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  曹德，字明善，衢州（今浙江衢县）人。曾任衢州路吏，山东宪吏。后至元五年（一三三九）曹德在都下作〔清江引〕（又名〔岷江录〕）二曲讥讽权贵伯颜擅自专权，杀害剡王彻彻笃，锻炼诸狱，延及无辜。大书揭于五门之上，因此

• 屏山集钞·吴之振

  刘子翚凉月凉月未出山，浮云半空白。徘徊步轩窗，宛若待佳客。经林漏飞辉，映溆生华泽。及兹秋景清，吾庐更幽寂。殊观发秘藏，妙听生寥阒。营营息初机，炯炯怀新得。岂无平生心，所乐已非昔。天旋河汉动，夜久邻机息。凄凄感庭兰，岁莫

• 卷四十·乾隆

  卷四十眉山苏轼诗九次韵穆父尚书侍祠郊丘。瞻望天光。退而相庆。引满醉吟千章杞梓荫云天。樗散谁收老郑虔。喜气到君浮白里。丰年及我挂冠前。令严钟鼓三更月。野宿貔貅万灶烟。太息何人知帝力。归来金帛看赤贞肩。原

• 卷一百八十七·列传第七十五·张廷玉

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• 卷四十三·宋·蒋一葵

  【太宗炅】 〔改赐光义，初名匡义。〕 帝既辅艺祖创业垂统，暨登位，尤留意斯文，每进士及第，赐闻喜宴，必制诗赐之，其后累朝遵为故事。宰相李年老，罢政家居，每宴，必宣赴坐，献诗曰：“微臣自愧头如雪，也向钧天

• 卷之六十六·佚名

  洪武四年六月壬午朔太白昼见○颍川侯傅友德拔汉州初夏人闻王师伐蜀命丞相戴寿太尉吴友仁等悉众守瞿塘以厄三峡之险及闻友德破阶文捣江油寿等乃与友仁分瞿塘守兵还援汉州以保成都未至而友德舟师已逼汉州向大亨悉兵战于

• 卷二百六十六·杨士奇

  永乐二十一年十二月戊申朔 上视牲南郊○己酉○浙江按察司佥事蔡楫卒楫沛县人举孝廉为嘉兴县知县初至官出滞囚二百余人劝率富民纳逋粮四十八万有奇县多亡赖楫于县厅置善恶二牌民有善志之有过恶弗率教令亦志之由是

• 明神宗显皇帝实录卷之五百一·佚名

  万历四十年十一月辛卯朔兵部以考选军政请将右府佥书西宁侯宋光夏诚意伯刘荩臣都督佥事王问前府佥书宁晋伯刘天锡平江伯陈启嗣后府佥书彭城伯张守忠管理红盔永康侯徐应坤伏羌伯毛国器成国公勋卫朱纯臣彭城伯勋卫张嘉猷

• 卷之九百三十七·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 一○一四　质郡王永瑢等奏办理江浙三分全书亟需校对请于生监中召募分校折·佚名

  一○一四　质郡王永瑢等奏办理江浙三分全书亟需校对请于生监中召募分校折乾隆四十九年二月初一日*质郡王永瑢等谨奏，为奏闻请旨事。臣等恭办江浙三分四库全书，蒙皇上嘉惠南人士子，大发帑金，雇募缮写，臣等仰体圣意，务期功以

• 卷十七·温达

  钦定四库全书圣祖仁皇帝亲征平定朔漠方畧巻十七十一月壬戌命分兵三路进噶尔丹时将军伯费扬古奏言关保赍兵部文到【臣】并传上谕以噶尔丹若在巴顔乌阑度冬徂春应作何行事为善下询于臣【臣】敢不竭吐愚衷一一陈奏窃思

• 三七　上饭厅·周作人

  学生每天的生活是，早晨六点钟听吹号起床，过一会儿吹号吃早饭，午饭与晚饭都是如此。说到吃饭，这在新生和低年级生是一件难事，不过早饭可以除外，因为老班学生那时大都是不来吃的。他们听着这两遍号声，还在高卧，厨房按时自会有人

• 卷四百六十·佚名

  △第二分巧便品第六十八之一尔时具寿善现白佛言：世尊，若菩萨摩诃萨成就如是巧便力者，发菩提心已经几时。佛告善现，是菩萨摩诃萨发菩提心。已经无数百千俱胝那庾多劫。具寿善现复白佛言：世尊，若菩萨摩诃萨成就如是巧便力者，已

• 卷第一百六十二·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译定蕴第七中得纳息第一之六思惟何等入慈定。答与有情乐。思惟何等入悲定。答拔有情苦。思惟何等入喜定。答庆诸有情。思惟何等入舍定。答于有情

• 显识论·佚名

  　　陈 真谛译　　　　显识论一卷(从无相论出)　　　　真谛三藏译　　一切三界但唯有识。何者是耶。三界有二种识。一者显识。二者分别识。显识者。即是本识。此本识转作五尘四大等。何者分别识。即是意识。于显识中

• 卷第三十·志磐

  佛祖统纪卷第三十宋景定四明东湖沙门志磐撰三世出兴志第十四久远劫来诸佛出世。已粗陈于释迦本纪之前矣。今约三千如来。用明七佛继兴及今佛像末法灭之相。承之以弥勒下生。终之以楼至成佛。乃至星宿未来莫不略录。兹

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  北宋名儒司马光所撰关于修身齐家之规范。10卷。唐狄仁杰著有《家范》10卷,史志虽载其目,但书已不传,司马光取仁杰书旧名,加以甄辑以为后学准绳。首载《周易·家人卜辞》,及节录《大学》、《孝经》、《尧典》、《诗·

• 辟邪集·智旭

  唐元时期天主教在中国的短暂传播,仅与中国社会发生肤浅短暂的关系。明朝后期以利玛窦为代表的耶稣会传教士来到中国,采取接近儒学、以儒释耶、著书传教的策略,促进了天主教的传播和影响的扩大。但利氏的附儒被一些士