卷六
△佛作神通品第七
尔时世尊，自袈裟内出金色手。摩彼不空见菩萨摩诃萨顶复出广长舌相。即告不空见菩萨言：善哉善哉！汝不空见。汝今乃能为诸众生。如是叹说如来应供等正觉真实功德也。不空见。若有说言世间众生无救护时。是中必有能救护者，出现世间为作救护。不空见。当知即是善说如来也。复次不空见。若复说言世间众生无归趣时。是时必有不思议辩才无量辩才。出现於世。能与众生作大归依不空见。当知即是善说如来也。复次不空见。若复说言世间众生。多贪欲行。多瞋恚行。多愚痴行。是时必有无欲恚痴大师出世为除三毒。不空见。当知即是善说如来也。复次不空见若复说言世间众生。多慳吝时多嫉妒时。是时必有远离慳嫉好行布施大师出兴为破慳嫉。不空见。当知即是善说如来也。复次不空见。若复说言世间众生。无有惭愧羞耻之行。是时必有惭愧羞耻大师出世除无惭耻。不空见。当知即是善说如来也。复次不空见。若复说言世间众生。多行憍慢贡高之事。是时必有和敬调柔大师出世为除憍慢。不空见。当知即是善说如来也。复次不空见。若复说言世间众生。无有慈悲不能喜舍。多行瞋恚秽浊毒心。是时必有断除瞋毒具足四等导师出世教修慈悲大利益事。不空见。当知即是善说如来也。复次不空见。若复说言：世若多恶无善众生。其有能教令生善根。先有善根令其增广。如是利益大师出兴。不空见当知则是善说如来也。复次不空见。若复说言五浊恶世众生病增。世有大人能行利益。导以出法安乐众生。不空见。当知是言则谓我也。所以者何。吾今出於五浊恶世。宣扬妙法断除邪垢。能多利益诸众生故。尔时世尊，手摩不空见菩萨顶时。即以神力於一念间。令此大众咸见东方无量无边不可说阿僧祇现在一切诸佛国土。彼国土中诸佛世尊未灭度者，及彼众生一切境界皆悉现前。亦闻彼佛说法音声。亦见彼刹清净庄严种种具足。如是乃至南西北方四维上下十方所有诸佛净土。一切境界明了现前。若观掌中菴摩勒果。
又复世尊，以手摩彼不空见菩萨摩诃萨顶时。以佛神力及不空见本愿因缘。於一念间。即见十方无量无边阿僧祇不可数过去诸佛入涅槃者，乃至彼刹清净庄严了了分明若观手掌。又蒙佛力亦见当来诸佛世尊，清净刹土庄严具足。
尔时不空见菩萨摩诃萨。以本愿力承佛威神。尽见十方三世诸佛及彼佛刹清净庄严已，为重宣此义即从坐起。正持威仪偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。以偈颂曰：
三千世界所有水，若人欲量皆可知。调御丈夫天人师，戒行深远孰能测。须弥高广最巍巍，羸老病人口吹散。世尊初入於禅定，亿百千劫难可了。
虚空足量能尽边，四方亦可步其际。世尊大师等正觉，智慧甚深无源底。虚空平等无罣碍，可为暴风所飘动。如来本性无烦恼，贪恚痴毒何所居。
日轮圆满处空中，清净光明遍世界。如是阿罗仙种姓，於此天众而曜晖。又如秋月合昴宿，威光超世挺众星。如是满月大法王，炎赫独出天人上。
若优昙华甚希有，时乃一遇不世出。诸天中天调御师，有时而现随意感。世尊妙手摩我顶，金色百福相庄严。不可毁坏悉具足，其为利益斯若是。
世尊真言及实语，人中法王转正轮。普遍十方世界中，甚为利益悉自在。蒙世尊手摩顶时，我见十方最上人。如恒河中说沙数，大威德仙众多彼。
大牟尼尊手加我，即见诸佛如弥陀。犹恒河中算沙数，人中最胜众多彼。如来慈手亲摩觉，安乐世界我见知。阿閦应供两足尊，大悲光明作饶益。
我蒙世尊神手触，尽见世间灭度尊。於一念顷如恒沙，大慈降伏诸根者，世尊以手摩我时，亦睹弥勒昔诸愿。如彼当来一切事，了了明白无复疑。
过去诸佛我已见，未来现在亦复然。十方三世诸如来，神通德力难称说。世尊以手摩我时，普见十方救世者，并睹诸佛清净刹，我因更发最上愿。
诸佛神通难思议，戒定智慧亦如是，诸馀功德不可说，唯愿如今常教示。如来下手摩我时，即见十方诸塔庙。众宝金色如恒沙，具足种种微妙供。
诸佛皆具大名称，彼彼相好充十方。百千乐音以供养，我见彼刹悉如是，彼刹复有诸佛塔，金缕间错宝颇梨。高大过於一由旬，端正庄严皆若此。
复见大尊诸塔庙，众宝杂厕甚精华。亦有住於虚空中，常以天华散其上。我复见彼诸胜塔，涌出高满十二旬。彼诸佛所名灯然，光明遍照十方刹。
世尊以手摩顶时，我见妙塔不可说。彼佛各有大名称，其间皆悉如来力。世尊手摩我顶时，於是得见诸佛刹。彼或烧身或受辱，种种行类不可宣。
各於自刹修苦行，无有昼夜如救然。勇猛弘誓度众生，皆为无上菩提故。我又睹见十方刹，有诸菩萨常辛勤。自剜身肉然多灯，彼为菩提光明故。
我又复见清净身，於诸佛前常立祝至彼世尊涅槃已，为求菩提大德故。我又复见为法人，香油灌身然灯炬。苦身精意遍十方，终不系心财食类。
我又更见诸丈夫，恒舍头目及身手。妻子王位与国城，志令群生获安乐。如我所见无遗馀，不可口言而宣说。我所知见最胜等，蒙佛威灵故遍观。
世尊威神加持故，令我见斯希有事。
吉祥第一天中天，我今归依最无上。△见无边佛广请问品第八
尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言：世尊，今此一切天人大众。既见世尊久处禅定。默无言说咸生渴仰。唯愿世尊俯就斯座。尔时世尊，闻不空见菩萨摩诃萨。为彼天人大众请已，端身正念默然许之。
尔时不空见菩萨既蒙默许。偏袒右臂右膝著地。合掌向佛复白佛言：世尊，我今欲问。若圣听者乃敢发言：佛告不空见。如来应供等正觉。随汝所问当为汝说。断汝所疑令尔心喜。然是天人梵魔沙门婆罗门等皆当证知。时不空见菩萨摩诃萨承佛教已，即便白言：世尊，菩萨摩诃萨应当思惟何等三昧。应当亲近何等三昧。应当修行何等三昧。如是菩萨思惟亲近。及以修行此三昧已，现见何法而得安乐。云何当得如大海多闻受故云何当得如须弥山。菩提心安住不倾故。云何当得如大铁围山。一切外道邪论不能动故。云何当得如虚空一切法无碍故。云何当得如虚空。心无染著故。云何当得如日轮破除一切无明闇故。云何当得如月轮。白净法圆满故。云何当得如灯轮。作法光明故。云何当得如大炬。一切受阴灭故。云何当得如火聚。焚烧一切诸烦恼故。云何当得如河池泉源。一切众生随意受用故。云何当得如大船。一切众生度彼岸故。云何当得如桥梁。不没生死烦恼中故。云何当得降伏众敌。破坏魔军诸憍慢故。云何当得如波利质多罗树。为一切诸方所有众生。开七菩提华香风普熏故。云何当得如优昙钵华。希有难得故。云何当得如药王。等疗一切众生病苦故。云何当得如大医王。起大悲心愍痛众生故。云何当得如栴檀树。除众热恼作清凉故。云何当得如大雲雨。等注法雨令满足故。云何当得如蜜器。能具足说一味法故。云何当得如师子吼。能与一切众生无怖畏故。云何当得如父母。等与一切众生安乐利益故。云何当得见真法。至如法性实际彼岸故。云何当得解释深趣。至实义彼岸故。云何当得巧说法辩。至能分别彼岸故。云何当得善巧说法。至具足方便彼岸故。云何当得分别了义。善知字句法故。云何当得正意正行。具知足故。云何当得统御大众。无所畏故。云何当得说如实义。入实际故。云何当得如大海。一切法同一味故。云何当得如大山。三昧安静无能动摇故。云何当得如门闑（亦云帝释幢也）。菩提心不可动转故。云何当得坚固力心志具故。云何当得具足威仪。不作虚谄故。云何当得端正身。为他欢喜说法故。云何当得最妙。最上色相故。云何当得尊贵。大姓家生故。云何当得大法王。福报功德故。云何当得具足。无量辩才故。云何当得不取著辩才故。云何当得不错辩才故。云何当得分别种种名字句辩才故。云何当得不思议辩才故。云何当得无边辩才故。云何当得解脱辩才故。云何当得同义（亦云成就也）辩才故。云何当得随他意义辩才故。云何当得渐亲近辩才故。云何当得所问能答辩才故。云何当得无问自说辩才故。云何当得不毁坏辩才故。云何当得无退转辩才故。云何当得甚深句字种种说辩才故。云何当得无量无边譬况辩才故。云何当得未证大菩提。已能具足梵音声故。云何当得第一微妙音声故。云何当得迦陵频伽音声故。云何当得师子王音声故。云何当得大龙王音声故。云何当得大牛王音声故。云何当得大锺鼓音声故。云何当得胜妙歌赞音声故。云何当得乐弦音声故。云何当得哀婉清美音声故。云何当得风雲雷震音声故。云何当得甚深庄严辩才音声故。云何当得诸妙语言文字章句。真正庄严辩才音声故。云何当得甚深能大巧说音声故。云何当得种种譬喻辩才音声故。云何当得一切世间最胜供养音声故。云何当得共他论义辩才音声故。云何当得神通彼岸音声故云何当得不忘失法音声故。云何当得不缺少善法音声故。云何当得诸善根行具足他赞音声故。如是一切悉皆具足。尔时不空见菩萨摩诃萨。发如是等诸疑问已，为重宣此义。以偈问曰：
具足金色百福相，能觉一法利无边。最胜功德我今问，何等三昧先应思。如来妙智无等伦，世间宁有加上者，我今请尊修何定，所获功德不思议。
天人大师上调御，思惟是定何功德。菩萨於此云何修，而能安乐於一切。云何自然多闻海，云何守护决定心。得住诸佛功德处，云何如大铁围山。
是中都无恚恨心，而能降伏诸外道。云何无碍如虚空，云何复得心自在。云何如日复如月，云何同炬亦如灯。云何为众作光明，云何复须观三昧。
云何解脱诸烦恼，云何能度生死岸。云何发心苦轮中，独超三界无与等。云何波利质多树，大人相好妙庄严。云何如彼优昙华，勇健雄猛不出世。
云何施药不望报，良医救苦调御师。能除众生诸热病，安住净戒得清凉。云何当得如法宝，无量功德度彼岸。云何甚深微妙法，犹蜜甜味妙无加。
云何得此师子音，能令众生无怖畏。云何等益如父母，得彼深乐不思议。云何能得妙辩才，行於菩提大名称。云何说彼最胜道，云何而得无碍智。
云何於义能巧便，云何妙知诸法相。云何分别名句身，云何世法及出世。云何正念与正行，云何知足具思惟。云何多闻如大海，云何叹佛真实德。
云何说彼诸众生，生死根本如实际。云何诸法无差别，犹如大海同一咸。云何如山定无动，不退转心如门闑。云何一心无馀业，但求无上大菩提。
云何具足诸威仪，身相端严见者喜。云何常生大姓家，亦受法王大福聚。云何得彼无量辩，所有言论世莫思。云何字句义深微，我今请问护世者，
云何无上难得胜，亲近真辩无遗忘。云何同义称根性，若问不问斯相应。云何未证具梵音，其声清婉甚微妙。迦陵频伽声可爱，大智雄猛声远闻。
云何师子大龙音，更得深重牛王吼。云何世尊得弦乐，具足种种诸器声。云何获彼甜味音，而常演说众欣乐。云何功德音无毁，其出如风若震雷。
云何多种譬喻音，能宣甚深诸言说。云何所出善语言，云何诸法不忘失。云何有中获宿命，彼诸神通云何修。云何修行无疲倦，遍知一切诸善法。
如是诸法不思议，自然轮转遍十方。世尊我皆无复疑，是故今问归依处。
尔时不空见菩萨摩诃萨。殷勤郑重如是问已，即以神力身昇虚空。於虚空中自然化作天宝华盖。庄严微妙七宝所成。谓金银琉璃颇梨马瑙车磲真珠具如是等种种宝饰。彼宝盖中雨种种华而彼众华右绕三匝住佛顶上。即彼华中以偈叹曰：
归命丈夫大调御，无上正觉两足尊。一切世间天人辈，宁有可以比类者，长夜黑暗诸众生，愚痴颠倒堕邪道。极尊明智世间限，能令还复平正路。
失於清白法种子，众生烦恼内烧心。胜尊犹如世父母，能令安止白法处。遗丧善法深利人，後世方将可怖畏。最尊成就大慈行，为诸众生真导师。
一切众生无善利，无有覆护无救者，希有大悲教世师，世尊真为作救护。
尔时华中说是偈已，彼华方至如来足上。须臾即飞遍往三千大千世界。遍诸佛前施散供养。彼宝盖中复出栴檀末团大如车轮至如来身忽然不现。而彼栴檀香气微妙。充满三千大千世界。所有众生得闻此香。皆悉受於上妙快乐，犹如菩萨入第四禅。尔时不空见菩萨摩诃萨。示现如是神通事已即白佛言：世尊，是诸菩萨摩诃萨等。云何当得如斯智慧。所谓大智慧。速疾智慧。机捷智慧。猛利智慧。无相智慧。巧入智慧。甚深智慧。广普智慧。无畏智慧。圆满智慧。云何复得不可算数不可称量诸妙善根。所谓心如金刚。善根穿彻一切法故。心如迦邻提衣。柔软善根能作业故。心如大海。善根摄诸戒聚故。心如平石。善根住持一切事业故。心如山王。善根发生一切善法故。心如大地。善根负持众生事业故。得心不随他行。善根远离非法教诲故。得心善修行。善根一切法安住故。得不坏信善根。於诸如来所行之处不疑惑故。住一世界自然遍见十方诸佛。亦闻彼佛宣说妙法。复见菩萨声闻大众。又睹佛刹清净庄严受用等事悉无疑故。乃至摄受决定善根。於一切时自利利他故。世尊，如我今者实为自利。复欲利益诸众生故。请问如来也。世尊，我今复为弘广众生净信心故。请问如来也。世尊，我今复为彼诸菩萨摩诃萨辈。具足圆满不思议善根故。请问如来也。世尊，我复为斯被大精进弘誓铠甲诸大菩萨摩诃萨故请问如来也。世尊，有诸菩萨摩诃萨辈。於生死中发大精进。为一切众生而亦不取众生之相。然是菩萨摩诃萨虽於生死烦恼中。长夜度脱一切众生。而实不住生死烦恼想。世尊，我为如是诸众生故。请问如来也。世尊，有诸菩萨摩诃萨等。行慈悲时於诸众生都无瞋恨。设诸众生诃责骂辱楚挞挝打种种苦迫。如是菩萨於众生所终无报答。乃至不起嫌心不失本愿。无异分别及馀思惟一心修行大慈大悲。世尊，我为如是住於大乘诸菩萨故。请问如来也。世尊，有诸菩萨摩诃萨辈。为众生故欲舍己乐及诸乐具。欲受一切炽然大苦。发如斯念。我当云何令一切众生得最胜乐。令一切众生得大法明。世尊，彼诸菩萨如是念时凡所有物。若内若外。无不施者，无不益者，无不饶者，世尊，我为如斯诸菩萨故。请问如来也。世尊有诸菩萨摩诃萨辈。被著如是精进铠时。发如斯念。我今当应为一一众生。於恒河沙劫住大地狱受诸苦恼。犹入出息不以为苦。亦不退没菩提之心。世尊，我复为是诸菩萨故。请问如来也。世尊，有诸菩萨摩诃萨辈。被著如是精进铠已，发如斯念。我今当为一切众生。执诸事业厮役服勤。种种承事不以为苦。於是或为奴婢。或为仆隶。或为傧从。或为弟子。我应如是乃至为作种种眷属成熟众生。世尊，我复为是诸菩萨故请问如来也。世尊有诸菩萨摩诃萨辈。为一切众生故。发大勇猛修诸苦行。舍身手足头目髓脑。或时节节支解其形。析骨消髓不以为苦。无有休懈。方更炽然於阿耨多罗三藐三菩提事。世尊，我为如斯诸菩萨故。请世尊耳。尔时不空见菩萨摩诃萨。如是问已，为重宣此义。以偈颂曰：
我问天师诸胜智，大智彼等云何成。云何速智及捷疾，利智聪明能通达。何因得彼甚深智，尽无边智为我宣。弘广普遍一切智，是为最胜求菩提。
云何当得无怖畏，具足善巧为我说。云何而得金刚心，一切法中无疑惑。云何得是柔软心，戒行清明净如海。云何如山不动转，菩提决定愿庄严。
云何行行不随他，於义明了得安祝云何而得不坏信，诸佛所作无复疑。云何得彼生念智，住於一界现十方。遍睹诸佛及闻法，并大集众亦明了。
其身不离於一刹，而能供养十方尊。妙华众香及涂香，诸馀众具难可说。心住此刹无他缘，身现十方无量土。亲承奉事彼诸佛，悉由神通力无边。
无请我今为行慈，住於惭愧修行者，不自利己常益他，为斯我请大名称。诸有发心求佛智，善根成熟不思议。如是三昧云何修，我故为彼问无著。
被此忍铠为众生，我要当拔诸重苦。彼等已离众生想，为斯故问正觉真。彼辈常住平等心，观察众生无异想。常能成就慈悲者，我为彼故问如来。
是中应行何等法，速得如是不思议。所得功德无有边，我为彼故请调御。被弘誓铠勇猛人，为一众生恒沙劫。大地狱中受焰苦，善哉安乐诸众生。
彼等无睡亦无疲，内外诸物无不施。如是摄受众生者，我今为彼同普观。呵责毁辱及捶骂，身受煎迫众事苦。为他奴婢及仆隶，皆由斯辈请世尊，
无量百千数亿头，有来求索皆能舍。当舍头时极欢喜，为求无上妙菩提。为诸众生而更舍，手足及以身馀肢。救解失道众生类，除拨生死还正路。
又施妻妾及男女，七宝珠玉及金银。亦舍上妙众器具，我为彼故问如来。舍身命财无厌倦，长夜听说不疲劳。心常寂灭行头陀，我以彼故问正觉。
真实妙语恒系心，粗鄙恶言闻即离。而於他所无嫌恨，我缘彼故谘自在。常以慈心观众生，其犹父母爱一子。而於怨亲行平等，故我为彼请人王。
现有如斯诸功德，然我今日以宣陈。其或未具诸众等，我亦为是谘问佛。世尊我今有善根，初发问时便克获。
藉此菩萨诸功德，速证寂静三昧王。
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