国风·曹风

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• 李冠·唐圭璋

  　　冠字世英，历城（今济南）人。以文学称，与王樵、贾同齐名。官乾宁主簿。有东皋集，不传。 　　蝶恋花 　　春暮 　　遥夜亭皋闲信步。才过清明，渐觉伤春暮。数点雨声风约住。朦胧淡月云来去。 　　桃杏依稀香暗度。谁在秋千

• 第四折·宫天挺

  则想在昨却外相见之后，便指望便回俺那七里滩去天。不想今日又请我做拂尘筵席。 【双调】【新水令】屈恙着野人心直宣的我入宫来，笑刘文叔我似前是何相待。待刚来则是矜夸些金暇宁，显耀些玉楼台，末过足玉殿金阶。我住的草

• 列传第二十二·刘昫

  ○虞世南　李百药 子安期　褚亮 刘孝孙　李玄道　李守素附 虞世南，字伯施，越州余姚人，隋内史侍郎世基弟也。祖检，梁始兴王谘议；父荔，陈太子中庶子，俱有重名。叔父寄，陈中书侍郎，无子，以世南继后，故字曰伯施。世南性沈静寡欲，笃志

• 第三十五回　泄密谋二江授首　遭主忌六贵洊诛·蔡东藩

  　　却说魏冯后见了毒药，尚不肯饮，且走且呼道：“官家哪有此事，无非由诸王恨我，乃欲杀我呢！”嗣经内侍把她扯住，无法脱身，没奈何饮毒自尽。白整等驰报嗣主，咸阳王禧等，欢颜相语道：“若无遗诏，我兄弟亦当设法除去，怎得令失行妇人，宰

• 五代史纂误卷下·吴缜

  ○杂传王晏球一事定州王都反以晏球为招讨使讨之契丹遣塔纳【旧作秃馁今改正】将万骑救都今按契丹附録云定州王都反唐遣王晏球讨之契丹遣塔纳等以骑五千救都与晏球传不同未知孰是王建立一事建立右仆射同中书门下平章事

• ●卷上。安宗皇帝纪·佚名

  安宗简皇帝讳由崧（校者案：《清史纪事本末》卷八载，永历十四年夏四月，上圣安皇帝谥号曰安宗简皇帝。今即据以补入），神宗次子福王常洵子也。神宗五子：长光宗，次福王常洵，次瑞王常浩，次惠王常润，次桂王常瀛。万历二十九年冬十月己卯

• 三二六　谕内阁此次召试二等各生愿効力者准其四库全书誊录上行走·佚名

  三二六　谕内阁此次召试二等各生愿効力者准其四库全书誊录上行走乾隆四十一年五月二十六日乾隆四十一年五月二十六日，内阁奉上谕：此次巡幸山东、天津两处，召试所取二等之举人、贡监生员等，着照上届巡幸天津召试二等各生之

• ·谕同诛首恶解散胁从札示·丁曰健

  为晓谕同诛首恶解散胁从事：照得本司道恭膺简命，特授台湾道；并奉奏委督办全台军务，节制南北各军。先派总带官田参将带领省标精兵，作为头队渡淡；本司道配驾火轮船，督带二队名勇，由五虎口开行，已于九月初九日到沪尾

• 察罕传·宋濂

  察罕，哈八儿秃之子。哈八儿秃姓薛亦氏，宪宗时曾随大军攻钓鱼山有功。以后又随从亲王塔察儿北征，任千户所都镇抚。随千户脱伦伐宋，阵亡。察罕随塔察儿攻樊城西门，领扬州等处游击军与宋兵交战，有功。至元十一年(1274)，随从忽都

• 胡广传·张廷玉

  胡广，字光大，吉水人。父亲胡子祺，名寿昌，以字行。陈友谅攻陷吉安时，太祖派兵将其收复，将要杀死一千余名胁从人员。胡子祺跑去谒见统帅，极力说不可这么做，使他们都得免死。洪武三年(1370)，他以文学之才被选为御史，上书请求定都关

• 中庸原文·子思

  天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达

• 卷二十六上·严虞惇

  <经部,诗类,读诗质疑> 钦定四库全书 读诗质疑卷二十六上 太仆寺少卿严虞惇撰 荡之什 荡召穆公伤周室大坏也厉王无道天下荡荡无纲纪文章故作是诗也 苏氏曰荡之所以为荡由诗有荡荡上帝也序云天下荡荡无纲纪文章非诗意

• 道迹品第五·佚名

  佛复告阿难。如来何故。谘嗟菩萨为道迹乎。轨能通流至於佛心。菩萨住此诸所兴造。永无所立不进不懈。度一切法逮于佛流。不著仁慧非猗於法。无所著行而弗有处。具足妙行得获圣迹。精进菩萨其力坚强。心慈忍辱未尝懈担

• 北山录卷第六·神清

  　　丧服问第九(服从恩制丧以礼成问丧父母与师五服宜从何等)　　二三子侍乎前(门生也)宾退。翼而进(敛肘以进)曰。三乘之行或得闻焉。三代之礼未之学也(夏殷周文质不同)而百行之纪莫大乎孝。孝莫大乎送死。有死已复(

• 第三十三則　陳尚書看資福·胡兰成

  第三十三則陳尚書看資福舉：陳操尚書看資福院智遠禪師，資福見來，便畫一圓相。操云：弟子恁麼來，早是不著便，何況更畫一圓相。福便掩卻方丈門。（雪竇禪師云：陳操只具一隻眼。）和尚愛畫圓相，是畫一圓圈，大概是飯碗這麼大，或用墨筆畫在

• 卷第一百四十六·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百四十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译根蕴第六中根纳息第一之五此二十二根。几因相应。乃至广说。问何故作此论。答欲止说因缘法非实有者意。显因缘法决定实有。亦为遮止愚于相应执

• 春愁何处是归程·庐隐

  我有一件事情可以自傲的：就是无论在什么环境中，我总未曾忘记过“自我”的伟大与尊严…… 这就是我现在还能挣扎于万恶的人间绝大的原因。庐隐的创作生涯很短，但其思辩才识相当健全，文学创作体悟非常，在文化、历史、艺术等

• 原强·严复

  中国严复著。原发表于清光绪二十一年(1895)天津《直报》。系甲午战争后,作者主张自强变法一系列论文中之最重要者。较集中地反映了作者进化论观点和积极提倡西学思想。阐明国家强弱存亡之大要在民力的强弱、民智的高