歸其極，合爲一統之書，以成萬世之憲。以臣等寡識，何能對揚其萬一哉？自庚申以後，抱是書而掩泣，欲進者屢矣。今臣犬馬之齒，已踰八耋，若一朝溘然，則先朝所嘗命名之書，將不免緣臣淹沒而不章，終作一家巾衍之藏，亦豈私分之所敢安乎？玆將《五禮通編》草本十六冊以進，伏願更命掌禮之臣，益加校勘，俾成全書，得以刊行，則庶有補於繼述之盛德，而臣亦與有榮焉。
批曰：「此書之命編，卽我先大王繼述列聖朝制作，以爲萬世憲章之聖意也。今覽卿章，不勝愴慕之心。卿以耄耋之年，克成撰輯之功，進於今日，予膺嘉歎。原書令內閣，更加考證以進。卿則特賜虎皮一領。」
○以徐榮輔爲藝文館提學，尹得逵、李溏爲左右捕盜大將。
6月25日
○戊申，以南公轍爲開城府留守。
秋七月
7月1日
○癸丑朔，敎曰：「久未省謁，孺慕愈切。今幸賴天之靈，年事幸免歉荒，予小子伸情之心，尤爲耿耿。今番自當以八月內爲之。朔日後至旬前，旣少齋日，健陵、顯隆園幸行，以初五日擇入。」
○大護軍趙得永，上疏陳卞徐能輔疏語，批曰：「卿重臣也，彼之所言，何足介意，自損體貌乎？予之罪彼，亦是重卿之故，知卿本心而然，卿其勿辭。」
7月2日
○甲寅，御仁政殿，試秋到記儒生，講居首金逸淵，製居首趙璟鎭，竝直赴殿試。
○命施載寧等邑民家漂壓一百二十三戶別恤典。
7月4日
○丙辰，申諭判府事徐龍輔曰：「卿何爲不知予爲卿之苦心，一直如此，不欲爲變通也？如是相持，而何時有可已之時乎？卿未還第之前，雖爲經年閱歲，史官勉諭之擧不可已。歉年殘邑，將至於破敗。以卿體國之心，分義之外，此亦當念。卿其卽日還歸，以安予心。」
7月5日
○丁巳，雨，水深一尺一寸六分。是歲自六月望間，雨潦頻降，五部頹戶，通計爲七百四十餘戶，竝給恤典。
7月8日
○庚申，命施嘉山、博川二邑民家漂頹二百六十戶別恤典。
7月9日
○辛酉，藥院入診于大造殿，以上候有耳部左邊牽引之症故也。都提調金思穆曰：「近日日氣甚熱，自上召接之際，不無裝束之爲難，其在禮下之念，萬萬欽仰，而藥院入侍，不必以此爲拘。曾在英廟朝及先大王朝，有症候之時，每許臥內之入診。伏乞頻賜召接焉。」上曰：「今亦不可謂裝束矣。此後調理之劑，從當繼進，此亦預爲知悉。」仍命加減六和湯煎入。
7月10日
○壬戌，命進御荊芥連翹湯，逐日煎入，五貼而止。
7月11日
○癸亥，行都政。〈吏曹判書徐榮輔，參議南履翼，兵曹判書金履度。〉以尹長烈爲司諫院大司諫，元在明爲成均館大司成，金羲淳爲藝文館提學，李春英爲全羅左道水軍節度使。
7月13日
○乙丑，停諸道秋操，設賑邑官門取點，亦爲停免。
7月14日
○丙寅，平安監司李晩秀，以義州府民家漂頹一千八百七十七戶、人物渰死二百六十三名馳啓。敎曰：「許多人命，渰沒夥多，寒心矜慮，良覺倍然。其所顧助，專在慰撫之一道，則守倅惕念，自可盡心，而不可無飭敎，故如是下敎。另加存生恤死，加給恤典。死人身、還布，竝須蕩減，水邊設祭等節，着實擧行。亦令妻孥，俾知安接之方，卽使不日改構，其外被漂者烟戶雜役，一竝除省。」仍命道臣，作文侑之。
7月15日
○丁卯，以趙鐘永差義州府慰諭御史，召見遣之。上曰：「此是年來初有之災，聞來不勝矜惻。持此傳諭往宣，而雖傳敎之外，爾與道、守臣，區劃奠接之方。民人處，亦爲宣諭此意，竣事後復命，而與丙辰被災之時，形止何如，亦爲詳見以來，可也。」
○諭義州府被災民人。敎曰：「昨見箕伯狀啓，人物渰沒、民家漂頹，殆過千百，矜惻之心，達宵未弛，朝發申諭，以告義州之民。大抵今夏雨水不適，雖以京洛之民家言之，其所漂頹，日以多矣。然猶未有若此之甚焉。是以據因已例，略加恤典，豈足以盡予本意？但朝家之所恃者，專在結構奠接之不日其安，妻孥家屬安堵如舊而已。玆遣慰諭御史以諭，惟爾被災民人，咸須知悉。」
7月16日
○戊辰，召見時、原任大臣、閣臣及藥院諸臣。命華城幸行，退定於來月二十七日。
○以吳載紹爲判義禁府事。
○先是，獻納李章垕疏論臺臣閔養世：「曾駁一倅，査案落空，而重叨言地，不爲自引，謂之貽羞臺閣。請推前後擬望銓官。」又言武將棍囚臺隷事，令廟堂稟處。廟堂啓言：御營大將李堯憲，路遇正言朴奎壽，以其便服之故，不知爲臺諫，責以犯馬，拘其臺隷。臺臣又捉將臣之帶隷。將臣謂：『以暫拘旋放，果無所失，而反以此執捉將臣之帶隷，有關朝體』，使之先汰，仍爲囚棍云。臺官雖或失體，本事不過昧例，而有若相較，終欠相待，將臣則重推。臺臣非公服不出，自是臺體，飭敎極嚴，而先失臺體，且違飭令。前正言朴奎壽，請施罷職之典。「允之。仍以臺諫之平服私行，著爲飭禁，令書揭兩司。又敎曰：」今見廟堂草記，本事不過至微，辭太不稱當。而至於閔養世事，彼果有罪，則請勘可也，改正可也。不爲如是，而忽爲越及於擬望之人，至請問備。又不書姓名，而但稱前後銓官者，其意不難知也，此非嘗試疑亂之計乎？其在防微杜漸之義，不可以言官而曲恕也明矣。雖不索言，如渠鄕曲之人，何足深誅？特從末勘，獻納李章垕，爲先施以放逐鄕里之典。「
○東萊府使尹魯東，以通信使護行大差倭出來馳啓。
7月18日
○庚午，吏曹判書徐榮輔，疏陳母病，乞長暇，許之。
○以李勉兢爲吏曹判書，李直輔爲司憲府大司憲。
7月20日
○壬申，行七夕製于泮宮。
7月21日
○癸酉，詣北苑，行皇壇望拜禮。
7月25日
○丁丑，詣太廟、景慕宮，展拜。
7月29日
○辛巳，咸鏡假都事尹光濩，以觀察使金明淳卒逝啓，以趙德潤代之。
○以曺允大爲弘文館提學。
7月30日
○壬午，藥院入診兼行次對，命昨冬移轉湖西湖南還穀，今年耗條，特爲除減，從戶曹判書朴宗慶所奏也。
○左議政金載瓚啓言：「補賑人實職，卽五衛將及同僉樞，而鄕民之所榮耀，衛將爲勝。朝家之所施者，衛將與樞銜，旣無輕重之別，而當受者之所願得者，若在衛將，則依願許施，以愜其望，乃所以勸後之道。補賑一千石以上實職應受者，幷以衛將差下。」從之。又啓言：「武臣邊地，自有階梯，若非已經訓正者，則內外將履歷之前，無得直差邊地，卽古之官制。而近多違式，此後則申明古制。」從之。
○幸行時，御講冊子載隨，卽古規，而近廢不行。至是，因儒臣所奏，命復舊。
○以吳毅常、白師誾爲左右捕盜大將。
八月
8月5日
○丁亥，輪對。
○以曺允大爲漢城府判尹。
○義州府慰諭御史趙鐘永，以本府民人等被災形止馳啓，敎曰：「頃見箕伯狀本，想其光景，至今矜惻，又見此狀，倍加悶然，繼以慘駭。諸般事勢若是，則顧恤當有加於丙辰。令廟堂，另加商確事，分付。」
8月6日
○戊子，命進御加味健脾湯，自今日一貼式煎入。
○義禁府啓言：「西部幼學李度彬上言以爲：『渠父冲，以厚謙之妻娚，丙申遭臺啓定配，不幸身死，罪名尙在。渠叔漌所遭惟均，而癸亥邦慶，特蒙恩宥，乙丑赦典，又蒙給牒。同一兄弟，而渠叔生之致得被滌瑕之澤，渠父則身死之故，尙稽覆盆之照』云。請問議大臣，處之。」敎曰：「弟放兄否，足可爲可恕之端。特爲蕩滌。」
8月9日
○辛卯，召見時、原任大臣、閣臣，以元子宮初度請承候也。
8月11日
○癸巳，以鄭東幹爲吏曹參議。
○戶曹判書朴宗慶辭遞，以沈象奎代之。
8月15日
○丁酉，次對。
○以韓晩裕爲捲草官。
8月17日
○己亥，以吳載光爲三道統制使。
○召見義州府慰諭御史趙鐘永。上曰：「下去後，善爲慰諭。而所見果如何？」鐘永曰：「被災人民，彷徨號呼，靡所底定，聞臣慰諭而來，擧皆懽欣，若將有蘇。臣布諭朝家軫念之德意，審見被災之形止。而連爲蕫飭，另使顧恤，俾得速速結構。雖不如舊日之安堵，今則謂之奠接，未爲不可矣。」上曰：「地形果如何，而又被沈墊之患耶？」鐘永曰：「六島地形汚陷，沙場廣闊，沿江二面地形平闊，水環四面，築垌而防水，隄上焉築室。若値大水之滾到，則旣無舟楫，無以遠避，或有升屋者，或有升木者，畢竟垌潰而室頹，擧皆被害。臣謂民人等曰：『丙辰旣被其害，今又若是被害，皆由於垌上築室之致。何不棄其田地，爰適樂土，以爲平生無虞之計耶？』云爾，則答以：『食根最好，不欲移去。』蓋前後多有被災，而終不懲毖者，全由於愚蠢無知之故也。」上曰：「田土雖好，人旣移去，則自爲空間之地，無非渠之所有，何必如是重遷耶？」鐘永曰：「田畓旣好，故若移他處，則將爲他人所有云矣。」上曰：「然則何當修築乎？」鐘永曰：「堤垌修築之道，役旣浩大，未寒前，似難了當矣。」
8月19日
○辛丑，咸鏡監司趙德潤，以七月二十八日暴雨，安邊等五邑民家漂頹七百八十一戶，德源府人物渰死一百二十七名馳啓。又言：「安邊釋王寺峯巒崩汰，木石塡塞，御室閣、龍飛樓等處頹圮。」敎曰：「許多民戶人物，若是多死多頹，北道，關防也，民情想必不安。惟彼小民，將何濟生？聞之極爲驚惻，繼以憂慮。原恤典外，別加顧助，至於啓聞中，或有已施恤典者，其外別恤典擧行，渰死人身、還布蕩減。安邊則令道伯，撰送祭文，設酹慰之，撫其妻孥。其外各邑，另加顧撫，生者俾各安堵如舊事，自廟堂措辭關飭，發遣宣傳官摘奸後，招致妻孥慰撫。其外可合恤典者，大臣論處。」
8月20日
○壬寅，以金羲淳爲司憲府大司憲，鄭尙愚爲司諫院大司諫。
8月22日
○甲辰，命懿昭廟，遣靑城尉沈能建，行茶禮，墓所，遣護軍金在昌，行酌獻禮，降生舊甲也。
○元陵陵上改修都監都提調以下施賞。提調沈象奎加崇政，朴崙壽加正憲。
8月23日
○乙巳，以金羲淳爲司憲府大司憲。
8月25日
○丁未，命施全州府民家漂頹二百二十三戶、人物渰死五名別恤典。
8月27日
○己酉，詣華城，展拜于華寧殿，夕次行宮。
8月28日
○庚戌，詣華寧殿，行酌獻禮。
○命䄙嬪、宜嬪墓，遣內侍致祭，愍懷墓，遣禮堂致祭，延齡君、永昌大君、海昌尉墓、闕里祠及文正公趙光祖、靑海伯李之蘭、故學士李皋祠版、梅谷、明皋書院，遣禮官致祭。
○御新豐樓，賜本府飢民米。
8月29日
○辛亥，詣健陵、顯隆園，展謁親祭，還詣華城府，御明倫堂，試本府儒生。居首金喆遠、李錫周，竝直赴殿試。御壯南軒，試本府及各營隨駕軍兵技藝，夕御西將臺，行夜操。
○陵、園、殿享官以下，施賞有差。典祀官申光軾、閔致載、大祝趙鐘永、洪羲俊、李勉昇、執禮李錫夏，竝加通政。
○命責罷在院承旨，以植炬之不爲先奏也。
8月30日
○壬子，駕還，歷臨南關王廟，行奠酌禮，還宮。
九月
9月1日
○癸丑朔，設産室廳。
9月2日
○甲寅，以趙得永爲司憲府大司憲，金會淵爲慶尙道觀察使。
9月3日
○乙卯，命孝子淳昌故士人金永萬、長鬐故士人許琦旌閭，及琦兩子婦崔氏、崔氏孝行給復。孝子抱川故僉知趙守寬贈職。禮曹因儒生上言，請之也。
9月5日
○丁巳，次對。左議政金載瓚奏曰：「今番行幸時，諸承旨罷職之命，蓋緣不善擧行之致。而伊時傳敎中，雖有植炬置之之命，自下道理，當爲待令。今若以不待令爲罪，則安在其爲民除弊之本意哉？蠲惠之下敎依舊，而自下之待令自如，則誠恐敎令不一，從違兩難。此後雖有飭敎，惟彼愚民，懲於此事，將至於不信之境，豈不大可懼哉？」上曰：「承旨不爲先事仰奏，以致命令之顚倒矣。」載瓚曰：「曾伏見先朝展謁園寢，每當回鑾，不勝孺慕，至以『遲遲』二字爲臺號，從又發諸宸什曰：『遲遲臺上又遲遲。』卽此珠邱密邇之地，一夜經宿，五更猶短，何必於深夜昏黑之中，有此汲汲還宮之事乎？何幸日月之更，旋卽反汗，天晴日晏，按轡徐行，威儀整暇，士民欣瞻。正所謂『不遠而復，大聖人轉圜之量』，臣固欽仰之不暇矣。」上曰：「當日還宮之令，只出於少除民弊之意。而以予愴慕之情，雖留十日，豈可以謂遲乎？」載瓚曰：「今番試士，不先知委，士子多不能趁期來會。聖意如欲試士，則何不預爲命下，使濟濟靑衿，咸聚禮圍乎？試士之法，嚴如軍令，後時來到者，切勿許入，卽重科試之意，而至有更揭他題，追後試取之擧。夫一場兩題，殆同戲弄。豈意科次之後，賜第二人之多乎？雖節日應製，元無賜第之例，故往在英廟朝，徐浩修以七夕製之次賜第，而其時玉堂李明煥，亦嘗上疏請拔。此固出於重事面、愼科第之意，則今番試士，雖以紙筆墨施賞，猶足爲慰悅之擧，則二人之賜第，誠過矣。且況當日大駕，如欲歷臨聖廟，則尤當先期下令，使學宮多士，蹌蹌有駿奔之容。而不此之爲，猝然歷入，亦是當日之欠典也。且夫賞典至重，而今番加資，一日之內，至於八人之多，臣則亦以爲太過也。」上曰：「試士事，雖不直以試士命下，而承宣處，前已下詢前例。且先朝曾有遣承宣試取之例，而今番則差出試官，稍存事體，而至於歷臨，在昔先朝亦嘗行之。且當日服色，旣是軍裝，故不能擧祀典矣。加資事，前年永陵親祭後，亦有示意之擧，故今番諸處施賞之際，自然至於八人之多矣。」戶曹判書沈象奎曰：「臣適到政院，伏見有口傳下敎之揭壁者，卽『此後陵幸時，隨駕軍兵賞格，直自院中，書出傳敎，考例施賞』之意也。大抵刑賞至重且愼，故雖以推考之薄勘，必有傳敎之後，書入傳旨，傳旨啓下而後，始乃擧行。而至於賞典，則雖如兒馬帖一張之微，亦有傳敎與傳旨，無得以前例之有無，循例而輕擧也。夫恩賞者，特典也，豈是按例應行之規乎？從今以往，雖軍校輩木布賞典，自本院依前以成冊入啓，每下傳敎，以示特出之恩，然後始乃擧行，恐合事宜矣。」上曰：「承旨知委擧行，可也。」
○以沈象奎、朴宗慶，差通信使行釐正堂上，從大臣言也。
9月6日
○戊午，晝講。
9月9日
○辛酉，以朴宗慶爲吏曹判書。
9月10日
○壬戌，命進御蔓荊子散停止，加味健脾湯，依前方煎入。
○命高麗贊成事朴門壽追配表節祠，因儒疏，收議大臣，而有是命。
9月11日
○癸亥，詣慶熙宮，齋宿。
○以李勉兢爲兵曹判書，李肇源爲吏曹參判，李羲甲爲參議。
9月12日
○甲子，御興政堂，傳咸興、永興兩本宮衣幣香燭。
9月13日
○乙丑，晝講。講《詩傳》《谷風章》。上曰：「人惟求舊，器非求舊。用人之道，固當圖任其舊，而自古老成之人，易踈而難親，新進之人，易親而難踈者也。」又曰：「人情何以惡舊而好新也？非但慕少艾也，例不免有此病，其故何也？」侍讀官曺鳳振曰：「容悅阿諛之臣，易進而難退，忠淡戇直之士，難進而易退之故也。」
○以朴宗來、李冕膺爲議政府左右參贊，申大顯爲刑曹判書。
○備局，請申嚴科場隨從之弊，敎曰：「科場之弊，可謂末如之何也。列聖朝金科玉條，自在於國憲，王府關石和勻，尤嚴於科場，自上之從前不爲提飭。而雖因儒臣之疏，不費辭敎者，意攸在焉，只欲使士子不飭，反重於飭也。其餘專在士子自反處，予之所言，卽曰大公至正而已，以此辭申飭。至於繁文瑣節，予則決不爲區區提擧矣。」
9月14日
○丙寅，晝講。
○召見慶尙監司金會淵，辭陛也。上曰：「嶺南與他自別，卿其下去，悉心對揚，凡干弊瘼，極力刊除可也。」
9月15日
○丁卯，次對。左議政金載瓚啓言：「北道被災五邑，本道前後之啓，悉盡無餘，而今見宣傳官書啓，則逐邑條陳，尤爲詳該，凡係拯救之方，豈或少忽？而況日昨口傳下敎，聖念若是憧憧，其所奉揚之道，尤當靡不用極。第所以拯救者，卽是目前賑貸也，來後奠接也，田結之釐減也，還穀之永蠲也。凡此四條，俱是在民則切急，在公則至重。其措置排比，各有分數與節次，揆之事面，不可只憑宣傳官一書啓，而遽然斷行。使道臣，參以聞見，採其事情，又以彼此邑民勢緩急，穀簿多少，區別消詳，分以等數。且以財穀區劃之策，出意見論理，竝與釋王寺重修之方，同爲登聞之意，請措辭分付。」從之。
○以李冕膺爲司憲府大司憲，鄭觀綏爲司諫院大司諫，韓晩裕爲工曹判書，吳載紹爲判敦寧府事，金羲淳爲藝文館提學。
9月16日
○戊辰，晝講。
○設九日製于泮宮。
○東萊府使尹魯東以：「信行節目斯速講定之意，講定譯官玄烒、玄義洵等處，各別申飭。取考癸未謄錄，則信使護行差倭出來後，本道都事，預爲接待，而無差備譯官。今此差倭平公志，依例本道都事，請來接待計料，差倭賚來抵禮曹、東萊、釜山書啓，渡海譯官護還。裁判藤公喬，仍定信使護行裁判。書啓謄本上送，」啓。
9月18日
○庚午，備局啓言：「今番科場，京鄕赴擧之士甚多，一、二所場內，必有難容之慮。一所則通中樞府，二所則通明倫堂，而各差備擧行，量宜加差，從便分排，爲好。」從之。
9月19日
○辛未，設式年監試初試。
9月20日
○壬申，以朴崙壽爲議政府右參贊。
9月21日
○癸酉，以吳載紹爲判義禁府事。
○義禁府啓言：「謹依刑曹減死定配罪人丁若鏞子幼學厚祥擊錚捧供啓目判付，就議大臣。則左議政金載瓚以爲：『獄庭無眞的所捉，伊時果爲減死。以其所處減死，亦出特恩，而今乃竝與編配，而便欲掉脫者，誠極無嚴。特以四件內事，雖不論罪，原供宜勿施』云。大臣之議如此，請置之。」敎曰：「獄情無眞的，則至於減死，反異刑政之公，特爲放逐鄕里。」又啓言：「丁若鏞放逐鄕里事命下，而方在啓中，不得擧行。」玉堂、臺諫，迭請還寢，不允。又啓言：「楊州進士尹義度，上言其父象厚罪名蕩滌事，問議大臣。則左議政金載瓚以爲：『若使四字之說，果出其口，則對質豈無眞贓，勘罪只止放歸乎？逮獄而旣沒執捉，身故而仍屬晻昧，有若不生不滅者，宜有號冤之端，而事關鞫情，有難遽議云，大臣之議如此，請上裁。」敎曰：「事旣沒捉，伸卞有端。宜有參恕之義，罪名特爲蕩滌。」
○答侍讀官徐長輔所陳故事曰：「省爾故事，仁宗之能樂於爲善，而至於進退得失之義、賢愚辨別之際，猶未能盡其治道者。誠以仁慈明通之中，未見快落磊奮之像故也。雖然，譬以齊宣之仁，其不忍殺無罪之牛者，是直一時天理公心，藹然自萠於不知不覺之中，而旋卽無形。若初無是心之人，而民不得受其惠，道不得致其王者。此又實無他，眞如先儒所謂：『人莫不盡有其性，而乃所以物欲所蔽』之云也。夫齊宣，是慾多而仁少，宋仁是仁多而剛少。且觀仁宗不食燒羊之一節，明知有惻怛之仁，發現於外，而與假仁借義之一齊宣，不可同日而語矣。如此則仁宗之仁，豈非後世王之監法者，而是君是臣，相與同心一德，期於同致太平，尤豈不切法於今日者乎？所陳，當留念矣。」
9月22日
○甲戌，詣璿源殿，行茶禮。
○答侍讀官徐長輔所陳故事曰：「省爾故事，可謂知其要矣。夫尊其威儀，所以觀瞻視也，嚴其容貌，所以知莊敬也。是故君子之處於幽獨之際，勉勉孜孜，能使屋漏不愧，而邪僻之氣，莫能入焉。此固學問之極要處，於是乎，修身之道，次第可觀，而格致之工，庶有其效矣，豈不可惕念者乎？然則凡於一動一靜，莫非吾身之所自飭。昔者齊王，不能以誠致孟夫子，故孟夫子至以『固所願。不敢請』爲對。噫！天下事，未有見幾而不作者也。鳥者，微物也，猶知翔而後集。譬如泰山方頹，志士先淚。是何者？泰山，天下之名岳也，此山將崩，他可足稱？良以是故，知始可知其終，知動可知其靜。一切要之，蓋出一箇心界上，而自作怠傲與否，決然明矣。予則曰：『儀之諫宋祖，是見幾而語也』，不亦然乎？善哉！宋祖之聞言感激，翻然改悟，亦可推量後日之去益愈聖之一端機棙。設令宋主，於斯一時之放忽，見若尋常而迤過，來頭之弊，烏可勝說。嗚呼！我列聖朝豐功盛烈，至于今日，浹人骨髓，無不懷不忘之思，卽由堯、舜之仁、文、武之善，洋溢於施措政令之間，臣民之一恩一澤，咸戴造化之天，猗歟大哉！又夫聖謨美規，何莫非小子晝宵體服者？而其禮接臣隣，尤爲今日勉則之事，何可以一宋祖窺其巍巍之德也？際見爾言，倍加警覺。所陳當留念矣。」
9月24日
○丙子，答侍讀官徐長輔所陳故事曰：「省爾故事，甚可歎賞。夫天之生財有限，而國之用財有道。若使用之者，不有節用之心，徒恃一時之優足，若無顧惜之意，則其害於民而病於國，不可以一說論。況以有限之財，用無窮之地，如壤田糞取，則豈可以爲民之義哉？是故出治御世之法，無過於先立綱紀，使守宰爲字牧之人，各自蕫飭勉心，生財助民之要，另有實效。則於是乎財足之本可顯，而赤子受賴矣。我列祖至仁至慈之德，先由於節儉二字，予之所常拳拳服膺者也。以宋陳恕事言之，戒宋主未發之侈心，摧折之，雖若傲慢之意，此眞忠悃之出也，宋主旣嘉之矣。以推此嘉之美，及於來後，則尤豈不善乎？宋主未知此道也。所陳，當留念矣。」
9月25日
○丁丑，次對。命特減義州府虛結三百五十二結，大臣因慰諭御史筵奏請之也。
○以金履載爲司諫院大司諫，朴宗來爲禮曹判書，金羲淳爲刑曹判書。
9月28日
○庚辰，校理洪命周，陳疏辭職，請寢丁若鏞放逐田里之命，批曰：「所陳丁若鏞事，已諭堂箚批旨。而夫邪徒之嚴斥，予豈不知，若有明知不緊於此等罪犯，則亦何有一例歸之於邪徒哉？此後萬一有跳踉之迹，國之和勻自在，必有十倍於前日之事。一若鏞何有？且如是之後，邪徒依舊放肆，敢生希覬之計，則朝廷自有公議，予何費辭言之？」
○答侍讀官徐長輔所陳故事曰：「省爾故事，是務於爲治之一大關棙也。《書》曰：『民惟邦本，本固邦寧』，旨哉此言！誠天下生民之福言也。惟皇天俯臨萬邦，諄諄命戒，不啻如父詔子。嗚呼！凡爲人主者，宜體天意，俯恤萬姓，如天之雨露均施，臨于百僚，如天之日月運行。雨露所施，物莫不遂，日月所行，物莫不通，億兆咸載，無異赤子之仰哺慈母。則於是之際，天心悅豫，人情和安，治道自在其中，而太平可期矣。吁哉！後世昏君，不知此道，暴慢生靈，無憚放倒，奢侈日甚，淫邪日崇，不時役民，老少咸赴，致於死亡相續之境，怨咨載路，其亡可知，歷代之事，瞭然在策。夫以四海之富，一己之奉，非不足矣，八珍美味、百尺廣廈，猶以謂不充於心，甚至於浚民之財，斂民之産，恣奉其身，不暇責之於一己，救天下，何其誤也？然則其弊莫大於此。何則，天地之間，一理而已，若使人慾見遏於公理，則是公勝之天理也，反於斯，而人慾勝其公理，消其受於天之一箇性字，則是慾勝之人心也。有於此則否於彼，趨於彼則害於此焉。後世昏君，是彼人慾邊矣。以其奢邪之占，日加月長，則實有難言之憂，烏在爲君之義？況已不歸於聖域，則仍喪本然之性，終身不脫於彼人慾之心，乃躬不善，豈望凡百執事之擧任有成，百僚萬姓之所仰也？萬姓之安堵，四海之所承流者也。本旣不固，而邦其寧哉？猗！我列聖，聖繼神承，憧憧民事，晝以繼宵，夜以繼朝，靡不用極，罔或少弛堯、舜、禹、湯傳授之心法，聖揆巍蕩廣大，重熙累洽之仁，至于今日。今日生民之一毛一髮，皆由聖德聖化之天也，予小子何敢與焉？然所勉銘衷心者，實在繼述也，他何多言？噫！聖祖之遺澤，尙浹潤于八方，而近年以來，爲守牧分憂之臣者，專無體九重宵旰之念，答朝家眷顧之意，惟以貪饜爲能。其間眞有對揚之人，而此則什之一、二。予於每念，輒有瞿然而言曰：『予無誠實底道，自以爲盡其爲治之道，而盡之之中，或有未盡耶』。又以爲『行其擇人之政，而擇之之中，或有未擇耶』，反覆思告，非不曰事事得當，而亦無有過於民國之政，奈之何綱紀日紊，風俗日頹，如河決莫之救也？何以則斯弊可祛，何以則斯弊可除乎？言之再三，猶難覺之，一日適覽先正所進《輯要》，見『精神所到，金石可透』等文，怳然覺其難覺。誠者，是徹上徹下之功也，捨誠何取？今之事勢，上自誠實做去，於政於令，於事於爲，以誠推去，則百事可誠矣。予又見流傳古內蹟，曰『誠曰誠兮，誠之誠矣』，註解云：『四誠合看，可見誠之不可廢』，亦垂語戒之深焉。又以『傳家至寶』書之，此未知出於何時，而宮中雜峙之蹟，可見如此之深義，於斯難捨於誠明矣。予不以守牧之臣，一日之責言之，遂及於自反之一條，兼諭體揚之意矣。所陳，當留念矣。」
冬十月
10月1日
○壬午朔，以金履度爲議政府左參贊。
10月4日
○乙酉，設式年文、武科初試。
10月5日
○丙戌，校理洪命周，疏論試場雜亂之弊，批曰：「科弊事，誠若爾言。大關紀綱，而與用情不公之類，頗有緊歇輕重。其淆亂混雜之狀，非但士子之不肅，必由門禁之解弛而然，令廟堂，各別申飭。」
10月7日
○戊子，以尹益烈爲司諫院大司諫。
10月8日
○己丑，雷電。敎曰：「燁燁轟轟之聲光，發於純陰閉藏之月，噫！天之示災，何若是丁寧也？嗚呼！皇天降災，災有所召，年致斯異，明有其故。《書》曰：『民惟邦本』，語曰：『君心如源表』，未有邦安而其本亂，心誠而其源表濁昏也。是故二者之中，兼有一焉，欲安其國者，必誠其心。誠者，德之表也源也。如此，則修德亦由於誠，而弭災之道，實不外於是。試以今日保赤子，以固邦本，盡心誠以明源表，雖謂之無，可也，靜究厥由，專是寡躬。寡躬不敏，庶事叢脞，於上於下，徒尙恬嬉之爲句且姑息，於國於政，一無方便之有留心，周旋惕心。雖萌於災時，惰機轉成於恒年，其爲災之所由來，漸而年致斯異，不亦是乎？然可愛仁天，其戒春溫懇惻，諄複如有慮。未及對越而詔之，其於能及而不及何哉？往旣尙矣，來能可追。孜孜如虞舜盛德，兢兢如周文小心，克圖仰答，惟是寡躬之道。至於寡躬之猶未知闕失者、民生之猶未知艱難者，拱居九重，予安得一一知之？風俗之澆薄、紀綱之頹弛，如疾者之膏肓，而非良藥未治者，必有同心輔弼之人，然後可望蘇復。獨運於上，予安得一一救之？咨！爾大小臣工，咸體此意，陳言納謨，正直無諱。言雖不中，予不爲罪，使邦家，克有風回俗變之美。予方虛衿敬佇。」
○政院議啓陳勉，賜優批。
○校理洪儀泳陳箚，以勉聖學、恤民弊、開言路三條，爲弭災之策，批曰：「《詩》云：『燁燁震電，不寧不令』。予小子平日所敬天愛民之心，自以爲不愧於古人，而奈之何天降異災，甚於近歲？豈小子之敬與愛，有到極工，而天乃有无妄之災耶？反躬自責，必由不知之中，有未盡處而然耳。悚懍者深，鎭時靡措，于時天曉已明，雲觀徹報。呼草求言，如渴覓飮。院啓堂箚，一時踵至，言言切直，可使憂心益惕。多少陳言，予當付諸壁上，以助修省之資焉。」
○備局啓言：「卽見平安監司李晩秀狀啓則以爲：『本道兵使李潤謙卒逝，而所佩密符及、印信、兵符與守令、邊將兵符左隻七十六隻，兵虞候沈公綽，上送臣營。故密符則上送于承政院，而至於印信、兵符，則取考該營謄錄，康熙丙戌、乾隆庚戌，俱因節度使有故，虞候移送臣營。而謹稽《大典通編》符信條，節度使有故，則虞候傳受藏之，啓聞云矣。虞候，卽古之留後，今之中軍，有事時，代主將司令。法意卽然，邊上重閫，符、印不在，則便是空營，所當依《通編》所載，還授該虞候，而已例旣如此，故姑爲留置。揆以法意事面，終不宜仍置，亦不可無一定之制。請令廟堂，卽速稟旨分付矣』。節度使有故，則符、印傳授虞候，旣是《通編》所載，則卽是成憲，且虞候亞於主將，若値事故，代主將司令，法律卽然。請依道狀，還授於虞候，以待新兵使交龜，仍以爲來後定制之意，分付。」允之。
○以李海愚爲平安道節度使。
10月9日
○庚寅，左議政金載瓚、右議政金思穆聯箚。略曰：
昨下綸音，藹然求助。乃以一誠字，爲設弊捄弊之本。至哉一言！無以加此，而臣等請以是誠字仰覆焉。人主之一喜一怒過於中，則心失其誠，而天監在玆，一動一靜違于度，則心失其誠，而天監在玆，一語一默非其時，一政一令拂乎理，則心失其誠，而天監在玆。誠與不誠，絲毫是爭，而惟此面合耳提之天，咫尺臨止，安得不降祥降災於誠、不誠之間也？惟願殿下以心而勿以言，以內而勿以外，造次焉以誠，出入焉以誠。自動靜、喜怒，以達于語默、政令，一一自眞實無僞，純一無穕中，做將去，則上可以回天怒，下可以孚衆心。惟殿下，懋哉懋哉！臣等忝在爕理之任，致使天譴人怒，災沴洊臻，尙何敢晏然在職乎？伏乞亟命斥退。
批曰：「雷燁告警，達宵惕惕，匡救繼至，敢不服膺？予於昔日承聞於寧考，若曰：『予平生，無一點怠氣。是一樣誠敬二字做去，汝其知之』，而勉焉。仍命小子，使書誠敬二字於座側屛於臥內，嘗顧而敎小子曰：『汝其無忘斯意也。』於是小子拜手莊誦，永作紳戒，玉音在耳，聖訓難再。嗚呼！小子自承此敎，朝夕拳拳，猶在勵意繼述。奈何否德不逮，一政一令之間，猶未能發顯實措，曷勝怵然而自悟者乎？是以省存戒勤之工，非徒一日二日，戰戰慄慄，隕淵履氷，將爲幾許年矣。古者唐太宗有言曰：『成遲敗速者，國也』。成敗之分，惟斯明的，可不深懼？程夫子亦垂戒之曰：『因災異而修戒，無損賢人之言』，可詔後世人主。夫國之遲速，明於誠敬，誠敬爲實，在於吾心。然則誠敬，是不可已之極工。噫！惟天爲能愛君，惟聖爲能畏天。厭之者必示嘉祥，愛之者必譴災異，天人之理，卽在影響，焉敢不敬？修省之責，專於弭消，焉敢不誠？夫千緖萬端，同歸誠敬，試言數條，歷歷可陳。君德成就，在於經筵，治道汚隆，在於審問。淸心於燕處之中，訪道於臨朝之際，此其勤學之誠敬也。恢弘化理，必資於儒術，緝熙光明，仰法於典訓。遊神於治政之中，怡悅於窮極之域，此其立志之誠敬也。存心於若保，兢念於如傷，懋昭大德，康濟小民，心玆志玆，事玆爲玆。心志藏於中，事爲刑於外。推廣寬仁之德，撫字疲苦之衆，惠雖未均，效可自施，此其保民之誠敬也。《書》曰：『敬天之休』，《詩》曰：『上帝臨汝』。聖經賢傳，布在方策，治我國家，捨此何爲？卿等職在大僚，受遇昔日，倘以體昔日之先憲，以報寡躬，咸有同德匹輔，拯濟挽回，吾國庶幾康哉，豈不休哉？展見卿箚，滿幅忠讜，心焉藏之，益加興懷，爲謝老成。復不料鹽梅之美，覩在今日，安得不悅？至於辭巽等節，文具虛僞也，實欲不聽。卿等何不思量？安心視事，夙擧猷謀。」
○全羅監司李相璜陳，疏請施災民寬紓之政。
一曰，物故軍伍，就目下案付故額，査蕩其昨年停布簽代之政，亦寬展無迫。各樣收布之不入於京案付，而不得不給代者，往復籌司，商議通變。致於京案付，則分作兩年，一半則責於當年，一半則許以明年。二曰，陳廢田結，三曰，流亡結役，四曰，魚鹽船稅，竝許量減分數，大同未收及停退中，無處指徵者，特施蠲減。五曰，停退還穀，限五年排定分數，次次辦納，俾紓民力。
批曰：「湖南一道，昨年歉荒，倍加他道，實有難言之憂。前道臣克殫厥誠，拯活顚連，予到于今，嘉尙不忘。又接卿疏，說陳五目，屢屢不已，自頭至尾，罔非生靈，偏被切害者，窮苦景狀，宛在牘上，喜卿綜密，爲民惻然。亟令廟堂，逐條稟處，俾有實惠。作穀退限、除耗有命，而姑待一秋，亦何所妨？採探物情，必有商量而然。此則予先許施。卿卽知悉。」
○敎曰：「湖南道臣疏辭稟處事，已有成命，而取見其疏，多有至切緊於民者，自見此疏，樂而忘食，若有盡祛巨弊者然。令廟堂，必從詳細磨商講究，以爲稟處之地。」
○副校理金啓河疏。略曰：
殿下之臨御臣民，殆一紀于玆矣。殿下試反思之。一紀之間，所奮發者何事，所振作者何業？不聞其日進，而惟聞其日退，未見其寢昌，而惟見其寢弊。廟堂以期會簿書爲爕理之本，銓曹以排比彼此爲激揚之政，訟獄骫骳，而干屬日盛，科試淆雜，而關節肆行。以言乎臺閣，則緘默卷舌，便作家法。以言乎守宰，則誅求掊克，輒稱幹能。奢侈爭尙，而甁罌俱罄，紀綱盡隳，而毛髮皆病。有一於此，亦足召災，況兼而有之乎？嗚呼！前後廷臣所進言，而蘄望於我殿下之一奮聖志者，非欲以自利其身也。今使臣終日極言於前，以陳弭災之策，切時之務，則舍此奮厲二字，亦無所措其說矣。殿下若今日奮厲，則明日必有效矣，一事振作，則萬事必皆就矣，何所憚而不爲乎？殿下必以爲：『吾雖不事剛健，而自有關和之舊制，固不害爲仁厚矣。吾雖未能憂勤，而自有廟堂之稟裁，又何至於弛廢乎？』以此自恃，而自暇自逸，不自覺其國事之日非也。徒尙仁厚，初非帝王之令節，專事弛廢，終歸危亂之根柢。漢業之衰，不在於成、哀，而在於元帝之徒事仁厚，優游不斷。唐室之替，不由於懿、僖，而由於文宗之專尙文雅，委弱不振。臣之愚妄，敢以元帝、文宗，比之於聖明之世，罪在不赦。而周昌、桀、紂之對漢高，亦賜開納，劉毅桓、靈之比晋武，猶示優容。倘殿下，不以人廢言，始自今日，畫爲一初，凡大小事爲，政令施措之間，銳意奮發，一此不懈，則桑枯熒徙，特在轉移之間耳。三代以往，其將由此而馴致，漢、唐而下，又何足道哉？毋曰陳談，深留聖意，則宗社、臣民之福也。
批曰：「噫！前日猶有奮發之談，陳說於予前者，今則久未聞矣。噫！千羊一狐，古主稱道，而爾之敢言於是彷彿。噫！漢元、唐文，一則優游，一則柔弱，與權奸臣，受制北寺，無可稱道，而爾能比予於此等人主。語曰：『君聖臣直』反躬自思，予有虛己之量，故爾有犯鱗之諫，非曰自以爲聖，虛己之道，已無加勉，實踐之工，方與爾等交戒。」特賜內帑帛一十段，以表直言。
○掌令李泰淳，疏陳正士習、禁奢侈、擇司牧、恤民瘼四條時務，賜批嘉納。
○東萊府使尹魯東狀啓：
倭飛船一隻到館，卽爲間情，則別禁徒倭言內：『貴國信行，明年入來弊州，故自今年條萬松院送使，至明年條一特送使停止事，弊州奉行事等，所呈書契，俺順付持來』云。故以『旣因信行而停止入送使，則島主之書契呈納，事理當然，而奉行等，敢爲替呈，係是謬例，殊涉猥越』之意，責諭退却。「
10月10日
○辛卯，晝講。
○次對。
○應敎李惟命、修撰趙民和、副修撰李泳夏、校理韓耆裕、正言尹應大等，上疏陳勉，竝賜批嘉納。
○備局啓言：「信使入送行期，當有報知北京之擧。而取考謄錄，則或別定咨官，或順付節行。今番信行，定在春初，依丁卯已例，順付咨文於節使之行。」從之。
○以金履喬爲通信使，李勉求爲副使。
10月11日
○壬辰，晝講。
10月12日
○癸巳，晝講。
10月13日
○甲午，中宮殿順娩生女。
○召見藥院諸臣、大臣、閣臣。
10月15日
○丙申，備局以完伯疏回啓，敎曰：「完伯疏請，迫不得已之故，自朝家懷保小民之方，亦當許道伯之請焉。大同停退條中，尤甚十邑，依甲寅已例減斗事，分付每結減三斗。」
10月16日
○丁酉，設式年監試覆試。
○命給安邊府釋王寺重修物力錢二萬兩零、空名帖一千張，從備局區畫也。
10月19日
○庚子，召見時、原任大臣、閣臣、藥院諸臣，命藥院直宿撤罷。
○命新生公主供上，依癸丑年例爲之。
○藥院都提調以下施賞有差。提調沈象奎加崇祿、副提調李永錫、禮房承旨申光軾加嘉善。
○以沈象奎爲奎章閣提學，洪奭周爲直提學，徐俊輔爲直閣，李光文爲待敎，趙尙鎭爲議政府左參贊，金在昌爲成均館大司成。
○命校理洪儀泳、副修撰趙民和，下柏府，緘推後遞差。敎曰：「近日故事，連命書入。若以傳敎無連字疑之，何爲連日書入，而到于今日，以不爲連日命下等語仰對耶？事極駭然，殊欠誠實，亦見其始勤終怠之念。弘文館入直學士，下柏府，從重緘推後，遞差本職，明日經筵，以典經李光文，與他上番進筵。」
10月20日
○辛丑，晝講。
○以洪奭周爲弘文館副提學。
10月21日
○壬寅，晝講。
10月22日
○癸卯，晝講。
10月23日
○甲辰，晝講。
10月24日
○乙巳，晝講。
○副提學洪奭周上疏以八條陳勉。一曰講學以正心，二曰遏慾以養德，三曰遠便嬖以親賢士，四曰愼命令以重王言，五曰勤諮訪以講治道，六曰儲人才以備選任，七曰振紀綱以肅朝廷，八曰節財用以恤民命。批曰：「八條所陳，極爲切實，若言體念，則近於例科，不言體念，則妨于納量，只當感服而已。卿則益勉此心，以爲啓沃之責。」
10月26日
○丁未，夜雷。敎曰：「轟燁重示警災，天意雖未敢仰度，中心惕然，若有不容措者。嗚呼！今之事勢，世道日下，紀綱愈壞，國之安危，迫在振勵之善否，上天何不震之以威，加之以怒乎？仰思俯度，尤有心之憂矣，在廷臣僚，豈不諒知？自今日減膳三日，以伸恐悚之一端。」
10月27日
○戊申，政院議啓陳勉。批曰：「連有微感之候，不接臣隣久矣。昨夜雷風雨電，乖於平日，而況電也雷也，申告丁寧。未敢知天心之所向，蹶起擁衾，剪燭靜究，實是寡躬之由。冒風露坐，重添所患，達宵不寐，反復惕歎，不知爲止。噫！惟此至仁之天，豈無鑑俯今之朝廷上下哉？一則否德，一則否德。謹考英考傳敎，必稱：『太康之戒』，噫！今日君君臣臣，若有眞實底理，豈有此哉？蹙然于中，鎭朝兢兢，際見爾等之啓。益加留念矣。」
○左議政金載瓚、右議政金思穆，聯箚祈免，略曰：
噫！溢目之憂，無非爲災。則何獨於是月是雷，而始可謂之災乎？試論以今年所閱，則春經癘疫，南民幾劉，災也，夏有風水，西北先浸，災也，山川童渴，而沿峽之戶已空，災也；霧露失節，而陰沴之氣益熾，災也。以至國計已到於無奈，民命悉阽於近止，爵祿乃礪世之具，而一世如醉，百怪層生。科擧，卽觀國之需，而四端都喪，八方解體，此尤爲災之大者也。嗚呼！在天之災，尙可爲也，由人之災，莫可攸爲也。蓋轟然發聲，燁乎有光，已昭示乎國人，警動乎聖心矣。其所以回怒底豫之道，尙或有方，而至於由人之災，蠶食而水染，沙崩而波決，非一朝一夕之故，而國之必亡，亶在於是，獨殿下未之悉燭耳。此識者所以直欲長嘷者，不在彼而在此也。然而古人所謂：『天下事，尙可爲者。』政爲今日道也。倘使萬化之源，一下工於轉移之間，則悅天心而鞏邦基，乃是次第事耳。臣等已於日前箚陳，殆無餘蘊，而殿下亦已言下嘉納，至以我寧考面命之訓，揭以爲敎矣。今無容更加煩複，而惟以前下批旨中，誠敬二字，念玆在玆，實心服膺，先從難克處克將去，用以爲治心、治國、應天、應人之本。
批曰：「予聞，古語曰：『災祥雖異，所以勉其爲善，則一也』。今卿箚辭，可謂得其當也。奚徒目前冬雷而已？噫！百千萬事，無非召災之端。試言朝象民事，罔涯失圖，不知何以爲然也。嗚呼！天其不戒，自有應響。言貴而行尤貴，予則當勉其行，卿等亦勉答前日之命，宜矣。何可以區區辭巽爲乎？安心視事。」
○大司諫尹益烈、執義曺鳳振、掌令李泰淳、李泳夏等，疏陳弭災之策，竝優批嘉納。
○副應敎李惟命、校理洪命周、副校理趙民和、修撰洪儀泳、正字李光文等，聯箚陳弭災之方，批曰：「古人有言曰：『人君之心，萬化之源』，豈虛語哉？今日自朝廷臣僚，對揚予切切之懇然後，予亦益加惕念。非不曰先責於朝廷，亦非不曰近於責人，而意實然矣。爾等所列陳中：『八域之爲一家，萬姓之爲赤子』云者，予雖不敏，粗聞聖人之言。夫人君以孤然一身，獨臨于上，所恃者誰也？必林林之衆也，其不可畏而且愛哉？是故方伯、守宰，分憂者也。朝堂諸僚，布化者也。予之所望，烏不在於此哉？至於『廟堂家相、侍從耳目』云者，予亦知其人主之股肱輔弼也。然譬如水之載舟，用棹楫之助者，非舟自使也，是棹楫之功也。焉有無棹而行舟之事。予豈獨運也？噫！天災時異，無歲無之，予豈不誠，予豈不誠而然耶？猶恐未盡誠矣。上天可鑑，予欺言也，所陳當留意矣。」
○敎曰：「今日晝講，不得爲之，知事以下，故事書入。」
10月28日
○己酉，晝講。
○召見冬至正使李集斗、副使朴宗京、書狀官洪冕燮，辭陛也。
10月29日
○庚戌，晝講。
10月30日
○辛亥，命給諸道三都當年災，八萬三百三十一結。〈京畿四千二百七十九結，水原六百結，廣州一百二十七結，江華六十三結，公忠道一萬三千結，全羅道四萬三千五百三十一結，慶尙道一萬四千四百二十七結，黃海道三千結，江原道二百八十九結，平安道一千十五結。湖南大同停退條中尤甚十邑減三斗，結錢限明春停退，新還分數停退，軍米布分數停退。〉
十一月
11月1日
○壬子朔，御涵仁亭，受生進謝恩。敎曰：「新榜生員李孟玄，年踰八十五，衛將口傳單付。」
11月2日
○癸丑，晝講。
11月3日
○甲寅，夕講。
○敎曰：「有國莫過於紀綱，則紀綱掃地，何足論哉？今日明經科文、武試官，幷連事違召。雖未知何爲然也，而半夜酬應，尙未交睫，試官則偃然在家，有若自傲者然。然則因試故終夜勞苦乎？禮使有不可暇論，今日文武科違召試官，幷削職，下義禁府推考，該房承旨，施以罷職之典，姑先示寒心之意。」
○以朴崙壽爲司憲府大司憲，鄭觀綏爲司諫院大司諫。
11月4日
○乙卯，設文、武科覆試。
○晝講。
11月5日
○丙辰，晝講。
○次對。命：「信使治送之具、供億之節，務從省約，萊府留住時，列邑各以容入乾價，移付主站官，從便支待，著爲式」從大臣言也。
11月6日
○丁巳，晝講。
○以李好敏爲吏曹參判，李勉兢爲司憲府大司憲，金履喬爲弘文館副提學，金直淳爲司憲府執義，曺允大、李冕膺爲議政府左右參贊，金啓洛爲工曹判書。
11月7日
○戊午，晝講。
○以曺允大爲兵曹判書，洪明浩爲漢城府判尹。
11月8日
○己未，晝講。
11月9日
○庚申，晝講。
○夕講。
11月10日
○辛酉，晝講。
○以韓晩裕爲判義禁府事。
11月11日
○壬戌，夕講。
○禮曹以通信裁判差倭講定節目及通信使應行事件，奏啓。〈差倭講定節目。易地通信，今始爲之，要有約條，永遵無違。一，兩國書式，一遵舊規。一，大號當稱大君，依此書送，禮曹所送日本使臣及對馬州書契，竝稱貴大君。一，兩國書迎送儀節，被此一同。一，朝鮮使臣，以上、副使差出，日本使臣，亦以上、副使差出。一，兩國使臣相見禮，被北一同。一，朝鮮兩使臣忌日，卽爲書送，日本諱字書送。一，使臣官銜、姓名，一依舊規書送，日本使臣姓名書送。一，一行人員，無過三百五十人。一，騎船二隻，卜船二隻渡海。一，馬上才除減。一，別幅物件，兩國相敬，第一品詳細擇備。一，鷹子、駿馬，照例極擇入送，恐有致斃，依例加送，喂鷹者一、二人，依例率來，理馬及駿馬，具鞍先送。一，能文能書晝之人帶來。一，使臣今臘月下萊，來正月渡海，一，上上官，以熟諳事情、善解言語之人差出。一，朝鮮國書及日本兩使書契草本，先期謄送，日本答書亦謄送，彼此相逢於對馬州，無有滯留之弊。一，水陸行中，各別禁火。一，一行之人，各別申飭，無得彼此相爭。一，使臣不入江戶，執爭京尹及沿路應接諸官禮曹書契、使臣私禮，幷除減。一，以酊菴加番長老、萬松院等彼此贈給，一竝除減。一，朝鮮所送公、私禮單，依錄施行。一，日本諱字，康、忠、光、綱、吉、宣、縱、宗、重、治、基、齊、慶。一，日本上使，小笠原大膳大夫源忠固，副使，鵬坂中務大輔滕安董，右者，禮曹參判書契別幅。一，日本國正使源公閤下。一，日本國副使藤公閤下，右者，書契內外面，依此書之。一，江戶接待官六員姓名，到對馬州詳知書給。一，對馬州所用使臣私禮各樣雜物，依舊例辦備。一，此外臨時當有禮納送處，優數磨鍊，俾無窘急之弊。一，今番使行禁酒有無通知。一，此外有未盡講定事，追後當講定。公禮單，大君前，人蔘三十三斤，大繻子五疋，大緞子五疋，白苧布十五疋，生苧布十五疋，白綿紬二十五疋，黑麻布十五疋，虎皮七張，豹皮十張，靑黍皮十五張，魚皮五十張，色紙十五卷，彩花席十張，各色筆三十柄，眞墨三十笏，黃蜜五十斤，淸蜜五器，鷹子十連，駿馬一匹具鞍。儲君前，人蔘三斤，大襦子五疋，無文綾子十疋，白苧布十五疋，黑麻布十疋，虎皮五張，豹皮七張，靑黍皮十張，魚皮五十張，色紙十五卷，各色筆三十柄，眞墨三十笏，花硯三面，鷹子五連，駿馬一匹具鞍。日本兩使臣，各虎皮二張，豹皮二張，白綿紬十匹，白苧布十匹，黑麻布五匹，色紙二卷，黃筆二十柄，眞墨十笏。太守，人蔘三斤，虎皮二張，豹皮三張，白苧布十匹，白綿紬十匹，白木綿二十匹，黑麻布五匹，花席五張。私禮單，大君前，虎皮三張，豹皮二張，白苧布五匹。儲君前右同。日本兩使臣，各虎皮二張，豹皮二張，白苧布五匹，白綿紬五匹，白木綿十匹，黑麻布五匹，花席三張。江戶接待官六員，各虎皮一張，豹皮一張，白綿紬三匹，白木綿五匹，壯紙二卷，黃筆十柄，眞墨五笏。太守，人蔘二斤，虎皮一張，油芚三張，花席五張，色紙三卷，淸心元十丸，白苧布十匹，石鱗二斤，黃筆三十柄，眞墨三十笏。右通轉達朝廷幸甚。庚午九月日護行裁判着圖書。贈給禮單物件。日本國王前禮單，人蔘三十三斤，大襦子五匹，大緞子五匹，白苧布十五匹，生苧布十五匹，白綿紬二十五匹，黑麻布十五匹，虎皮七張，豹皮十張，靑忝皮十五張，魚皮五十張，色紙十五卷，彩花席十張，各色筆三十柄，眞墨三十笏，黃蜜五十斤，淸蜜五器，鷹子十連，駿馬一匹具鞍。儲君前，人蔘三斤，大襦子五匹，無紋綾子十匹，白苧布十五匹，黑麻布十匹，虎皮五張，豹皮七張，靑忝皮十張，魚皮五十張，色紙十五卷，各色筆三十柄，眞墨三十笏，花硯三面，鷹子五連，駿馬一匹具鞍。日本兩使臣，各虎皮二張，豹虎二張，白綿紬十匹，白苧布十匹，黑麻布五匹，色紙二卷，黃筆二十柄，眞墨十笏。對馬島主處，人蔘三斤，虎皮二張，豹皮三張，白苧布十匹，白綿紬十匹，白木綿二十匹，黑麻布五匹，花席五張。日本國王前使臣禮單，虎皮三張，豹皮二張，白苧布五匹。儲君前上同。日本兩使臣，各虎皮二張，豹皮二張，白苧布五匹，白綿紬五匹，白木綿十匹，黑麻布五匹，花席三張。江戶接待官六員，各虎皮一張，豹皮一張，白綿紬三匹，白木綿五匹，壯紙二卷，黃筆十柄，眞墨五笏。對馬島主處，人蔘二斤，虎皮一張，油芚三部，花席五張，色紙三卷，淸心元十丸，白苧布十匹，石鱗二斤，黃筆三十柄，眞墨三十笏。通信使應行事件。一，使臣發程日及渡海日，令觀象監，擇日擧行。一，使臣盤纏等物，令該曹預爲措備。一，使臣一行賜米，參酌前例，磨鍊題給。一，兩使臣章服，令尙衣院，措備以給。一，一行員役衣服、靴子等物，令工曹、濟用監造給。一，使臣形名、旗纛，令本道措備，而上、副使節銊，令戶、工曹各別精造給送。一，迎逢吹螺赤，令本道定送。一，使臣賚去印信一顆、鑄關具，令工曹措備。一，騎船二隻，卜船二隻，格軍預先修造，揀擇護送。一，渡海時，一行搜檢等節，使臣嚴加禁斷，員役以下，如有奸濫冒犯之事，還朝後一一査啓。一，定南針，令觀象監覓拾。一，一行員役，各率奴子一名。一，使臣以下，踰越關津，當有看檢文字，依癸未年例，差備成給。一，日本國王前書契中，例用爲政以德寶，今亦依此施行。一，日本兩使臣、對馬島主等處，使臣往返時，差等致書、贈物，依此施行。一，使臣賚去禮單，日本國王及若君以下，各有差等贈給之物，令戶曹、本道，預爲措備。一，使臣發送時，日本兩使臣、島主以下，本道有致書、贈給之規，依前例，致書今承文院，措辭撰出。一，有時急公事，撥馬行會。一，使行發程後饋宴，依癸未年例，只於東萊終到邑爲之。通信使賚去一行禁斷節目。一，一行賚去物件，點檢作駄，各書字標，使臣着押，路站不時摘奸，凡到留住之處，別加點檢，無標者沒官，犯人依律治罪。一，倭人處，以本土不産之物及藥材、紗羅緞、黃、白絲、寶物潛商者，依律治罪。一，倭銀貿易者，倭人賚來大狼皮及浦所潛商貿易者及知情通事，依律治罪。一，《續大典》鄕通事、商賈人，倭人期會，昏夜賣買，或私會者，竝依潛商禁物律論斷。一，一行人員等，漏泄本國應諱之事及係干國家重事者，依律治罪。一，我國漂風還來人之混充於格軍事，極爲未安，一切勿爲充定，如有現露者，該守令各別論勘。一，一行所賚軍器名色、數爻，使臣着押成簿，如有簿外軍器之潛商買賣者，竝依律治罪。一，本國各樣書冊等物，透漏私通者，係干上國之事漏泄者，竝依律治罪。一，一行員役以下，如有潛通倭女現露者，以極律論斷。一，他餘未盡條件，隨事紏檢，而在我境所犯者，卽爲啓聞，渡海後犯禁者，使臣酌其所犯之輕重重治，而所犯深重關係幾密者及潛商犯重科者，首譯、軍官以下，直爲梟示。一，上通事以下一行下人係干禁制者，杖八十以下直斷。〉
11月12日
○癸亥，夕講
11月13日
○甲子，以李貞運爲司諫院大司諫，朴崙壽爲議政府左參贊，李直輔爲司憲府大司憲，金羲淳爲禮曹判書。
○兵曹判書曺允大，三疏辭職，許之，以李晩秀代之。旋因大臣箚請晩秀仍任箕伯，更以韓晩裕代之。
11月14日
○乙丑，設式年文科生劃試。
○以曺允大爲刑曹判書。
11月15日
○丙寅，御暎花堂，試宣傳官射講。
11月16日
○丁卯，御暎花堂，行別軍職扈衛軍官試射。
11月17日
○戊辰，晝講。
11月18日
○己巳，御涵仁亭，行專經文臣講。
11月19日
○庚午，晝講。
○兵曹判書韓晩裕，因病疏辭，許之，以李勉兢代之，以任厚常爲司諫院大司諫。
11月20日
○辛未，御仁政殿，行文科殿試，取南潞等三十九人，仍詣春塘臺，行武科殿試，取申㫻等二百二十一人。
11月21日
○壬申，晝講。
○副提學金履喬疏。略曰：
往在庚申，臣於冑筵，進講《孟子》，至《咸丘蒙章》，殿下拈出志意二字，下詢於臣。臣仰對以志意訓詁。而殿下遽曰：「志與意，皆心之所爲，吾心正則萬事自正』矣。臣等齊聲贊歎，動色相賀，以爲：『吾東方太平萬歲，庶幾執契以俟』。天下萬事之本於一心，殿下固已卓見於講學之初矣。夫講學，將以出治也，而伊來十數年間，殿下之治功，漠然未效，以至今日，百度弛廢，國事寒心，駸駸有莫可收拾之憂者。其故何哉？豈非殿下一心之上，誠有所未至而然歟？臣竊覵我殿下求治之志，未嘗不藹然於絲綸之間，事爲之上，則不惟臣等之感歎於殿下之誠意也。雖殿下反之于心，亦未始不以誠自視。然臣區區過慮，猶謂之誠之有未至者。傳曰：『誠於中者，形於外；』又曰：『如好好色，如惡惡臭。』眞知好惡之實，而能好惡之由乎中，而著於外者，乃所謂誠也。今試以一、二事言之。群下之進言也，殿下虛懷開納，未常或拂。然未嘗有一言之質難紬繹，究其歸趣，則採納之實，臣未敢知也。至若用人之際，亦不過循資隨格，節次推排，未嘗有一人之詢事考言，察見賢否，簡在上心，則孟子所謂：『王無親臣』，不幸近之，而任用之實，臣未敢知也。不愆不忘，率由舊章，固是守成之大經，而雖使時有異宜，法有生弊，亦未嘗有一事之參酌，古今變而通之，泛泛焉惟例之是務，則修明之實，臣未敢知也。凡此三者。乃是出治之大方，而殿下於此，皆未有眞知實踐心得躬行之效。故好惡之形於中者，無所著見於外，而惟以彌綘捱過，不見闕失，爲目前之幸。下之應上，捷於影響，亦莫不以應文塞責，爲苟免罪過之計。上下之間，情實不孚，而文具徒滋，人無善惡之辨，朝無彰癉之政。因之而官邪興而紀綱一頹，民志渝而風俗大壞，殆乎無弊不生，無變不有，正如人之疾病，眞元一虛，衆邪闖乘，莫可救藥者也。國事至此，寧不痛哭而流涕乎？
賜批嘉納。
○命靈光郡漂到大國泉州府人二十九名，定咨官旱路入送。
11月22日
○癸酉，晝講。
11月23日
○甲戌，晝講。
11月24日
○乙亥，御仁政殿，行式年文、武科放榜。
○夕講。
○敎曰：「今見逝單，心庸痛惜。慈殿懿親，在於此人。卒右尹金宗善家，別致賻，其子待年長付職。進士金宅善，付軍職，使之承候。」宅善，宗善再從弟也。
11月27日
○戊寅，以金履度爲漢城府判尹，元在明爲成均館大司成。
11月28日
○己卯，晝講。
○以朴崙壽爲司憲府大司憲。
11月29日
○庚辰，晝講。
○次對。命：「湖南故伍六千名身布蠲蕩，廢田四千結稅額權減。因該道臣狀請，大臣覆奏，許之也。左議政金載瓚啓言：」邊地，以準三考後，許用履歷，著爲式。「從之。又啓言：」無論某道某邑，一或有田災二字之上，煩朝廷，則該道臣，直施以制書有違之律。「從之。以錦伯疏請湖沿田災四千結，批許之也。
○副提學金履喬疏。略曰：
臣猥膺通信正使之任，聞命卽日，料理行事，而倭人之情，黠詐狡狠，異於諸夏。我之所以待之，惟不失誠信，不違條式，可免生事。取考前後信行事例，有所謂公禮單者，使臣及首譯私禮單者，卜定盤纏者，別盤纏者，今行則公私禮單，已就彼講定，其卜定以下，自籌司釐整。而近見其所釐整者，則大要以裁減爲務，如使行卜定人蔘二十斤、別盤纏人蔘十五斤，皆舊有而今無，軍官及譯員盤纏，目見其太半不足，而不爲之區劃，以今所措備者，方之舊例，太不近似。夫以使臣言之，則在路有列邑之廚傳，留館有彼國之日供，舊例之酌定若是優厚者，豈爲使臣私也？一行下屬之行需闕乏，不可不贍，則於是焉資之水路，船卒之風波效力，不可不賞，則於是焉犒之護行。群倭之隨站帖賜，不可違式也，馬島差倭之日候盤果，不可廢例也。以至島酋之有問輒答，奉行以下之因事酬贈，皆不可已者。至於軍官、譯員之盤纏，比之燕行，亦宜加優者，亦非爲渠地也。從前服开，務從華侈，專爲彼人之觀瞻，便成已例，而數百從人往返水陸，經涉寒暑，裘揭之資，藥餌之需，不可預備故也。此所以前後使行十數輩，皆按舊例，莫之或減也。今行止於馬島，程塗雖近，留連日字，遲速難期，費用多少，不可徑定，而全闕其需，欲使依樣，則同無麴之不托矣。倭俗儇巧，馬蠻尤甚，小利必貪，小忿必爭，輕生喜事，變故百端。禮單之減，雖爲國計之幸，請之自我，未必其願。則今於使行入島之後，已屬講定者，雖不敢開口，其外前後使行之尋常酬接，其例亦夥，以彼未饜之心，必皆按例來索，索而不得，猝然忿恨，理所必至。一行資裝，到底窘乏，則下輩之無知，違禁而求假，爭詰之端，又由此作矣。乾糇失德，旣非柔遠之謨，漚麻啓釁，宜存防微之戒。藉幸無事，以堂堂千乘之國，疆域如舊，貢賦無闕，而乃示艱難窘迫之狀於一小島夷，甚非事宜。臣以此意，屢有往復，請就卜定及盤纏、蔘條全減之中，量減從事一行所需，而存其餘數，軍官、譯員之盤纏，亦稍加劃，而議未歸一，相持已久。乃於日昨籌司之會議也，臣爭之不已，猶復靳持，辭色之間，或欠相敬，殆若認臣以强作無前之例，幹當私事者然，此誠臣意慮之所不到也。噫！度支主國家貨幣之柄，兼使事釐正之任，而情志未孚，論議沮格，唯諾相關之地，齟齬如此，則臣之奉使在外，終致僨敗，勢所不免。此專由於臣之無似，不能見重於同朝之致。夫同朝而且不能見重，則仗君命而使於四方，又何可論哉？
批曰：「所陳事，若有廟堂之議，僉曰不可，則當從僉議。然爾亦必有可據之例，故言之者亦屢矣。予亦猶止能詳細於何以則好於彼。此更今廟議歸一，亦爾之責也。因一事陳疏乞遞，殆欠事體。且館錄成命何如，而至今不會，以此事踰歲不行乎？甚過矣。」嚴飭入來，卽爲擧行。
○夕講。
十二月
12月1日
○辛巳朔，召對。
○以吳載紹爲議政府右參贊，洪奭周爲弘文館副提學，申大坤爲慶尙左道兵馬節度使。
12月2日
○壬午，戶曹判書沈象奎疏。略曰：
伏見通信正使金履喬疏本，有曰：『度支主國家貨幣之柄，兼使事釐正之任，情志未孚，論議沮格』，又曰：『辭色之間，或欠相敬，殆若認以幹當私事。』履喬，卽臣之知友，其言如此，則臣之疪咎，可謂布彰已甚矣。黜罷之嚴，豈可踰日，而如欲疑臣以幹當私事，則亦將怒臣以吝慳私費耶？誠過矣。至若信行釐正云者，卽不過諸道求請卜定等物種，略加裁省，逐旋知會，信使亦以爲無甚剋減，而苟有不可闕少者，隨其增益，自無可礙，如癸亥舊例。信使藥蔘，亦於日前籌會，商于大臣，照其斤數，爲之磨鍊，而又慮大同詳定之未足彀用，至以停退北蔘，擬議換劃，俟於賓對，稟奏停當。惟所謂別盤纏人蔘，壬戌之例所本無焉，而丁卯、癸未亦皆有之，則雖當酌存幾分，要未必全減。但以西北民力，已殫於科徵，禮單應用之數，尙未準納，地部又無素蓄，如五十年前稍贏之時，臣用是憂憫，未能遽有定論。廼信使或未諒此，驟有所而過慮之也。且如軍官、譯員盤費之太半不足，衣資賜米等，本曹發給之外，考之各年之例，無所可援，或者大僚別爲稟裁，則可也，而實非有司者所得開闊。銀貨請貸，例亦信使奏啓施行，又無待乎度支之臣也。而蓋其葛藤，實由於臣，將臣見職，卽賜黜罷。
批曰：「交隣，重事也。博議之間，貴在誠實。何故多生不安之端耶？」
○以沈象奎爲弘文館大提學藝文館大提學。〈前望點下也。〉鄭尙愚爲成均館大司成。
12月3日
○癸未，以李冕膺爲司憲府大司憲。
12月4日
○甲申，弘文錄會圈。〈副提學洪奭周，應敎李惟命，校理林景鎭，副校理李永夏，修撰姜世綸，副修撰金學淳。〉五點，趙貞喆、南惠寬、姜世白、趙象基、兪應煥、曺錫正、洪羲弼、李墷、洪起爕、李東永、李鍾穆、趙經鎭、林處鎭、申在植、李永純、李晋淵、李沆、朴基宏、李魯集、李鍾運、李在秀、柳鼎養、洪羲瑾、金逌根。
12月7日
○丁亥，大提學沈象奎，陳疏辭免。批曰：「卿之文華英望，自合此任，勿辭肅命。」
12月11日
○辛卯，通信使金履喬，再疏乞免。批曰：「旣非相爭葛藤之事，況使事何如，而乃使生平地風波乎？爾事駭然甚矣。」令廟堂，以使事再避之律，論啓。備局啓言：「使事莫重，期日甚迫，而因一微端，屢煩疏擧，作爲必劃之義，誠涉過當。通信使金履喬，拿問勘處。蓋此事端，亦有所由，行戶曹判書沈象奎，請從重推考。」敎曰：「戶判推考置之，通信使擬以當律。」
12月12日
○壬辰，御暎花堂，行別軍職、宣傳官、入直禁軍試射。
12月13日
○癸巳，吏曹判書朴宗慶以通信使上疏再疏引義，賜例批。戶曹判書沈象奎，再疏引義，賜批敦飭。
○以李存秀爲吏曹參判，金相休爲通信使。
○配摠管吳載熙于龍岡縣，閔命爀于中和府，李普天于成川府，趙萬元于順安縣，鄭晩錫于茂朱府，承旨愼宜學于舒川郡，因摠府變通草記。敎曰：「每當殿座，必有此草記，近來紀綱，何若是無嚴也？幷施投畀之典，捧納承旨，爲先定配。」副校理曺鳳振疏言：
今番行譴中原在外者，遭重制者，皆國典應頉，而喉院混捧傳旨，請當該承宣，施以罷職，投竄諸人，亦爲區別勘律。
從之。吳載熙、趙萬元，以原在外，閔命爀以遭重制，分揀，承旨金基厚罷職。
12月14日
○甲午，御暎花堂，行內三廳試射。
○拑製有命，而大提學沈象奎，屢違召牌。敎曰：「終日泮宮，多士會聚，況本事旣非大致生鬧者，又若是屢違者，極爲未安。其在禮使之道，不可一向强迫，而紀綱亦不可不顧，施以譴罷之典。」仍命藝文提學試取。
12月15日
○乙未，召對。命召對冊子，以《國朝寶鑑》爲之。
○設柑製于泮宮，居首趙雲從，直赴殿試。
○備局啓言：「信行今旣停當於馬島，則事例與前有異，信使入島後，始傳國書。自馬島，入送江戶，以待執政持書而來。如是之際，日字必致許久，遲滯信使，留館自有期限。國書草本，先使彼人見之，可以先事周旋，及期往復。令文任，預爲撰出，量其信行離發，前期下送之意，分付該院信使處，一體分付。」允之。
○通信使金相休，陳疏乞免，許之。
12月16日
○丙申，召對。
○命仍前戶曹判書沈象奎本兼職，前通信使金履喬職。
○以李羲甲爲司諫院大司諫。
12月19日
○己亥，敎曰：「賓對，將明日，入稟矣。向日大臣，連以有愼節回奏，今又忽入稟，未知何故也。且予自昨因慈候之靡寧，難以召接，賓對卽爲頉稟。」
○敎曰：「歲末將近，蔀屋民事黯黯。眼前鶉鵠衣形，果有扶持三冬耶？況此三南民情，焉有粗有豐衣食者乎？靡安於丙枕玉食。自廟堂，另加留意，極盡懷保之策，關問各該道事，分付。」
12月20日
○庚子，大司諫李羲甲疏請還收賓對頉稟之敎。批曰：「所陳極爲切實，予豈可以一毫泛忽於敬大臣爲心乎？」
12月21日
○辛丑，以宋冕載爲吏曹參議，朴崙壽爲刑曹判書。
12月23日
○癸卯，戶曹判書沈象奎疏。略曰：
臣以文衡之遞罷，而復仍任者，不得行公，故事沿守已久，再疏請免，一不省納。豈以此職，雖號淸峻，名器之最重，而如臣不肖者謬參焉，則官以人輕，卽可以放倒前規，不足擬數比例於文苑相傳之故常而然耶？臣嘗仰記，先朝甲寅，以文衡該薦當否，至令諸大臣，齊會詳考故事以聞，敎曰：『有國用人之所重，豈有過於文衡乎？一有違例，當者豈行公？』先王所以愼重於玆職者，有如是矣。況此仍任文衡之不得行公，其例之斷斷嚴確，固何如？而上乃迫之使違，下又昧然敢違，則第恐朝廷大體，得無大異於昔日之盛耶？只取其最近如故重臣吳載純事，以明其例。重臣之方帶文衡也，以禮判罷職，旋命仍任，則引故事，上疏辭免，賜批特遞。其後以守禦使罷職仍任也，又辭如前，而卽又變通。例自如此，斷不可廢者也。
批曰：「卿旣曰，前例斷斷如是，文衡之任，特爲許副。」
12月24日
○甲辰，左議政金載瓚陳箚請譴。略曰：
臣以狗馬之病，上瀆宸聽，下曠朝務，今已四載，殆無虛月矣。向者望日賓對，特命進定，而適當是際，病又添劇，不得不冒罪懸頉。至於日昨日次，非敢曰昔疾今瘳，比諸前日，猶不無少間，故曠餘事務，自多仰奏，臨歲登對，爲伸微忱，遂不免依例入稟。而慈候靡寧之節，果未及承聆，乃於是時，仰請酬接，致有鄭重之敎。臣於是，滿心惶霣，不省自措。前旣有故，未副來汝之旨，後又不審，又煩匪時之稟，無往非罪，罪將焉逭？而究其故則病也，病雖難免，罪豈可恕？
批曰：「向日賓對有命，卿以愼節有辭，故卽命停，此卿之有實病故也。其後自卿取稟，予之命停，適値予風寒有感。且慈候欠和，竝與藥院之口啓，而不許召接，此亦予有難行之故也。卿之如是有患，是予不知也，卿等之後日取稟，是亦卿等不知也。然則君臣上下，俱有所失。且況諫長疏入，予之不審，固所難辭。雖然以此以彼，事旣往矣，卿與予，有何難安？望卿安心勿辭。」
○右議政金思穆，陳箚請譴，批曰：「卿之向日不參，實有難强之疾也，疾之難强，人所難免。然予尙記前日，每每有獨相之入侍焉，設或有左相之美恙，而卿不必一時有患，故予有所疑於斯際。然卿於此，何有於如是難於周旋耶？卿其安心勿辭，實予所望焉也。」
12月25日
○乙巳，次對。
○命奉朝賀李敬一祿俸，依法典輸送，以敬一方遭艱，而致仕大臣，與他官職有異也。
○命故儒臣李柬，施以貤贈節惠之典，吏曹判書朴宗慶，因儒疏筵奏，而詢于大臣也。柬，號巍巖，師事文純公權尙夏，博學篤行，蔚爲宏儒。英廟朝，以遺逸，拜諮議，不出。與南塘韓元震，同門學，以本然之性、氣質之性，往復論辨，遂至角立，有湖、洛學之號。右柬者謂之『洛學』，右元震者謂之『湖學』云。
○命己巳凶徒李玄逸文集刊行之首犯者，令道臣，嚴刑島配，凶書收聚投火，大臣因嶺伯金會淵狀啓而奏之也。玄逸，嶺南人，始以遺逸選，官至吏曹判書，肅廟己巳，躬犯詬罵，罪關倫彝者也。
○修撰李東煥，疏陳勤學，而以或恐貂璫、嬪御之褻狎於燕閑爲辭，又請故贊成宋煥箕賜諡，批曰：「首尾疏辭，懇惻明白，言由衷赤，見於辭表，佩服歎嗟，爲之嘉乃。然予自御極以來，素不喜聲色、玩好之類，雖親近宦妾輩，只自待候牖裏，閣外未嘗頻酬茶飯說話。蓋朝筵纔罷，手持其日所講冊子，卽讀屢遍訖，又取經史之可觀者以見，及終日月終，更考經史。循環如此，雖愚蠢宦妾輩，稀聞脚踏曳履之聲，出於廊庭之間。故猶必曰太勤勞也，予嘗聞之而叱之。宦妾輩，亦知予本心之如是，雖日用茶膳出納之事，不敢閑漫稟告，掖庭之所通知也。今夫爾等論予，必曰：『耳目無廣，心智難通』，則眞可也，直謂之褻狎，則不可。若耳無聞，而目無見，而度而論之，卽不誠也，萬一耳聞目擊，而論言之，則亦當指的某事某爲之表外者言之矣，何爲隱影言之，後爲爲諫之道耶？又有言者。大抵予之所望，在於諸臣，明白痛陳於未過之前，而設有此等失德，雖當牽裾爭詰而言之，予必虛襟納之，更何爲區區發明哉？末端宋山林贈諡事許施，俾予待師之心，益見實報之義。」
○以金啓洛爲刑曹判書，朴崙壽爲水原府留守。
12月27日
○丁未，行都政。〈吏曹判書朴宗慶，參判李存秀，參議宋冕載，兵曹判書李勉兢。〉以朴宗來爲工曹判書，李永老爲司諫院大司諫。
12月30日
○庚戌，放輕囚。
○京兆獻民數。五部及八道都元戶，一百七十六萬一千八百八十七戶，男三百七十五萬四千八百九十口，女三百八十二萬八千一百五十六口。
〈純宗淵德顯道景仁純禧文安武靖憲敬成孝大王實錄卷之十三
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