钦定四库全书御制诗四集卷十八古今体一百四十七首【甲午二】新正恭奉皇太后幸御园之作撰辰晓出凤城垣烟市镫棚景物繁甲午今年新甲子【是日甲子】春舆此日驻春园璇霄瑞气霏银粟【同云密布已霏稷雪益盼优霈不宁】姬室徽
<集部,总集类,御定历代题画诗类 钦定四库全书御定历代题画诗类卷十六目録山水类观李固请司马弟山水图【唐杜甫三首】谢兴公上人寄山水簇子【唐齐已】画山水图答大愚【唐荆浩】端礼知宗宠示水石六轴戏作此诗归之【
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
有有形之瓜分，俄、普、奥之于波兰是也。有无形之瓜分，英法之于埃及是也。吾所言中国瓜分之祸在将来者，指有形之瓜分言之耳。若夫无形之瓜分，则欧人实行之于中国，盖已久矣。凡国之所以成立者，国权为上，而国土次之，有土而无权，国
钦定四库全书钦定八旗通志卷一百九十二人物志七十二大臣传五十八【汉军镶黄旗四 范时崇 施世纶 施世骠 杨长春 高其倬郝玉麟 范时捷】范时崇范时崇汉军镶黄旗人大学士文程孙福建总督承谟子也承谟殉耿逆之难时崇
先秦已前，佚事惟见于《世本》，后世捃摭子传为书，有《三皇本纪》及《路史》，《通鉴外纪》诸书皆滥觞于蜀人谯周，周书久之与《世本》俱亡，苏氏辙，金氏履祥之反行于世，益无足观矣！余尝惜绎史，尚史搜罗古书之不精不备，欲为尚书翼传，以
高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊，祖己训诸王，作《高宗肜日》、《高宗之训》。高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：「惟先格王，正厥事。」乃训于王。曰：「惟天监下民，典厥义。降年有永有不永，非天夭民，民中绝命。民有不若德，不听罪。天既孚命
轻重乙第八十一 管子轻重十四 桓公曰天下之朝夕可定乎管子对曰终身不定桓公曰其不定之説可得闻乎管子对曰地之东西二万八千里南北二万六千里天子中而立国之四面面万有余里民之入正籍者亦万有余里故有百
<经部,五经总义类,古经解钩沉 钦定四库全书古经解钩沈卷四长洲余萧客撰尚书中禹贡【下】济河惟兖州在此两河间郑注【公羊疏七】 东南据济西北距河王注【诗疏七之三】九河既道河水自上至此流盛而地平无岸故能分为
<经部,春秋类,左传事纬钦定四库全书左传事纬卷四 灵璧知县马骕撰晋灵之弑【文六年】灵公少晋人以难故欲立长君赵孟曰立公子雍好善而长先君爱之且近于秦秦旧好也置善则固事长则顺立爱则孝结旧则安为难故故欲
钦定四库全书 诗经疑问卷二 元 朱倬 撰 邶风 变风首邶或言不与卫之并小或言本於庄姜之失位异於关雎之齐家其说孰是 正变之说朱子本以经无明文可考今姑从之若求其篇次之义先儒有谓变风首邶者不与卫之并
【原文】“须菩提，于意云何？佛可以具足色身①见不？”“不也，世尊。如来不应以具足色身见。”“何以故？”“如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提，于意云何？如
△初分校量功德品第三十之八庆喜当知。以布施波罗蜜多无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智修习八解脱八胜处九次第定十遍处。以净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无二为方便。无生为方便。无所得为方便。
居士传四十七曾端甫赵凡夫刘玉受传曾端甫名大奇。江西泰和人也。笃信佛法。为文博辨瑰伟。着书曰通翼。出入内外经传。推阐罪福因缘。苦空无常之旨。解愚俗之惑。其护生篇义尤深切。其辞曰。客问。经言。人食羊。羊食
嘉泰普灯录卷第二十六 平江府报恩光孝禅寺(臣)僧 (正受) 编 拈古 蒋山佛慧泉禅师二则 举。巴陵示众。祖师道。不是风动。不是幡动。既不是风幡。向甚么处着。有人与祖师作主。出来与巴陵相见。雪窦道。风动。幡动
四明沙门 昙照 注天台智者大师别传天台。山名也。祖师徽号。下文委解。所言别者。对总得名。总则南山续传三十卷列成十科。今於总出别。四本不同。一章安所记。二玉泉法论所记。三会稽智果所记。四终南山龙田寺法琳
禅林类聚卷第五 说法 禅定 悟道 大道 说法 世尊一日升座。大众集定。文殊白槌云。谛观法王法。法王法如是。世尊便下座。 芭蕉彻云。忙忙者匝地普天。 松源岳竖起拂子云。世尊三昧。文殊三昧。总在拂子头上。诸
全一卷。唐代窥基撰。收于大正藏第三十七册。为注释鸠摩罗什所译之阿弥陀经。计分七门：(一)明示弥陀佛身通于报化二身，登地菩萨见佛之受用身，地前菩萨及凡夫唯见应化身。(二)就佛土说法性土、自受用土、他受用土、变化土