(外扮兰孙上，云)闷似湘江水，涓涓不断流。有如秋夜雨，一点一声愁。妾身襄阳人氏，裴使君之女，小字兰孙。父亲裴使君，在襄阳为理，不幸被歹人连累身亡，无钱埋殡。妾身直至洛阳，寻不见一个亲眷，妾身无计所奈。我插一草标，自己卖身，但卖
钦定四库全书文氏五家集卷十二明 文肇祉 撰録事诗集五言律诗侍大父过王二丈履吉越溪庄随翁访叔度放棹越溪深竹径数椽屋桑园十亩隂汲泉频洗砚促膝坐鸣琴高士平生慕今朝夙心汪子木园与薛用传施安卿明卿陈子白文防名
赵元 移剌道(本名按) 高德基 马讽 完颜兀不喝 刘徽柔 贾少冲(子益) 移剌斡里朵 阿勒根彦忠 张九思 高衎 杨邦基 丁暐仁 赵元，字善长，涿州范阳人。辽天庆八年登进士第，仕至尚书金部员外郎。辽亡，郭药师
钦定四库全书 前汉书卷六十七 汉 兰 台 令 史班 固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注 杨胡朱梅云传第三十七 杨王孙者孝武时人也学黄老之术家业千金厚自奉养生亡所不致【师古曰致至也○刘
（刘强、刘辅、刘康、刘延、刘焉，刘英，显宗、刘苍、刘荆、刘衡、刘京）光武十王列传序光武皇帝有十一个儿子：郭皇后生了东海恭王刘强、沛献王刘辅、济南安王刘康、阜陵质王刘延、中山简王刘焉，许美人生了楚王刘英，光烈皇后生了
李材，字孟诚，丰城人，尚书李遂的儿子。嘉靖四十一年(1562)中进士，任命为刑部主事。平素跟随邹守益讲学，自以为学业未成，恳求告假回乡，访学于唐枢、王畿、钱德洪，相互解答疑难。隆庆中回到朝廷。由兵部郎中逐渐升为广东佥事。罗
土著凡通省民人共二百三十万八百三十八户，内男丁大小六百九十七万一千八百四十口，妇女大小五百四十六万二千三百一十七口，统计男女大小一千二百四十三万四千一百五十七口。据光绪三十年司册。定例，直省民数令督抚统饬所属
◎第二十章 "'修道以仁。'修道，便是说上文修身之道，自'为政在人'转说将来。'修道以仁'，仁是筑底处，试商量如何？"伯丰言："克去己私，复此天理，然后得其修。"曰："固是。然圣贤言'仁'字处，便有个温厚慈祥之意，带个爱底道理。
－－小人物的牢骚【原文】式微式微①，胡不归②？微君之故③，胡为乎中露④？式微式微，故不归？微君之躬，胡为乎泥中？【注释】①式：语气助词，没有实义。微：幽暗不明。②胡：为什么。③微：非，不是。故：为了某事。④中露：露中，露水
【经】二十有七年春，公会杞伯姬于洮。夏六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯同盟于幽。秋，公子友如陈，葬原仲。冬，杞伯姬来。莒庆来逆叔姬。杞伯来朝。公会齐侯于城濮。【传】二十七年春，公会杞伯姬于洮，非事也。天子非展义不巡
尔时大雲密藏菩萨言：世尊，有十正知微妙宝藏法门。惟愿如来。分别解说。佛言：哉善哉！善男子，谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。有宝藏法门。净藏法门。净法门。施乐法门。施目法门。深藏法门。深法庄严法门。正见法门
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中他心智纳息第三之七于见道说无相声者。如说。目连不说第六无相住者。云何第六无相住者。谓随信行随法行者不可施设。在此在彼不可施设。
嘉兴大藏经 金刚般若经疏论纂要刊定记会编金刚般若经疏记会编科文○纂要疏文分(三)初标题目(二)初经疏名题二作者嘉号二叙宗旨(二)初叙赞经旨(二)初通明起教之缘(二)初明迷真起妄(二)初真空二妄有二明习妄流转二别
八卷。明代朱存理撰。据朱彝尊《静志居诗话》记载:“存理自少至老未尝一日忘学问,人有异书,必从访求,以必得为志。所纂集凡数百卷。既老不厌。坐贫无以自资,其书旋亦散去。又据《江南通志》记载:“元季明初,中吴南园
诗论。清鲁九皋撰。一卷。九皋原名仕骥,字絜非,号山木,江西新城人。乾隆进士,知夏县,有惠政,以积劳卒官。与桐城姚鼐友善。有《山木居士集》。此书以精炼的语言在较短的篇幅内概括出了一部清朝以前的中国诗歌史。作者
又名《汉泉漫稿》。诗集。元曹伯启(1255—1333)撰。十卷，后录一卷。伯启字士开，砀山(今属安徽)人。至元中荐除冀州教授。后历仕兰溪主簿、陕西诸道行台御史中丞。卒谥文贞。是集为其子及门人于至元四年(1338)编成。收古
《琼琚佩语》的作者是清初时期的参政大臣魏裔介，魏裔介是清顺治三年的进士，曾官拜吏部尚书、太子太保、太子太傅入保和殿大学士，魏裔介入阁处理国家大事之时年仅四十余岁，当时须发皆黑，所以得以“乌头宰相”之美称。魏裔介
大云无想经佛经涅槃部典籍，此经可以说了义经中的极致。信受者甚为稀有。