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• 卷五百四十七·彭定求

  　 　　卷547_1 【题吕食新水阁兼寄南商州郎中】朱景玄 　　丹槛初结构，孤高冠清川。庭临谷中树，檐落山上泉。 　　晓色挂残月，夜声杂繁弦。青春去如水，康乐归何年。 　　卷547_2 【华山南望春】朱景玄 　　灵岳多异

• 卷第二十七·陈与义

  ○同范直愚单履游浯溪潇湘之流碧复碧，上有铁立千寻壁。河朔功就人与能，湖南碑成江动色。文章得意易为好，书杂矛剑天假力。四百年来如创见，雷公雨师知此石。小儒五载忧国泪，杖藜今日溪水侧。欲搜奇句谢两公，风作浪涌空心恻。

• 卷528　·佚名

  赵子岩　青白堂 北庵竹玉青，南阶梅雪白。 吏散隐几坐，观化聊自适。 竹青表劲节，梅白留佳实。 太守谢二友，粗官谩陈力。 取名吾有寄，梅竹盖假借。 青白遗子孙，先训存金石。 斯民雕瘵馀，政教当

• 卷六十三·陈邦彦

  钦定四库全书御定历代题画诗类卷六十三目録仙佛类刘阮天台图【元唐肃】题刘阮天台图【明徐庸】刘阮遇仙图【明程敏政】题洪厓先生出市图【元牟巘】题洪厓出游图【元黄溍】题洪厓先生像卷【元钱选】子晋吹箫图【元张天

• 慎独叟遗稿墓志·陈深

  吴有隠君子曰陈君叔方自其上世皆以读书绩学服膺儒行然皆隠约终其身至于叔方父三世于兹矣始予柬入吴识其尊府君宁极先生沈潜问学淹贯羣经年登耆生识先軰著书立言咸造底蕴予与先生有妻党维私之契而先生长予三十年余先生

• 春秋战国异辞卷二十五上·陈厚耀

  秦昭襄王昭襄王元年严君疾为相甘茂出之魏【史秦本纪　樗里疾封蜀郡严道县因号严君】昭王立樗里子益尊重樗里子将伐蒲【卫地】蒲守恐请胡衍胡衍为蒲谓樗里子曰公之攻蒲为秦乎为魏乎为魏则善矣为秦则不为赖矣夫卫之所以

• 姜氏秘史 卷五·姜清

  壬午四年春正月甲申朔，都指挥葛进帅兵渡滹沱河，遇靖难兵，战不利，奔还真定。丙申，省杭州府昌化县丞、簿各一人。增置仁和、海宁二县主簿各一人。丁酉，增设各卫经历知事一人，理刑。置锦衣卫经历，优给武学，设教授一人，启中等十斋训

• 绎史卷一百二·马骕

  灵壁县知县马骕撰田氏簒齐史记平公即位田常为相田常既杀简公惧诸侯共诛已乃尽归鲁卫侵地西约晋韩魏赵氏南通吴越之使修功行赏亲于百姓以故齐复定田常言于齐平公曰徳施人之所欲君其行之刑罚人之所恶臣请行之行之五年齐

• 赵贞吉传·张廷玉

  赵贞吉，字孟静，四川内江人。早在六岁时他就每天读一卷书，等长大成人后，因知识广博、融通而扬名。他最喜欢王守仁的学说。嘉靖十四年(1535)考中进士，改选为庶吉士，初任编修。当时方术之士刚开始得到进用，贞吉请求朝廷延用真儒

• 清季申报台湾纪事辑录三下·佚名

  揣度中东局势 吴观察自台湾回沪 东国尚存有帑银 昨晚新闻 京都传言 轮船尚未租定 七月分教职单（七月二十六日京报） 津沽西友来信 兵船听候调遣 辨火船出售 宁友来函 闽督将移驻厦门 高丽国人自东洋来函（八月十五日续完

• §第一章 论中东战事以前各国经营东方情形·梁启超

  瓜分之事，西人言之既数十年，而至今未见实行。守旧之徒因不复信有是事，遂顽睡不醒，以至于今日。其势殆非刀锯加颈，鼎镬炙肤而不悟也。虽然，吾无怪其然，夫以泰西各国之力，加于中国，如以千钧之弩溃痈，苟其欲之，则何求而不得，而必蹉跎

• 卷二·佚名

  台湾县大杰岭等社熟番及番妇凤山县放■〈纟索〉等社熟番及番妇诸罗县诸罗等社熟番及番妇诸罗县箫垄等社熟番及番妇彰化县大肚等社熟番及番妇彰化县西螺等社熟番及番妇淡水厅德化等社熟番及番妇淡水厅竹堑等社熟番及番

• 范回春·佚名

  范回春先生小传范先生名锦春字回春浙江镇海人家世业贾会洪杨之役始挈眷来申二世相传因以为家矣先生幼时即负大志尝以提倡实业挽回权利为己任比长经营各业多所亿中先生体貌魁梧夙喜提倡体育尝观于西人之赛马者罄控纵送

• 春秋大全卷三十一·胡广

  明　胡广等　撰昭公下【癸景王十酉七年】十有四年【晋昭四齐景二十卫灵七蔡平二郑定二曹武二十七卒陈惠二杞平八宋元四秦哀九楚平王居元年吴夷末十六】春意如至自晋【左传尊晋罪已也尊晋罪己礼也谷梁传大夫执则致致则

• 第十七章 2·辜鸿铭

  子曰：“性相近也，习相远也。”辜讲孔子说：“人的本性相仿，但是经过实践，人却变得千差万别。”

• 卷五·孙复

  钦定四库全书春秋尊王发微卷五宋　孙复　撰僖公名申庄公子闵公庶兄惠王十八年即位僖諡也小心畏忌曰僖元年春王正月齐师宋师曹师次于聂北救邢威自灭遂二十年用师征伐皆称人者以其攘夷狄救中国之功未着微之也案庄三十二

• 昔者先王未有宫室①·戴圣

  ——圣人的能耐有多大【原文】昔者先王未有宫室，冬则尽营窟(2)，夏则居橧巢(3)。未有火化(4)，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛(5)。未有麻丝，衣其羽皮。后圣有作，然后修火之利。范金(6)，合土(7)，以为台榭、宫

• 大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十·澄观

  第六大胜分疏。一入自在者。即经云如是入已牒前十自在也。二成就智。即经云如是成就已。即牒前为不思议智者等疏。故经云随行智为导首故者。经文但有身语意业随智慧行。论经云智慧为首随顺转故疏。具用二句之意。以智