提要

随机推荐

• 卷八·王十朋

  <集部,别集类,北宋建隆至靖康,东坡诗集注> 　　钦定四库全书 东坡诗集注卷八 宋　王十朋　撰 闲适 贫家一首 贫家净扫地贫女好梳头下士晩闻道聊以拙自修【次公庄子闻道虽晩而以勤补拙也】叩门有佳客一饭相邀留【厚杜

• 卷上·杜本

  ○辽东王浍玄佐（六首）浍博学醇行，博州刺史迎为师，教授弟子百余，贞佑中，就拜宣抚辽东，宰相累书请浍之镇，浍不应，浮海遯去。河之坊河之坊矣截截其平，岂曰不力言持其盈。国■〈亻旣〉覆矣视尔梦，梦云，胡昊天不终惠我。生云，胡昊天疾威

• 卷十三·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷十三霜类五言古咏霜　　　　　　　　　　【梁】张　率驷见视干度钟鸣测地机秋冬交代序朝霜白绥绥原野生暮霭堦墀散夕霏徘徊总严气怅望沦清辉平台寒月色池水怆风威凝隂同徂夜遰雁独归

• 卷三 七言古·佚名

  周权冷泉亭昔人来自天竺国，缥缈孤云伴飞锡。天风吹落凝不去，化作奇峰耸空碧。至今裂峡余云髓，桂冷松香流未已。翠光围住玉壶秋，不放晴雷度山趾。道人宴坐无生灭，炯炯层胸照冰雪。夜深出定汲清泠，寒猿啼断西岩月。岑安卿题晴

• 31.李白：战城南·施蜇存

  去年战，桑乾源； 今年战，葱河道。(韵一) 洗兵条支海上波， 放马天山雪中草。 万里长征战， 三军尽衰老。 匈奴以杀戮为耕作， 古来唯见白骨黄沙日。(韵二) 秦家筑城备胡处①， 汉家还有烽火然。 烽火然不息， 征战无已时。(韵三) 野

• 志第十五 天文中·魏徵

  ○二十八舍 东方：角二星，为天阙，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。左角为天田，为理，主刑，其南为太阳道。右角为将，主兵，其北为太阴道。盖天之三门，犹房之四表。其星明大，王道太平，贤者在朝。动摇移徙，王者行。 亢

• 内篇 载文第十六·刘知几

  　　夫观乎人文，以化成天下；观乎国风，以察兴亡。是知文之为用，远矣大矣。若乃宣、僖善政，其美载于周诗；怀、襄不道，其恶存乎楚赋。读者不以吉甫、奚斯为谄，屈平、宋玉为谤者，何也？盖不虚美，不隐恶故也。是则文之将史，其流一焉，固可

• 卷十三·李心传

  　官制一　　平章军国事平章军国事开禧元年初置以命韩冑国朝旧相特命平章军国事者凡四人天禧初王文正公以首相告老拜太尉兼侍中五日一朝遇军国大事不以时入参决公恳辞不拜庆历初吕文靖公亦以首相求罢拜司空平章军国

• 明世宗肃皇帝实录卷四百·佚名

  嘉靖三十二年七月乙巳朔 时享 太庙命成国公朱希忠代 礼部以 万寿圣节请令 裕王景王入宫行庆贺礼 上曰二王非群臣比且未奉 庙殿之遣姑俟明秋行 升都察院右佥都御史倪嵩为本院左副都御史协理院事 时九门列营以备战守 命

• 卷六十一·张守节

  钦定四库全书 史记正义卷六十一 唐　张守节　撰 老子伯夷列传第一【其人形迹可序列故云列传老子庄子开元二十三年奉勑升为列传首处夷齐上然汉武帝之时佛教未兴道教已说道则禁恶咸致正理制御邪人未有佛教可导故列老庄

• 八　菜蔬·周作人

  园是菜园，那里的主体自然是菜蔬了。乡下一年里所吃的菜蔬不算少，现在只是略说园里所有的。《朝华夕拾》的小引中有一节云：“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾

• 第十九卦 临 地泽临 坤上兑下·佚名

  临：元，亨，利，贞。 至于八月有凶。彖曰：临，刚浸而长。 说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。 至于八月有凶，消不久也。象曰：泽上有地，临； 君子以教思无穷，容保民无疆。 初九：咸临，贞吉。象曰：咸临贞吉，志行正也。九二：咸临，吉无不利。象曰：

• 卷二十四·吕祖谦

  钦定四库全书吕氏家塾读诗记卷二十四宋　吕祖谦　撰都人士之什都人士周人刺衣服无常也古者长【张丈反】民衣服不贰【音二】从【七容反】容有常以齐其民则民德归壹伤今不复【扶又反】见古人也【郑氏曰服谓冠弁衣裳也长

• 公食大夫礼第九·佚名

  【题解】 《公食大夫礼》记述主国国君以礼食招待来小聘的大夫的礼仪。篇中首先对如何通知主宾，如何摆放待宾之物，宾至如何迎接的礼节仪式作了详细说明。接着记述如何设俎，如何为宾设正馔、加馔。宾如何祭馔，公如何侑宾，宾

• 诣如来品第九·佚名

  尔时严炽王及诸眷属作是言：萨遮善男子，师今应往诣如来所。见佛世尊，礼拜如来。供养如来。何以故？今佛世尊在我园中。为诸大众说微妙法。萨遮尼乾子言：善哉大王。欲见如来。今正是时，可共国内城邑小王。诸聚落主。大臣王子。

• 卷三十七·彭绍升

  居士传三十七宋景濂传宋景濂。名濂。世居金华之潜溪。至景濂迁於浦江青萝山。仍以潜溪题其室。故学者称为潜溪先生。学佛氏之道。亦自号无相居士。母陈氏。梦异僧手持华严经来曰。吾方写是经。愿假一室以终此卷。觉已

• 毛诗多识·多隆阿

  十二卷，清拔贡岫岩多隆阿所著。其书旧有三本一，为嘉业堂刊本镌于吴兴刘氏校雠极审并有程棫林按语，文字亦似几经修正，惜止六卷未为完璧一。为辽阳张氏排印本，张绣江之后裔所印卷首即以绣江名署之较刊本，稍逊一为辽阳袁氏藏书

• 佛为首迦长者说业报差别经·佚名

  全一卷。隋代法智译。又作分别善恶报应经、业报差别经。收于大正藏第一册。本经系佛陀对婆罗门童子首迦（梵S/uka ）宣说善恶业报之差别。梵语s/uka 译作鹦鹉。本经另有同本异译（汉译本）之鹦鹉经等五本。