- ——独幕剧——说明因为人类中有一种罪恶。这罪恶就是为了自私的满足而妨害别人的自由!所以在一瞬间便有无数的生命,在这种权力底下颠沛,毁灭,但是这些人各因他所受的压迫而存在他自己的灵魂,并且从这 
- 王者司牧黎元,方制天下。列井田而底职贡,分县道以控华夷。虽《皇坟》、《帝典》之殊涂,《禹贡》、《周官》之异制,其于建侯胙土 ,颁瑞剖符,外凑百蛮,内亲九牧,古之元首,咸有意焉。然子弟受封,周室竟贻于衰削;郡县为理,秦人不免于 
- 						 			  ◎忠义四   ○马庆祥 商衡 术甲脱鲁灰 杨达夫 冯延登 乌古孙仲端 乌古孙奴申蒲察琦 蔡八儿 温敦昌孙 完颜绛山 毕资伦 郭虾蟆   马庆祥,字瑞宁,本名习礼吉思。先世自西城入居临洮狄道,以马为氏,后徙家 
-   永乐八年二月戊戌朔  命皇长孙留守北京命户部尚书夏原吉等议留守北京事宜  敕黔国公沐晟仍佩征夷将军印充总兵官云阳伯陈旭充副总兵率师征剿交阯余寇△女直野人头目那溪等来朝设甫儿河使坊河亦麻河三卫命那溪等十九 
- 康熙五十二年十二月二十四日 臣李煦谨奏: 窃臣煦与曹(禺页)奉旨采办灵璧罄石并做乐器竹子,臣煦等即钦遵奉发之单,采办箫笛竹二千根。臣煦又另备五千一百根,一并开单恭进,以备选用。而采办之竹,俱老清客周万谟经手,至於罄石,灵璧 
- 钦定四库全书宋名臣言行录前集卷一宋 朱子 纂集赵普 韩国忠献王字则平幽州人事太祖太宗位至中书令配享太祖庙庭普为滁州判官太祖与语奇之会获盗百余人将就死普意其有寃启太祖更讯之所全活十七八【范蜀公蒙求】太祖 
- 卢辩字景宣,是范阳涿地人。世代治儒学。其父卢靖,曾任太常丞。卢辩少年时爱好学习,博通经书,被推举为秀才,任太学博士。他认为《大戴礼记》尚未有人加以注解训诂,于是注解《大戴礼记》。他的兄长景裕是当时的大儒,对卢辩说:“ 
- 唐俭字茂约,是并州晋阳县人。祖父唐邕,任北齐尚书左仆射。父亲唐鉴,出任隋戎州刺史,与高祖相善,曾同掌禁卫。因此唐俭素与秦王交游,同在太原。唐俭爽直豪迈,不循规矩,但侍奉亲人以孝闻名。见隋朝政局渐乱,暗地劝说秦王建立大计 
- 清代学风的新趋势,集中到博学派。他们注意在以往历史文献中发掘实学,却疏忽了在当前现实社会中培植活人。满清政权不断高压,书院讲学精神再难复兴,而反政府的潜流,则仍隐藏在博学派之内心。晚明遗老都尚注意政治社会一切问 
- <史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷二百五十六人物志一百三十六列女传十六八旗满洲列女传十四镶黄旗满洲轻车都尉安德之妻尹氏镶黄旗满洲哈哈珠色福庆之妻吴佳氏镶黄旗满洲拜唐阿金良之 
- 礼记集说序礼记四十九篇自二戴分门王郑异注历晋迄陈虽南北殊隔家传师授代不乏人唐正观中孔頴达等详定疏义稍异郑说罔不芟落诸家全书自是不可复见繇正观至五代踰三百年世儒竞攻专门之陋学礼者几无传矣本朝列圣相承崇显 
- <子部,儒家类,西山读书记钦定四库全书荟要西山读书记卷二十八宋 真德秀 撰尧舜禹汤文武授虞书允执厥中帝王心之要典也语尧曰咨尔舜天之厯数在尔躬允执其中四海困穷天禄永终朱子曰此尧命舜而禅以帝位之辞厯数帝 
- 欽定四庫全書春秋正傳卷二     明 湛若水 撰隱公【平王五十一年崩】三年【齊僖十一年鄂四年衛桓十五年蔡宣三十年鄭莊二十四年曹桓三十七年陳桓二十五年杞武三十一年宋穆九年卒秦文四十六年楚武二十一年】春 
- 第一:神秘亦有绝对相对。基督教的神,是只存于神秘的,是为绝对的神秘;至相对的神秘,乃由智慧程度高下而异的。佛陀的完全智慧中绝无神秘,降此而下,皆不免有神秘。神秘者何?即其智慧程度尚未能觉知之境是。前世今世的关系,在佛的 
- 夫四分义。以何为体性。答。相分。所变色。心为体性。若内三分。即用现行心所为体。问。果位之中亲证真如。无有境界。若四智缘境之时。为具四分不。答。定有见分照前境故。有自证分。通照见分。亦有证自证分。照自证 
- 光宅沙门法云撰尔时弥勒菩萨欲自决疑此下尽偈。是第四发问序。亦有两段。第一经家叙弥勒自欲问之意。第二从而问文殊师利言以下竟偈是正问也。又此两段之中各开为二。经家叙欲问中有二者。第一言尔时弥勒菩萨欲自决疑 
- 当代特写。丁玲著。初载《人民文学》1979年第7期。本文描写了一个普通农村妇女杜晚香成为省劳动模范的成长过程。杜晚香家境贫寒,5岁丧母,受尽后母的虐待。8岁时,“居然能担负许多家务劳动了”。生活虽苦,可是她却“ 
- 佛教经典。南朝梁曼陀罗仙译。七卷。是唐达磨流支译《宝雨经》的异译本。为历代大藏经所收,敦煌遗书亦有收藏。