卷一百七

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• ●怀香记目录·陆采

  第一齣　家门始终第二齣　赴辟登程第三齣　钦赐异香第四齣　京邸遇旧第五齣　司空受掾第六齣　绣阁怀香第七齣　靑琐相窥第八齣　相思露意第九齣　託婢传情第十齣　兰闺复命第十一齣　氐羌谋叛第十二齣　协谋出征第十

• 卷九十九·陈邦彦

  钦定四库全书御定历代题画诗类卷九十九目録禽类赵大年雪霁聚禽图【元王恽二首】棘上双禽图【元陈高】棘竹三禽图【元唐肃】疎竹三禽图【明高啓】棘竹三禽图【明杨基】王若水为余画秋江衆禽图【明袁凯】题王子通聚禽图

• 卷三十四 燕召公世家第四·司马迁

  召公奭与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕。其在成王时，召王为三公：自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之。成王既幼，周公摄政，当国践祚，召公疑之，作君奭。君奭不说周公。周公乃称“汤时有伊尹，假于皇天；在太戊时，则有若伊

• 三五　大学士刘统勋等奏议定校核《永乐大典》条例并请拨房添员等事折·佚名

  三五　大学士刘统勋等奏议定校核《永乐大典》条例并请拨房添员等事折乾隆三十八年二月二十一日大学士臣刘统勋等谨奏，为遵旨详议具奏事。乾隆三十八年二月十一日，内阁奉上谕，钦此。仰见我皇上稽古右文，表章典籍，综羣书之渊

• 二三　房间的摆饰·周作人

  靠东边的屋就是所谓东二，在癸巳以前是祖母蒋老太太住的，我从小跟了她睡，大概在那里也住过六年以上，可是那房间里的情形一点都记不得了。曾祖母去世后，祖母搬移到东一，那里边摆饰完全照旧不动，这以后的事我就都记得，大致是如此

• 卷二十一·李天根

  江阴云墟散人李本天根氏辑辛卯（一六五一）、大清顺治八年（永明王永历五年、鲁王监国六年）春正月己酉朔帝在南宁，免群臣朝贺；鲁王在舟山。刘文秀还云南，留白文选守嘉定、刘镇国守雅州。初十日（戊午）祀太庙。郑成功至南海，以苏懋为

• 范祖禹传·脱脱

  范祖禹字淳甫，一字梦得，成都华阳人。他出生时，母亲梦见一伟岸男子身披金甲进入寝室，说：“我是汉代将军邓禹。”既而醒来，好像还看见此人，于是取名祖禹。从小成为孤儿，叔祖父范镇抚育他像自己的儿子。祖禹自己认为幼失怙恃，身世

• 术赤台传·宋濂

  术赤台，姓兀鲁兀台氏。其曾祖为剌真八都，势力强大，称雄于诸部。祖父即兀鲁兀台。术赤台有胆略，善骑射，勇冠当时。怯列王可汗之子鲜昆有智谋，诸部族都惧怕他。怯列亦等率众侵犯太祖领地，战于哈剌哈真沙陀之地，太祖军不利，近臣忽

• 第十八章 统一后之广西·李宗仁

  一1925年秋，广西统一，陆、沈残余部队除林俊廷两千余人逃往钦、廉依附邓本殷外，都已次第肃清。此时全省虽在大兵之后，疮痍满目，毕竟烽烟已息，盗贼日少，人民可以安居乐业，形成小康之局。 然此时广东的局面则仍在风雨飘

• 实知篇第七十八·王充

  儒者论圣人，以为前知千岁，后知万事，有独见之明，独听之聪，事来则名，不学自知，不问自晓，故称圣，则神矣。若蓍龟之知吉凶，蓍草称神，龟称灵矣。贤者才下不能及，智劣不能料，故谓之贤。夫名异则实殊，质同则称钧，以圣名论之，知圣人卓绝，与贤殊

• 論衡校釋卷第二十九·黄晖

  　　案書篇 　　盼遂案：本篇尾云：「六略之錄萬三千篇，略借不合義者，案而論之。」 　　儒家之宗，孔子也；墨家之祖，墨翟也。且案儒道傳而墨法廢者，「且」，元本作「儒」，朱校同。按：此文不當有「且」字，蓋「儒」字涉上下文衍，校者則妄

• 第十七章 20·辜鸿铭

  孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。辜讲有人（孺悲，鲁国一个傲慢的人）想让孔子去拜见他，但孔子不想见他，就让人告诉他自己病了。而当送信的仆人刚走到门口，孔子拿起乐器，大声唱起歌来，故意让来访的人听到，

• 卷四十八·李明复

  欽定四庫全書春秋集義卷四十八宋　李明復　撰定公十有三年春齊侯衛侯次于埀葭謝湜曰埀葭衛地夏築蛇淵囿謝湜曰築囿于郎築囿于蛇淵著其妨民也大蒐于比蒲衛公孟彄帥師伐曹謝湜曰曹人不服故再伐曹秋晉趙鞅入于晉陽以叛謝

• 卷十四·王安石

  钦定四库全书周官新义卷十四　　　　宋　王安石　撰秋官一惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立秋官司寇使帅其属而掌邦禁以佐王刑邦国刑官之属大司寇卿一人小司寇中大夫二人士师下大夫四人乡士上士八人中士

• 新年的感触·梁漱溟

  元旦早晨所讲“过年的哲学”的意思没有说得好，使人不容易明白，甚或误会我要当真地很痛快地去乐一下，所以现在再将我心里所要说的话说一下。我历次看到所开的同乐会，都感觉没有一次做得好。大约因为我们平常生活

• 揭穿认真作假的和尚道士·胡适

  在思想方面，我曾提过，我几乎把一部禅宗史从头改写。一般说来，我对印度思想的批判是很严厉的。“佛教”一直是被国人认为是三教之一(另外两教是“儒教”与“道教”)。可是无疑的道教已被今

• 维摩经义记卷第四·佚名

  中闻是故在后而明也。又解。正在此中明亦是次第□□□□□□能现女像。亦能行于非道。以通正道。佛者圆极之果。与□□□□道者能通。人至佛故目此品为佛道品。又解。行于非道为令宝凡终□佛□远则彰菩萨有兼物之德。

• 无罪之凶手·程小青

  凡熟识霍桑的人，总知道他是个反对饮酒和最不喜欢无谓的应酬的人。譬如人家的弥月冥庆之类的宴会和俗例上无事生事“摆阔”性的酬酵，他往往规避不往。这不是他的矫情，也不是孤高落寞；他实在认为太虚泛无聊。但假使有二三知