首页 / 正文

卷六

钦定四库全书

六家诗名物疏卷六   明 冯复京 撰国风召南二

采苹篇

尔雅云苹萍其大者苹郭曰水中浮萍江东谓之薸○陆疏云水上浮萍麄大者谓之苹小者曰蓱季春始生可糁蒸为茹又可苦酒淹以就酒○本草唐本注水萍有三种大者名苹水中又有荇菜亦相似而叶圆小者水上浮萍○吴氏本草云水萍一名水廉生池泽水上叶圆小一茎一叶根入水五月华白○陈藏器云苹叶圆濶寸许叶下有一防如水沫一名芣菜○诗缉云苹可茹萍不可茹郭氏以小萍为大苹误○雅翼云苹叶正方中拆如十字根生水底叶敷水上不若小浮萍之无根而漂浮也故韩诗云沈者曰苹浮者曰薸薸音瓢即小萍也苹亦不沈但比萍则有根不浮游耳五月有华白色故谓之白苹吕氏春秋曰菜之美者昆仑之苹萍焉楚王渡江得萍实天问曰靡萍九衢本草称水萍皆得萍名而实苹也盖实非无根者所能生枝叶九道尤大于苹矣陶隐居云水萍非今浮萍子详着之使览者无惑

按周处风土记萍苹芹菜之别名此説非是芹别一物矣苹又有水陆之异柳恽所谓汀洲采白苹者水生而似萍者也宋玉所谓起于青苹之末者陆生而似莎者也

孔氏曰释水云浒水涯孙炎曰涯水边説文云浦水濵广雅云浦涯然则浒濵涯浦皆水畔之地同物而异名也

传云藻聚藻也○笺云古者妇人先嫁三月祖庙未毁教于公宫祖庙既毁教于宗室教以妇德妇言妇容妇功教成之祭牲用鱼芼用苹藻所以成妇顺也苹之为言宾也藻之为言澡也妇人之行尚柔顺以自洁清故取名以为戒○尔雅云莙牛藻疏莙一名牛藻藻之叶大者也诗召南云于以采藻左传苹蘩蕰藻之菜以此草好聚生故言蕰藻蕰训聚也○陆氏疏云藻生水底有二种其一种叶如鸡苏茎大如箸长四五尺其一种茎大如钗股叶如蓬蒿谓之聚藻聚生故也又云扶风人谓之藻聚为发声此二藻皆可食煑熟挼去腥气米面糁蒸为茹嘉美扬州饥荒可当谷食○埤雅云韩诗曰沈者曰苹浮者曰藻盖藻萍类也似槐叶而连生生道防浅水中与萍杂至秋则紫今俗谓之马薸亦呼紫薸故曰于以采藻于彼行潦盖非蒲藻之藻萍藻之藻浮蒲藻之藻沈草木疏以为叶似蓬蒿茎如钗股而大谓之聚藻类矣○雅翼云藻横陈于水如自澡濯若流水之中随波衍漾茎叶条畅尤为可喜故采藻于行潦也有自然之文古者象服有藻火之属又画于棁以为饰亦以厌火

行潦

説文云潦雨水○杨慎云行音杭潦音涝谓水涝之年大道上积水○淮南子云潦水旬月不雨则涸

方言云箄篓籅防也江之间谓之籅赵代之间谓之防淇卫之间谓之牛筐其通语也小者南楚谓之篓自关而西秦晋之间谓之箄南楚谓之筲赵魏之间谓之去○礼书曰説文曰筥筲也宋魏之间谓箸筩为筲则其制圆而长矣米筥盖亦类此周礼舎人共其筥米掌客上公米百二十筥侯伯百筥子男八十筥聘礼君使卿归饔饩賔上介米百筥筥半斛夫人使大夫归饔饩賔上介米八筐士介六筐筐五斛夫百筥以多为荣而所寔少八筐六筐以少为质而所实多则筐大而筥小矣于文筐正而筥围之则筐方而筥圆矣

释文锜三足釜也○説文云江淮之间谓釜为锜○方言云鍑江淮陈楚之间谓之锜或谓之镂

毛传云无足曰釜○方言曰釜自关而西或谓之釜或谓之鍑○易説卦云坤为釜○三礼图云釡制度云三斛或云二斛○古史考云黄帝始造釜甑火食之道就矣○礼书云诗以锜釜湘菜以釜烹鱼周礼仪礼以镬烹牲则镬又大于釜○笺云烹苹藻者于鱼湇之中是铏羹之芼

传云大宗之庙○周礼太宰云宗以族得民○大传云庻子不祭明其宗也别子为祖继别为宗继祢者为小宗有百世不迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也宗其继别子之所自出者百世不迁者也宗其继高祖者五世则迁者也敬宗尊祖之义也有小宗而无大宗者有大宗而无小宗者有无宗亦莫之宗者公子是也公子有宗道公子之公为其士大夫之庻者宗其士大夫之适者公子之宗道也○白虎通宗尊也为先祖主族人之所尊也宗其为始祖后者为大宗此百世之所宗也宗其为高祖后者五世而迁者也高祖迁于上宗则易于下宗其为曾祖后者为曾祖宗宗其为祖后者为祖宗宗其为父后者为父宗以上至高祖宗皆为小宗以其转迁别于大宗也别子者自为其子孙为祖继别也各自为宗小宗有四大宗有一凡有五宗人之所亲僃矣○仪礼注疏诸侯之适子适孙继世为君第二子以下不得祢先君故称别子也此别子子孙为卿大夫立此别子为其后世之始祖又非君之亲或是异姓始来此国者亦谓之别子也○礼书云公子不得祢先君故为别子而继别者族人宗之为大宗逺虽至于絶属犹为之服齐衰三月母妻亦然庻子不得祭祖故诸兄弟宗之为小宗以其服服之大宗逺祖之正体则一而已小宗高祖之正体其别有四诸侯之公子上不得宗君下未为后世之宗必有以綂之君无适昆弟使庻昆弟一人为宗统公子礼如小宗故曰有小宗而无大宗君有适昆弟使之为宗以统公子不复立庻昆弟为宗故曰有大宗而无小宗公子一而已无公子可宗亦无公子宗之故曰有无宗亦莫之宗当其为宗则宗子统族人于外主妇统族妇于内死虽殇也必防以成人齿虽七十也主妇不可阙居虽异邦也正祭不可举妻死虽母在也禫不可屈尊与出嫁者不敢降其服贤者不敢干其任贵者不敢擅其祭众车徒不敢以入其门凡以尊正统而一人之情也惟其疾与不肖然后易之

説文曰牖穿璧以木为交窓所以见日也在墙曰牖在屋曰窓○朱子云牖下室西南隅所谓奥也又云古人庙堂南向室在其北东户西牖皆南向室西南隅为奥尊者居之所谓牖下者也凡庙皆南向而主皆西向○邢昺云古者为室户不当中而近东则室南隅最为深隐故谓之奥而祭祀及尊者常处焉曲礼云人子居不主奥是也

按传云大夫士祭于宗庙奠于牖下笺云牖下户牖间之前祭不于室中者凡昏事于女礼设几筵于户外此其义也毛言奠于牖下则祭仍在室郑则直谓祭于户外其义虽皆不以牖下为奥也至朱传始断以为奥矣

甘棠篇

甘棠

尔雅云杜甘棠疏郭云今之杜棃下云杜赤棠白者棠舎人曰杜赤色名赤棠白者亦名棠然则其白者名棠其赤者为杜为甘棠为赤棠杕杜传云杜赤棠是也○陆疏云赤棠与白棠同耳但子有赤白美恶子白色为白棠甘棠也少酢滑美赤棠子涩而酢俗语云涩如杜是也赤棠木理韧亦可作弓干○雅翼云每棃有十余子唯一子生棃余者生杜○通志云甘棠谓之棠棃其花谓之海棠花其实谓之海红子○孙楚杕杜赋序云棃有用为贵杜无用为贱○字説云诗言蔽芾甘棠以杜之美言有杕之杜以棠之恶○九域志召伯其棠树在陜州府署西南隅○括地志召伯庙在洛州夀安县西北五里召伯听讼甘棠之下周人思之不伐其树后人怀其德因立庙有棠在九曲城东阜上【今河南府宜阳县】按尔雅云杜甘棠又云杜赤棠白者棠盖杜其总名种有赤白之异其实白棠为甘棠而赤棠为杜也陆玑罗愿之説可玩邢疏误矣

周礼云八命作牧九命作伯○曲礼云五官之长曰伯是职方注职主也是伯分主东西者○王制云二百一十国以为州州有伯注云凡长皆因贤侯为之殷之州长曰伯虞夏及周皆曰牧又曰八伯各以其属属于天子之老二人分天下以为左右曰二伯○公羊传云天子三公者何天子之相也天子之相则何以三自陜而东者周公主之自陜而西者召公主之一相处乎内按伯有五同名异职召伯之伯九命伯也有方伯则八命之牧也殷谓之州伯有牧下二伯则左传云五侯九伯旄丘序云责卫伯者是也有伯爵则周礼七命之伯也有州里之伯内则所云州史献诸州伯者也

行露篇

释名云露虑也覆虑物也○诗含神雾云阳气终白露为霜○大戴礼云露隂阳之气也隂气胜则凝为霜雪阳气胜则散为雨露○月令孟秋白露降○春秋元命包云霜以杀木露以润草○春秋纬云武露布文露沈○列星图曰天乳在氐北主降甘露○五经通义曰和气津液凝为露露从地出○瑞应图云甘露者美露也神灵之精仁瑞之泽其凝如脂其甘如饴一名膏露一名天酒○董仲舒云露结珠而成甘结润而成膏○月令章句云露隂液○曹植云气之清者莫如露

春秋运斗枢云摇光星散为雀○易通卦验云立夏雀子飞○説文云雀依人小鸟○崔豹云雀一名嘉宾言栖宿人家如宾客○淮南子云季秋之月候鴈来宾雀入大水为蛤许慎注宾雀者老雀也栖宿人家堂宇之问有似賔客故谓之宾雀○禽经云雀交不一雉交不再○格物要论云雀觜颔皆黑通身毛羽褐色尾长二寸许指黄白○埤雅云雀赋曰头如颗防目如擘椒雀物之滛者防物之贪窃者故诗言雀角防牙以譬强暴西方之书曰雀浴沙受卵禽经曰雀以猜瞿今雀俛而啄仰而四顾所谓瞿也○雅翼云雀小佳其小者黄口贪食易捕老者黠难取号为賔雀性极多欲至曛黑輙盲不能为巢穿屋居之力能胜燕或啣艾于燕巢中燕飞去则居之字通于爵饮器以为名象雀之形取其鸣节节足足也○笺云雀之穿屋不角乃以咮

按此雀卽依人小鸟凢纬书称赤雀黄雀者瑞鸟也又有青雀礼记云前有水则载青旌是水鸟也永元中安息所献者条枝大雀也并与此不同

释名云屋奥也其中温奥也大屋曰庑庑幠也幠覆也并冀人谓之庌庌正也屋之正大者也○考工记葺屋三分瓦屋四分

疏云郑异义驳云狱者埆也囚证于角核之处周礼之圆土然则狱者核实道理之名臯陶造狱谓此也既囚证未定狱事未决系之于圆土因谓圆土亦为狱此章言狱下章言讼司寇职云两造禁民讼两剂禁民狱对文则讼狱异故彼注云讼谓以财货相告者狱谓相告以罪名是其对例散则通也此诗亦无财罪之异重章变文耳○大司寇云以圜土聚敎罢民凡害人者寘之圜土而施职事焉以明刑耻之以两造禁民讼入束矢于朝然后听之以两剂禁民狱入钧金三日乃致于朝然后听之司圜掌収教罢民凡害人者弗使冠饰而加明刑焉任之以事而収教之能改者上罪三年而舎中罪二年而舍下罪一年而舎凡圜土之刑人也不亏体其罚人也不亏财○释名云狱确也实确人情伪也又谓之牢言所在坚牢也又谓之圆土言筑土之表墙其形圆也又谓之囹圄囹领也圄御也言领録囚徒禁御也○急就章曰臯陶造狱○广雅云夏曰夏台殷曰羑里周曰囹圄○博物志云夏曰念室殷曰动止周曰稽留三代之异名也○韩诗传云乡亭之系曰犴朝廷曰狱○元命包云为狱圆土象斗还合○天文志云贯索贵人之牢勾圜十五星属杓曰贱人之牢星实则囚多虚则开出

春秋运斗枢曰玉衡星散为防○左传云防昼伏夜动不穴于寝庙畏人故也○吕氏春秋曰周鼎着防令马履之谓其不阳也○埤雅云防有齿而无牙性疑出入多不果故持两端谓之首防又防类最寿俗谓之老防是也

按防种类最多今略疏之尔雅鼢防地中行者广雅谓之鼹防方言谓之犂防者也鼸防以颊里藏食大戴礼所谓田防也鼷防有螫毒博物志云防之最小者春秋所书食郊牛角者也鼶防似鼬之防也鼬防一名鼪今之防狼也鼩防似防而小东方朔云鼱鼩之袭狗者也鼫防五伎防即魏风之硕防鼨防豹文防终军所识者也鼰防如防而大鼯防飞且乳者所谓飞生也説文□似鸡防也□防似蝯蜼者也鼲可作裘今之鼦防也竹防也防胡地风防也又有栗防其毫可制笔沙防今之黄防也

説文牙牡齿也象上下相错之形○释名云牙植牙也随形言之

释宫云墙谓之墉李廵曰谓垣墙也○释名云墉容也所以蔽隐形容也○书大传云天子贲墉诸侯疏杼注云贲大也言大墙正道直也疏衰也杼亦墙也衰杀其上不得正直○新序云诸侯垣墙有黝垩无丹青之色○淮南子云舜作室筑墙茨屋辟地树谷令民皆知去岩穴各有家室○左传叔孙豹云人之有墙以蔽恶也○周礼墙厚三尺崇三之注云高卑为率足以相称○礼书云诗曰崇墉言言易曰乘其高墉则墉墙之高者也仪礼于房室言墉于堂下言壁则壁墙之卑者也书有东序西序尔雅曰东西墙谓之序则序堂上之东西墙也诗曰之子于垣百堵皆作书曰既勤垣墉春秋传曰子产使尽坏其舘之垣纳车马焉则垣宫室之外墙也考工记曰墙厚三尺崇三之则墙者垣墉之总名与

羔羊篇

説文曰羔羊子也羜五月生羔也六月生羔也羍七月生羔也防羊未卒歳也○宗伯以禽作六摰卿执羔注羔取其羣而不失其类○士相见礼上大夫相见以羔注云羔取其从帅羣而不党○春秋繁露云凢贽卿用羔羔有角而不用如好仁者执之不鸣杀之不嘷类死义者饮其母必跪类知礼者故羊之为言犹祥故以为贽○礼记云羔裘缁衣以裼之○论语缁衣羔裘郑注云诸侯视朝之服○礼记疏凡在朝君臣同服按羔裘古之礼服周礼王祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之郑注黑羔裘也其五冕之服亦同用黑羔裘郑注论语云羔裘诸侯视朝之服在朝君臣同服则卿大夫之朝服亦缁衣羔裘也凢裘人君用全其臣则褎饰为异郑风云羔裘豹餙是也郑注郑风缁衣云居私朝之服者以卿士朝于天子服皮弁服其适治事之舘改服缁衣此私朝在天子宫内非谓缁衣羔裘为大夫燕居之服也朱子以私臆説诗云大夫燕居之服其释桧风羔裘逍遥又云诸侯朝服彼此自相矛盾矣羔裘必用黑者衣裘同色裼既用缁则羔必是黑或云羔取其有礼黑取其合道以道行礼以礼成道先王之所尚也自宋人不考古喜变先儒之説故罗愿以为羔裘用白素丝亦因羔裘之色此皆戏论今人束注疏于高阁但习朱传几不知燕服朝服之别与羔裘为何色矣礼天子卒食端而居诸侯适小寝释服郑云释服服端此端缁衣朱裳则羔裘乃天子诸侯之燕服也其卿大夫燕居之裘则用狐貉论语云狐貉之厚以居郑注在家接宾客殆即所云防裘也陈祥道云古者行礼之裘必以羔与麛燕居之裘必以狐与貉虽戾礼家人君狐白视朝之防然亦以羔裘为礼服足破朱説矣

説文曰羊祥也象头角足尾之形孔子曰牛羊之字以形举也羊在六畜主给膳也羊大则美故从大羸瘦也羊以瘦为病故羸从羊○尔雅云羊角不齐觤角三觠羷羳羊黄腹絶有力奋○礼记曰祭庙羊曰柔毛又云大夫无故不杀羊又云羊泠毛而毳羶○周礼云羊人掌羊牲凡祭饰羔又云凡膳食羊宜黍又云冬行鱻羽膳膏羶○春秋説题辞云羊祥也合三而生以养士也故羊高三尺○五行传云视之不明则有羊祸○尸子云大羊为羬六尺○埤雅云羊性善羣故于文羊为羣犬为独也羊每成羣要以一雄为主举羣听之易曰兊为羊兊隂在上故羊性前逆牛性前顺诗曰羊牛下来先羊而后牛者晚出早归常先于牛故也○合璧事类云羊褐白黑三色亦有青者南人所罕见

皮革

周礼掌皮掌秋敛皮冬敛革遂以式法颁皮革于百工共其毳毛为氊以待邦事又云荆州其利齿革考工记攻皮之工函鲍韗韦裘函人为甲鲍人之事望而眡之欲其荼白也进而握之欲其柔而滑也卷而抟之欲其无迤也眡其着欲其浅也察其线欲其藏也韗人为臯陶○释名云皮被也被覆体也○説文云兽皮治去其毛曰革革更也○正义云对文则皮革异散文则通司裘曰大防饰皮车谓革辂去毛得称皮明是有毛则称革故攻皮之工有函鲍韗韦裘是皮革通言也○尔雅云革中絶谓之辨革中辨谓之韏注辨中断皮也韏复分平也又云东北之美者有斥山之文皮焉注虎豹之属皮有文采者

周礼云嫔妇化治丝枲又云典丝掌丝入而辨其物以其贾掲之掌其藏与其出以待兴功之时颁丝于外内皆以物受之染人掌染丝又云防氏湅丝以涗水沤其丝七日去地尺暴之昼暴诸日夜宿诸井七日七夜是谓水湅注涚水以灰所泲水也宿诸井悬井中○礼记云蚕事既登分茧称丝受功○春秋考异邮曰四月蚕饵丝

紽緎緫

尔雅云緎羔裘之缝也孙炎曰緎之为界緎郭璞曰缝饰羔裘之名○礼书云大裘尚质羔裘有文毛氏曰古者素丝以英裘紽緫数也尔雅曰緎缝也孙炎曰界也盖羔裘以素丝为组施缝中以为英饰其界有緎有杀有缝其别为紽其聚为緫而又饰之以豹此所以与大裘异也○孔氏云素丝为饰惟组紃耳若为线则所以缝裘非饰也杂记注云紃施诸缝若今之绦是有组紃施于缝巾之验

按裘毛必深厚其缝界之饰得外见者维组紃若绦耳钱氏云两皮不易合故织白丝为紃施之缝中联属两皮因以为饰据此言则仍是线非也邹长倩曰五丝为防倍防为升倍升为緎倍緎为纪倍纪为緵倍緵为防此乃自少之多自微至着也緵即緫字也以类求之则緎寡于緵紽宜又寡于緎盖丝之数耳毛传云紽緫数也薛君章句亦云紽数名也其或以此与

六家诗名物疏卷六

猜你喜欢
  卿大夫章第四·佚名
  卷九·班固
  境内第十九·商鞅
  象数·方以智
  卷二十六·湛若水
  卷一一一·邱濬
  卷三十一·陈祥道
  卷二十一·程端学
  经济文衡后集卷七·佚名
  第五篇 生活的准则 第四十四章 知足·林语堂
  卷八·许谦
  佛说无量寿经卷下·佚名
  中論卷第一·欧阳竟无
  第一卷·佚名
  大威力乌枢瑟摩明王经卷中·佚名

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • ●景德镇陶歌·龚鉽

    江南雄镇记陶阳。绝妙花瓷动四方。廿里长街半窑户。赢他随路唤都昌。离镇五里观音阁下。有江南雄镇坊。窑业多都昌县人。武德年称假玉瓷。即今真玉未为奇。寻常工作经千指。物力艰难那得知。陶有窑。有户。有工。有彩

  • 御制初集诗小序·乾隆

    钦定四库全书御制初集诗小序向叙乐善堂集云夙昔典学所心得不忍弃置後虽有作或出词臣之手真赝各半且亦不欲与文人学士争长故十数年来臣工以编次诗文集为请者概弗许然几务之暇无他可娱往往作为诗古文赋文赋不数十篇诗则

  • 御选明诗卷一百十五·康熙

    钦定四库全书御选明诗卷一百十五七言絶句智舷野航泛艇秋湖渔者稀船头船尾雪鸥飞偶然放到茅庵畔载得白头僧共归题周服卿画两岸芙蓉色竞红蒹葭容易起秋风翠禽个个求鱼食分占枯荷瞰水中题徐春门画山头云湿皆含雨溪口泉香

  • 第五十回 饮鸩毒姑妇成疑案 焚鸦片中外起兵端·蔡东藩

      却说皇贵妃钮祜禄氏,系侍卫颐龄的女儿,幼时尝随官至苏州,苏州女子,多年慧秀,通行七巧板拼字,作为兰闺清玩,钮祜禄氏随俗演习,后来熟能生巧,发明新制,斫了木片若干方,随字可以拼凑,人人羡她聪明,称她灵敏,且生就第一等姿色,模样

  • 第十一回 女官和宫女·德龄

    太后这一次上奉天去,为车辆的容积所限,一切的排场,都大事紧缩;就是贴身服侍伊的女官和宫女,伊也不能多带;除我们八个女官全跟着伊同行之外,伊只带着十六名宫女,这些人都是不拿一文薪工的,算是义务职。我们这些女官的来历

  • 卷之一百五十八·佚名

      康熙三十二年癸酉春正月乙巳朔上诣堂子行礼还宫拜神毕、率诸王、贝勒贝子公内大臣大学士侍卫等诣皇太后宫行礼御太和门王以下、文武各官外藩王、及使臣、上表朝贺停止筵宴。  ○朝鲜国王李焞、遣陪臣李偘等、

  • ◎徐世昌操纵时局·刘以芬

    徐世昌与北洋系关系甚深,其地位仅亚于袁世凯。当前清末叶,徐即己任东三省总督,官阶远超冯(国璋)、段(祺瑞)上,故不特彼二人不敢与徐抗颜行,即袁对之亦极礼下,但观袁称帝时有所谓“嵩山四友”,徐居其一,即可窥见。徐既有此凭藉,其心

  • 钦定续通志卷三百四十七 列传一百四十七·纪昀

    列传宋 【五十一】○宋五十一王安石【雱】 王安礼 王安国王安石王安礼王安国△王安石王安石字介甫抚州临川人父益都官员外郎安石少好读书过目不忘属文动笔如飞见者服其精妙友生曾巩携以示欧阳修修为之 延誉擢进士上

  • 提要·句延庆

    臣等谨案锦里耆旧传四卷一名成都理乱记宋勾延庆撰延庆字昌裔自题称前荣州应灵县令其书乃纪王氏据蜀时事宋史艺文志文献通考皆作八卷陈振孙书録解题称开寳三年秘书丞刘蔚知荣州得此传请延庆修之起咸通九载迄干徳乙丑云

  • 三·沈从文

    照情形说来,两人虽然在山上,除了间或有什么朋友上山来看他们,住一晚两晚,其余就并无多少应酬,故虽自己每日得提水烧饭,日子积累下来,两人空闲光阴可仍然太多了。那时节,除了玩以外,自然就只有把几本小说反反覆覆的看一个办法消

  • 大明太祖高皇帝实录卷四十一·佚名

    大明太祖高皇帝实录卷之四十一 洪武二年夏四月乙丑朔,遣内臣送高丽流寓人还其国,以玺书赐其王王颛曰:“去冬尝遣使至王国,以玺书赐王。比因南徙幽燕之民,其间有高丽流寓者百六十余人,朕念其人岂无乡里骨肉之思,故令有司遣使

  • 二年·佚名

    (壬寅)二年清康熙六十一年春正月1月2日○戊子,司直鄭澔上疏曰:臣年垂八袟,疾病沈痼,雖不死,精神已亡,人世事,都不省識。近伏聞殿下,新有大處分,先朝禮遇之大臣,盡行逐斥,下曁言事之臣,太學之士,非碪鑕卽栫棘。臣在鄕曲,固未諳因何事端

  • 第十七章 将汉帝国理论化的哲学家·冯友兰

    孟子说过,不喜欢杀人的人能够统一天下(《孟子。梁惠王上》)。他似乎说错了,因为数百年后.正是秦国统一了全中国。秦国在"耕战"两方面、也就是经济上、军事上,都超过其他国家。当时秦国是出名的"虎狼之国"。它全靠武力、又

  • 成實論卷第十八·欧阳竟无

      成實論卷第十九   成實論卷第二十   成實論卷第七   訶梨跋摩造   姚秦三藏鳩摩羅什譯   苦諦聚行陰論中思品第八十四   經中說[一]思是行陰。問曰.何等爲思。答曰.願求爲思.如經中說下思下求下願。

  • 苏曼女十子缘品第四十六·佚名

    【古文】如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时须达长者。末下小女。字曰苏曼。面首端正。容貌最妙。其父怜爱。特于诸子。若游行时。每将共去。于是长者。将至佛所。【白话】如是我闻,一时,佛住

  • 卷第一百二十·佚名

    阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译业蕴第四中害生纳息第三之三问别解脱律仪。为但从所能有情处得。为亦从非所能处得耶。若但从所能处得者。则此律仪应有增减。谓从非所能处。生所

  • 源启·善一如纯

    予行脚东南。经诸大剎。每於休夏之际。披阅传灯。见古今尊宿名目。多在江浙诸省。惟黔中未见片言点墨。不禁掩卷而叹曰。圣贤不择地而生。佛法徧一切处。何吾黔之独无也。是人以地囿耶。抑佛法有偏耶。予抱此念。周旋

  • 罗亭·屠格涅夫

    俄国作家屠格涅夫的长篇小说。主人公罗亭是19世纪三四十年代俄国先进贵族知识分子的典型。他在大学学习时参加过波科尔斯基(影射着斯坦开维奇)小组,迷恋于黑格尔的哲学,企图从理论上探索人生的目的,强调应该为崇高的