第十章 16

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• ●挂枝儿·想部三·冯梦龙

  ○相思前日个这时节，（与君）相谈相聚，昨日个这时节，与君别离，今日个这时节，（只落得）长吁气，别君止一日，思君（到有）十二时，惟有你这冤家也，时刻（在我）心儿里。○又别人家，念亲亲，有时儿住，谁似我，自子时直想到亥时，没黄昏，没白日，（把）心脾碎，一月

• 第三十一出 选宫·周履靖

  【西地锦】〔老旦扮内使领众上〕几载荣随凤辇。今朝又锡龙旌。巡游直遍江南郡。旁求姝丽充庭。奉诏因乘使者车。更于何地得幽花。婵娟西子倾国色。系臂先封第一纱。自家大元宫监长安迭不花是也。近因丞相哈麻阴进番

• 巻十四·史简

  钦定四库全书鄱阳五家集卷十四鄱阳史简编明刘炳春雨轩集三长短句题买文彬耕乐堂前年戍醹口关去年来利阳镇花隂卧犬喜官闲沙际饭牛饶野兴江村寒食落花初水满平田宿雨余凝尘懒拂雕翎箭负耒归来夜读书题昆仑雪晓图自有宇

• 卷八十八·高棅

  钦定四库全书唐诗品彚卷八十八明　高棅　编七言律诗七正变李商隐隋宫紫泉宫殿鎻烟霞欲取芜城作帝家玉玺不縁归日角锦帆应是到天涯于今腐草无萤火终古垂杨有暮鸦地下若逢陈后主岂宜重问后庭花筹笔驿鱼鸟犹疑畏简书风云

• 卷三百八·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷三百八张志和张志和字子同婺州金华人年十六举明经肃宗时待诏翰林後不复仕进居江湖自称烟波钓叟诗九首太寥歌化元灵哉碧虚清哉红霞明哉冥哉茫哉惟化之工无强哉空洞歌无自而然自然之元无造而化

• ●卷七·陶宗仪

  　　◎赵魏公书画魏国赵文敏公（孟ぽ）以书法称雄一世。画入神品，其书人但知自魏晋中来，晚年则稍入李北海耳。尝见《千字文》一卷，以为唐人字，绝无一点一画似公法度。阅至后，方知为公书。公自题云：“仆廿年来写千文以百数

• 卷之二百十二·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

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  连日接各郊行原信，知贼仍踞漳州城；已悟前报，乃聊尔定张皇也。二十五日已正，又接子正手书，并抄泉报；已遵照来示，行文咨海口慎防。台湾勇勾引入城一层，无非台中各营带去留滞未回台者。此事弟于数年前力阻，不幸当道

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  章祖纯　字子山。年三十五岁。生于浙江湖州。本籍住址。浙江湖州荻港镇。兄祖申。外交部参事。已婚。子一女一。初学于南洋公学。任湖州中学堂教员。光緖三十四年。以官费游美。入加利佛尼大学。习农业。民国元年。得

• 輶轩使者绝代语释别国方言第十一·周祖谟

  □蚗，（□音折，蚗于列反，一音玦。）齐谓之螇螰，（奚鹿二音。）楚谓之蟪蛄，（庄子曰：蟪蛄不知春秋也。）或谓之蛉蛄，（音零。）秦谓之□蚗。自关而东谓之虭蟧。（貂料二音。）或谓之蝭蟧，（音帝。）或谓之蜓蚞，（廷木二音。）西楚与秦通名也。（江东人呼蟂蟧。

• 提要·沈炳震

  【臣】等谨案九经辨字渎蒙十二卷国朝沈炳震撰炳震归安人是书校正九经文字第一巻为经典重文如翩翩坎坎之类第二卷为经无重文如裭字豮字之类第三卷为经典传譌如文言传重刚而不中重字本义疑衍象传履霜坚冰魏志作初六履霜

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  《论衡》是东汉前期王充用毕生精力撰写的一部哲学著作，是他一生反封建神学斗争的结晶。王充，字仲任，会稽上虞（今浙江上虞县）人，生于汉光武帝建武三年（公元27年），汉和帝永元中（公元89～104年）病卒于家，终年70岁左右。王充的一生是在

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  钦定四库全书诗传旁通卷十五　　　　元　梁益　撰叙恭惟先正大儒文公朱子后宋淳熙四年丁酉冬十月诗集传成自以为无复遗恨且曰后世若有扬子云必好之矣南塘赵公汝谈于晦庵诸书尤服诗传号称简明斯言信允末学梁益伏读朱传

• 卷第十六·佚名

  实叉难陀译八十华严经尔时，如来威神力故，十方一切世界，一一四天下阎浮提中，悉见如来坐于树下，各有菩萨承佛神力而演说法，靡不自谓恒对于佛。尔时，世尊不离一切菩提树下，而上升须弥，向帝释殿。时，天帝释在妙胜殿前遥见佛来，即以神

• 沙弥罗经·佚名

  失译附三秦录　　昔有小儿。名曰沙弥罗。年始七岁。意好道德。随一沙门。为作弟子。处在山中。给师所使。诵念经法。心不懈怠。至年八岁。得阿罗汉。道眼能洞视。所见无极。耳能彻听。天上天下。所为善恶。皆悉闻之。

• 慈悲道场忏法 第六卷·佚名

  慈悲道场忏法 第六卷解怨结之余今日道场同业大众。先向四生六道忏身恶业。经言。有身则苦生。无身则苦灭。而此身者众苦之本。三途剧报皆由身得。未见他作我受我作他受。自作其因。自受其果。若一业成罪无边际

• 卷第五·佚名

  阿毗达磨发智论卷第五尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉　诏译结蕴第二中有情纳息第三顿渐系离系　　果摄七成三死生不六种　　此章愿具说三界各有二部结。谓见修所断。于欲界见修所断二部结。颇有顿得系耶。答有。谓已

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  识心达本。名曰沙门。具足三千威仪。受持八万细行。今此日用一书。乃三千之枢要。八万之妙用。出家进修之阶梯。菩萨利生之慈航。苟阶梯失。慈航乏。则自利剎他何有哉。旧曰毗尼日用者。讹也。毗尼即律。是五藏中之律