卷二十二

钦定四库全书

陈氏礼记集说补正卷二十二

头等侍卫纳喇性德撰

学记

学记集说石梁王氏曰此篇不详言先王学制与敎者学者之法多是泛论不如大学篇敎是敎个甚学是学个甚

窃案此篇家有塾至九年大成详言先王学制也大学始敎至学不躐等及时敎必有正业退息必有居学与知四者敎之所由兴六者敎之所由废而长善救失及善喻继志撞锺攻木记问听语皆敎者之法也察於三者有志於学察於四者有志於本皆学者之法也岂必与大学雷同然後谓之非泛论乎且篇中言大道至道言敬道信道言辨志先志言游志继志言敬业孙业亦何常非所敎所学之事王氏之云不免於诬矣

发虑宪求善良集说谓致其思虑以求合乎法则也求善良亲贤也

窃案宪如宪章文武之宪发虑犹俗言发心言其发心合乎宪典以求为善良之人二句一贯非两事也集说以亲贤释求善良则侵下就贤矣吴氏知其难通而以求为求仁之求善为性之所固有良为良心之良言充善之至为良以对上句亦属牵强

家有塾党有庠术有序国有学集说古者二十五家为闾同在一巷巷首有门门侧有塾民在家者朝夕受敎於塾也五百家为党党之学曰庠敎闾墪所升之人也术当为州万二千五百家为州州之学曰序周礼乡大夫春秋以礼会民而射於州序是也序则敎党学所升之人

窃案学记党庠州序似有定制考之诸经则又不然吴氏云乡饮酒迎宾於庠门之外则乡学亦称庠不但党有庠也州长言射於州序则州之学亦称序不但遂有序也党正言饮酒於序则党之学亦称为序孟子言殷曰序周曰庠则不分所在之地然则曰庠曰序盖乡遂州县党鄙之学可通称之也又案郑注云术当为遂万二千五百家为遂党属於乡遂在远郊之外孔疏云六乡之内五家为比五比为闾四闾为族五族为党五党为州五州为乡六遂之内五家为邻五邻为里四里为鄼五鄼为鄙五鄙为县五县为遂今此六乡举庠六遂举序则闾里以上皆有学可知其比与邻近止五家不必有学愚谓郑以术为遂与集说以术为州者不同遂有万二千五百家州不过二千五百家而已非万二千五百家也术者邑中道径也道径者人所遵循故术述通用下文蛾子时术之术即述之义遂与述相似由此而讹耳集说改为州字则不惟家数不相符字形亦大迳庭矣熊明来曰术有序注云术当为遂声之误也月令审端径术则本注直云周礼作遂径术即周礼遂上有径初不以为声之误愚案遂术古字通用非字之误亦非声之误也春秋文十二年秦伯使术来聘公羊作遂咀楚文遂取我边城遂字书作述术字从行还字从辵皆人所经行之地术述亦同义也万二千五百家为遂三年兴甿必有学周礼党正州长之官其学亦名序此经举遂可以见乡不以乡遂对说而言二十五家之闾五百家之党皆互文见义也　近顾氏炎武亦云春秋文十二年秦伯使术来聘公羊传汉书五行志并作遂管子度地篇百家为里里十为术术十为州术音遂此古术遂二字通用之证陈可大集说改术为州非也

蛾子时术之集说蛾鱼起反

窃案以蛾为蚁出於旧注古人蛾蚁同音本一字也故常仪占月後人讹为常娥诗菁菁者莪与乐且有仪叶此类甚多不可枚举

皮弁祭菜示敬道也集说示之以尊敬道艺

窃案古者始入学必释菜於先圣先师故有司皮弁行释菜礼盖示学者以敬先圣先师之道也集说云尊敬道艺而不及先圣先师与释菜无涉矣

夏楚二物收其威也集说以二物为扑以警其怠忽者使之收敛威仪也

窃案师道贵严威夏楚不可废也故易曰发蒙利用刑人以正法若废法则无威而学者怠玩之心生矣则收其威者乃振收敎者之威非收敛学者之威仪旧说恐误

未卜禘不视学游其志也集说禘五年之大祭也不五年不视学所以优游学者之心志也此又非仲春仲秋视学之礼

窃案视学有二中年考校而视离经辨志视敬业乐羣视博习亲师视论学取友者有司之事也仲春上丁帅三公九卿诸侯大夫亲往视习舞释菜者天子之事也有司隔年考校而非天子每岁仲春鼓厉之则易至於怠废然必卜春禘而後视学所以优游学者之心志而不欲急迫之也吴氏云禘者时祭之名非五年大禘之禘盖周之春祭名祠周之前春祭名禘见王制郊特牲或云禘即祠字之误视学谓考较学者经业或君亲往或有司为之非天子大视学之礼也愚案卜禘乃视学正合月令仲春上丁天子视学之文吴氏以禘为时祭当矣但春禘止见郊特牲王制春曰礿夏曰禘无所谓春禘又云或君亲往或有司为之又自反其说何也集说所云仲秋视学考之月令无其事岂据周礼大胥秋颁乐合声之语耶

不兴其艺不能乐学故君子之於学也藏焉修焉息焉游焉集说艺即三者之学是也言退息时若不兴此三者之艺则谓之不能好学矣故君子之於学也藏焉修焉之时必有正业则所习者专而志不分息焉游焉之际必有居学则所养者纯而艺愈熟故其学易成也窃案注疏兴谓歆喜也艺谓操缦博依六艺之等若欲学诗书正业意不歆喜其杂艺则不能耽玩乐於所学之正道黄叔阳亦曰操缦博依杂服者艺也退息之所宜兴者也弦与诗礼者学也时敎之所宜安者也惟其退息不兴於艺斯於时敎不能乐而相安此可见退息居学有关於时敎正业之成否如此君子岂容以一息闲乎是以君子藏身於大学之时则修治其正业如弦与诗礼之类固随时勤厉而不息退息於燕居之际则游玩以适情如操缦博依杂服之类又随在致力而不惰今集说谓不兴此三者之艺则谓之不能好学又藏修息游四字略不分析舛矣注疏以艺为六艺藏谓心常怀抱学业游谓闲暇无事游行亦非

今之敎者呻其占毕多其讯言及於数进而不顾其安集说敎人者但吟讽其所占视之简牍不能通其緼奥乃多发问辞以讯问学者而所言又不止一端故云言及於数不顾其安不恤学者之安否也

窃案集说以多其讯为句言及於数为句吴氏以多其讯言为句及於数进而不顾其安为句及於犹言至於数进谓数数进之言今之师诵其所视之简多其所告之词学者未可以进而又进之不顾其所学已安否也黄东发日抄又以数为度数之数云言及度数之末而不於其本

使人不由其诚集说不由其诚不肯实用其力也窃案使人不由其诚以敎者言如集说不肯实用其力之云则反以学者言矣吴氏云实知此一理而後使之别穷一理是谓由其诚否则是使之不由其实也其说为允

敎之不刑集说刑成也

窃案此本郑注辅氏云刑犹仪刑之刑其敎不足为人之仪刑亦通

道而弗牵强而弗抑集说示之以入道之所由而不牵强其必进作兴其志气之所尚而不阻抑之使退窃案道谓引导其前牵犹拽也强谓激勉之抑犹偪也但引导其前使之自进而不以力拽之以速其进则受敎者不至於乖戾激勉其志使之自能而不以力偪之以速其能则受敎者不至於艰难道非示之以入道所由之谓抑非沮抑使退之谓也

微而臧集说言不峻而善则明也

窃案臧如诗视尔不臧之臧谓善之也敎者之言虽至微不显而能使人善之如孟子陈王政而齐王曰善哉言乎陆贾每奏一篇汉高未尝不称善是也观上约而达下罕譬而喻亦谓使人达之喻之可见

後其节目集说无解

窃案节目二字有辨方氏云节如木理之刚者说卦所谓坚多节是矣目木理之精者弓人所谓斵目必荼是矣皆至坚难攻之处也

待其从容然後尽其声集说疏曰从读为舂者舂谓击也以为声之形容言锺之为体必待其击每一舂而为一容然後尽其声愚谓从容言优游不迫之意不急疾击之则锺声之大小长短得以自尽故以为善荅之喻窃案以从为舂固非矣然不疾击之之说亦未为得也盖待其从容之其与下尽其声之其皆指锺言则从容应为锺声之余韵犹瑟之铿尔也朱子云从容锺声之余韵从容而将尽者也言必荅尽所问之意然後止斯言得之矣

大时不齐集说元化流行一气屈伸不可截然分限求之故方荣之时而有枯者焉寂之时而有旉者焉窃案郑注或以时生或以时死孔疏大时谓天时也齐谓一时同也天生杀不共在一时犹春夏华卉自生荠麦自死秋冬草木自死而荠麦自生故云不齐不齐为诸齐之本也集说从之吴氏又云天之有时春夏秋冬岁之齐同此时之小者尔古今气运或治或乱是为大时岂可齐同测哉然则不齐齐之本也注疏集说主一岁之时言吴氏主万古之时言皆属天道与上大德不官三句不类惟黄氏日抄取戴岷隐说谓大时如尧舜揖逊汤武征代之时所以不齐独属人事与旧解异

察於此四者可以有志於本矣集说可以有志于学而洪其本矣

窃案上文可以有志于学承学为箕学为裘车在马前而言君子察于此三者可以有志于学以三者皆学之事也此云察于此四者可以有志于本以大道大德大信大时四者皆有其本也集说谓可以有志于学而洪其本迂曲之甚

陈氏礼记集说补正卷二十二

随机推荐

第四折·马致远
(元微之上，云)小官元稹。前者江南采访回来，面奏圣人，说白居易无罪远谪。蒙圣人可怜，已将他宣唤回朝，仍复旧积。他谢恩毕，便奏知刘员外计骗人妾，假称死亡。蒙圣人准归本夫。今日旨意下来，御断此事，只得先报乐天知道。(下)(唐宪
卷八　五十首·赵崇祚
孙少监光宪　四十八首菩萨蛮五首　河渎神二首　虞美人二首　后庭花二首　生查子三首　临江仙二首　酒泉子三首　清平乐二首　更漏子二首　女冠子二首　风流子三首　定西番二首　河满子一首　玉蝴蝶一首　八拍蛮一首　
卷三十二·梅鼎祚
<集部,总集类,古乐苑钦定四库全书古乐苑卷三十二明　梅鼎祚　编襍曲歌辞【宋诗乐志曰古者天子听政使公卿大夫献诗耆艾修之而後王斟酌焉然後被於声於是有采诗之官周室下衰官失其职汉魏之世歌咏襍兴而诗之流乃有八名曰
卷二百九表四十九·赵尔巽
　　◎藩部世表一　　汉郡属国，皆有侯王。唐之胡州，亦袭爵号。有清蒙部，实多勋戚。天、崇开国，康、雍御准，咸、同之间，荡定粤、捻，均收其助。内盟诸爵，始皆世封。乾隆之末，外札萨克以逮回部，皆予罔替。今按旧表，传袭多者至十数
卷一百七十·毕沅
　　◎宋纪一百七十 ∷起上章困敦正月，尽昭阳单阏八月，凡三年有奇。　　○理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝　　嘉熙四年蒙古太宗十二年　　春，正月，辛未，彗星出于营室。　　蒙古以温都尔哈玛尔充提领诸路课
卷之一百五十八·佚名
成化十二年十月辛未朔享太庙○遣内官祭司井之神○太监黄赐传奉圣旨监生李英儒士顾经郭亨万爚蒋钊张钦陈蕡杨清周冕陈鉴孙士端沈葵李瀚刘钟涂昭谢汝明角□羊纶赵皙包铭邬存敬俱冠带中书科食粮御用监办事英等谄事太
卷之二百七十六·佚名
　　○康熙五十六年。丁酉。十二月。辛巳朔皇太后病势渐笃圣心忧劳、以致圣体日就羸瘦且足痛加剧、艰于步履。于是诸王、大臣等、合词公奏、皇上孝事两宫、超越万古。问寝视膳、晨昏定省、未尝稍间。即如太皇太后宾
卷一·佚名
钦定四库全书御定历代纪事年表卷一陶唐世系表畧祁姓帝喾高辛氏之子帝摰之弟始祖少典氏生黄帝黄帝生元嚣元嚣生蟜极蟜极生帝喾帝喾生尧曰放勲母陈丰氏名庆都大帝之女生斗维之野常在三河东南寄於伊氏之家出观三河感赤龙
通鉴纪事本末卷四十二上·袁枢
宋　袁枢　撰契丹灭晋【刘知逺复汴京附】后晋高祖天福四年成徳节度使安重荣出于行伍性粗率恃勇骄暴毎谓人曰今世天子兵彊马壮则为之耳府廨有幡竿高数十尺尝挟弓矢谓左右曰我能中竿上龙首者必有天命一发中之以是益自负
辽南条约·佚名
一八九五年十一月八日，光绪二十一年九月二十二日，明治二十八年十一月八日，北京。大清国大皇帝陛下、大日本国大皇帝陛下欲缔结条约，由日本国交还奉天省南边地方，一切仍归中国管理。大清国大皇帝陛下特简钦差全权大臣太子太
选举一五·徐松
发解真宗天禧元年正月十一日，南郊赦书：「开封府国子监曾经省试陪位举人，将来科场，特与免取文解。」六月五日，诏以西京奉安祖容圣，河南府旧举人特免将来文解。二年十月三日，开封府发解官任布等上言，望依南省例誊录进士试卷，
明鉴易知录卷十·吴楚材
明纪神宗显皇帝编　戊寅，六年，春正月，帝冠。编　三月，立妃王氏为皇后。纪　大婚礼成，上两宫徽号。编　张居正乞归治葬，许之。纪　居正辞朝，上劳谕之曰：“朕不能舍先生，恐重伤先生怀，是以忍而允所请。然先生虽行，国事尚宜留
卷十九·盛世佐
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编　　钦定四库全书仪礼集编卷十九龙里县知县盛世佐撰公食大夫礼第九之一郑目録云主国君以礼食小聘大夫之礼于五礼属嘉礼疏曰篇中荐豆六黍稷六簋庶羞十六豆此等皆是下大夫小聘之礼下乃别云
广州记·顾微
记述广州一带奇闻轶事的笔记体著作。晋朝顾微撰。内容有关于五羊衔穗降临广州的传说,泥涂“石牛”求雨的神话,海中“文魮鸟”、“马”、“犀牛”和各种珍珠的传闻,百管谿温泉、怀化石墨和“益智”、“菖蒲”等植物形
冷斋夜话·惠洪
宋代诗论著作。10卷。惠洪著。惠洪字觉范，是北宋时著名的诗僧。本书杂记各种传闻琐事，因此各家著录多入小说家类或杂家类;然而所记之事，大半与诗人、诗作相关。书中每则均有标题，《四库全书总目》以“或冗沓过甚，或拙鄙不
缀白裘·钱德苍
戏曲总集。清玩花主人编辑,钱德苍增辑。十二集,四十八卷。玩花主人,姓名,字号未详,江苏吴县人。德苍,字沛思,江苏苏州人。少富才学,屡试不第。豪放不羁,性好音律,跌宕于酒旗歌场。是编于乾隆间由玩花主人辑起,德苍续
集一切福德三昧经·佚名
姚秦天竺三藏鸠摩罗什译，佛三月后，当入涅盘。千世界主那罗延菩萨请问护菩萨法，佛为说三昧名。时有净威力士怀慢而来，佛以父母生力示之，发菩提心。那罗延重请三昧之义，佛以发无上心答之。次明修此三昧应成布施、持戒、多闻，三
沙弥尼离戒文·佚名
失译人名，善女人字某言。某所受秽恶之身。充弊人流不堪下行。克己自悔。愿为弟子。受持正戒终身奉行。