卷九

钦定四库全书

刘子卷九　　　　　　　北齐　刘昼　撰

随时第四十五

时有淳浇俗有华戎不可以一道治不可以一体齐也故无为以化三皇之时法术以御七雄之世德义以柔中国之心政刑以威四夷之性故易贵随时礼尚从俗适时而行也霜风惨烈周弃不蓻禾炎气赫曦曹明不制裘知时不可也贸章甫者不造闽越【二国名在海南】衒赤舄者【舄履也赤色也】不入跣獠【獠人首不加冠足不蹑履】知俗不宜也故救饿者以圆寸之珠不如与之橡栗【木子也】贻溺者以方尺之玉不如与之短绠【折绳也】非橡绠之贵而珠玉之贱然而美不要者各在其所急也方於饥溺之时珠玉宁能救生死哉是以中河失船一瓠千金贵贱无常时使然也昔秦攻梁惠王谓孟轲曰先生不远千里辱幸敝邑今秦攻梁先生何以御乎孟轲对曰昔太王居邠狄人攻之事之以玉帛不可大王不欲伤其民乃去邠之岐今王奚不去梁乎惠王不悦夫梁所宝者国也今使去梁非不能去也非今日之所宜行也故其言虽仁义非惠王所须也亦何异救饿而与之珠拯溺而投之玉乎秦孝公问商鞅治秦之术鞅对以变法峻刑行之三年人富兵强国以大治威服诸侯以孟轲之仁义论大王之去邠而不合於世用以商君之浅薄行刻削之苛法而反以成治非仁义之不可行而刻削之为美由於淳浇异迹则政教宜殊当合纵之代而仁义未可全行也故明镜所以照形而盲者以之盖巵玉笄所以饰首而秃妪以之代杙非镜笄之不美无用於彼也庖丁解牛适俗所倾【晋文时庖厨人】朱泙屠龙无所用功【泙用千金从豢龙氏学屠龙术】苟乖世务虽有妙术归於无用故老?至西戎而效?言夏禹入裸国忻然而解裳非欲忘礼随俗宜也墨子俭啬而非乐者【若男为废耕女为废织之类】往见荆王衣锦吹笙非苟违性随时好也鲁哀公好儒服而削代君修墨而残徐偃王行仁而亡燕哙为义而灭夫削残亡灭暴乱之所招而此以仁义儒墨而遇之非仁义儒墨之不行行非其时之所致也

风俗第四十六

风者气也俗者习也土地水泉气有缓急声有高下谓之风焉人居此地习以成性谓之俗焉风有薄厚俗有淳浇明王之化当移风使之雅易俗使之正是以上之化下亦为之风焉民习而行亦为之俗焉是越之风好勇其俗赴死而不顾郑卫之风好淫其俗轻荡而忘归晋有唐虞之遗风其俗节财而俭啬齐有景公之余化其俗奢侈以夸竞陈太姬无子而好巫祝其俗事鬼神以祈福【太姬周武王长女为陈侯夫人好事鬼欲求後嗣国人皆效之】燕丹结客纳勇士於後宫其俗侍妻妾於宾客【燕丹使荆轲杀秦王厚为宾客礼纳後宫妃嫔侍之燕国习以为常】斯皆上之风化人习为俗也越之东有轸沐之国其人父死即负其母而弃之云是鬼妻不可与同居其长子生则解肉而食其母谓之宜弟楚之南有啖人之国其亲死拆其肉而埋其骨谓之为孝秦之西有义渠之国其人死则聚柴而焚之烟上燻天谓之昇霞胡之北有射姑之国其亲死则弃屍於江中谓之水仙斯皆四夷之异俗无足怪也是以先王伤风俗之不善故立礼教以革其弊制礼乐以和其性风移俗易而天下正矣

利害第四十七

利害者得失之本也得失者成败之源也故就利而避害爱得而憎失物之恒情也人皆知就利而避害莫知缘害而见利皆识爱得而憎失莫识由失以至得有知利之为害害之为利得之成失失之成得则可与谈利害而语得失矣夫内热者之饮毒药非不害也疽痤用砭石非不痛也然而为之者以小痛来而大痛灭则细害至巨害除也饥而倍食渇而大饮热而投水寒而入火虽暂怡性必为後患菖蒲【香草】去蚤虱而来蚰蜒【百足虫也】矾石止齿龋之痛而朽牙根躁痛虽饵必至生害此取小利而忘大利惟去轻害而负重害也瘕疾填胷而不敢破虿尾螫跗而不敢斫非好疾而爱毒以破斫之患甚於疾螫也酖酒盈巵渇者弗饮非不渇也饮之立死销金在罏盗者弗掬非不欲也掬而灼烂虓虎【三目虎亦母虎】在前地有隋珠【隋侯珠也】虽贪如盗跖【柳下惠弟】则手不暇拾悬彀向心路有西施【吴王妃也】虽淫如景阳【楚人仕至大夫】则目不暇视非不爱宝而悦色然而不顾者利缓而害急也昔齐有货美锦於市盗於衆中而窃之吏执而问曰汝何盗锦於衆中对曰吾但见锦不见有人故取之耳若斯人者眩於利而忘於害黄口以贪饵而忘害故擒於罗者【雀初生皆黄口孔子见罗者问曰小雀易获大雀难获何也对曰小雀贪饵而大雀奸猾故也】异鹊以见利而忘身且?於庄周【雕陈园有鹊尾长七尺周持弹射之心怵惕曰此乃王栗园王如知之言我偷王栗於是挟弹而退】是以智者见利而思难闇者见利而忘患思难而难不至忘患而患反生以是观之利害之道去就之理亦以明矣

祸福第四十八

祸福同根妖祥共域祸之所倚反而为福福之所伏还以成祸妖之所见或能为吉祥之所降亦回成凶有知祸之为福福之为祸妖之为吉祥之为凶则可与言物类矣吴兵大胜以为福也而有姑苏之困越栖会稽以为祸也而有五湖之霸戎王【即犬戎也】强盛以为福也而有樽下之执陈骈出奔以为祸也终有厚遇之福【陈公子出奔於齐齐侯妻之以女】祸福回旋难以类推昔宋人有白犊之祥而有失明之祸虽有失明之祸以至获全之福北叟有胡马之利卒有奔坠之患虽有奔坠之患以至保身之福是以见不祥而修善则妖反为祥见祥而不为善即祥还成妖矣昔武丁之时亳有桑榖拱生於朝史占之曰野草生朝朝其亡乎武丁恐惧侧身修德桑榖自枯八紘之内重译而来殷道中兴帝辛之时有雀生鸢【贪恶鸟也】於城之隅史占之曰以小生大国家必王帝辛骄暴遂亡殷国故妖孽者所以警王侯也怪梦者所以警庶人也妖孽不胜善政则凶反成吉怪梦不胜善言则祸转为福人有祸必惧惧必有敬敬则有福福则有喜喜则有骄骄则有祸是以君子祥至不深喜逾敬慎以俭诫其身妖见不为戚逾修德以为务故招庆於神祗灾消而福降也

贪爱第四十九

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