(范仲淹同使官上，云)老夫范学士。自从江南采贤士，到于朝中，老夫就将兄弟张镐所作万言长策献与圣人。谢圣恩可怜，就加张镐为吉阳县令。老夫本待亲身自去，争奈公事冗杂。老夫差一使命去加官赐赏。使命，你近前来，我嘱付你：你去潞
神宗皇帝 徐禧永乐之败 元丰五年七月戊子，鄜延路计议边事徐禧等言：『银州故城形势不便，当迁筑于永乐堞上。盖银州虽据明堂川、无定河之会，而城东南已为河水所吞，其西北又阻天堑，实不如永乐之形势险要。窃惟银、
○半边月儿 帝初生，顶颅颇偏，太祖视之心甚不悦，尝抚而名之曰：半边月儿。 ○祖孙继体 帝平日友于之谊甚笃，太祖每闻之辄喜。一日临其宫，兄弟四人并侍，太祖出句云：兄弟相怀本一身。帝即应声答云：祖孙继体宜同德。 ○蛟龙不敢吞
辛巳三年正月辛卯朔，帝御奉天殿，始受亲王百官朝贺。是日，宴百官于奉天门，颁赏于四夷朝使，作凝命神宝成，诏诰天下。初元年，得青玉于雪山，为玺，方六寸九分，篆曰：“天命明德，表率万方，精一执中，宇宙永昌。”至是成，方孝孺有颂
万历四十年二月丙寅朔○丁卯祭 先师孔子遣礼部左侍郎翁正春行礼○升大理寺右少卿吴崇礼为都察院右佥都御史整饬蓟州等处边备巡抚顺天地方○吏部推南京尚宝司卿闵廷甲升通政使司右参议得旨梁见孟转左参议闵廷甲升右参
六二四 谕王燕绪着加恩授为翰林院编修仓圣脉等分别议叙乾隆四十四年五月二十五日四库全书处奏，所有办理四库全书依限完竣之革职中允王燕绪，庶吉士仓圣脉、何思钧，中书朱钤，进士杨懋珩、缪琪等，可否准其议叙一疏，奉谕旨：王燕
朱修之字恭祖，义陽平氏人，曾祖朱焘，晋朝平西将军，祖父朱序，晋朝豫州刺史，父朱谌，晋朝益州刺史。朱修之从州主簿迁任司徒从事中郎，文帝对他说：“你的曾祖们当年做王导丞相中郎，你现在又做王弘的从事中郎，你可以说是不屈辱你的祖先
欽定四庫全書禮書卷二十六宋 陳祥道 撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷二十六><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷二十六><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷二十六><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷二十六><經部,
<经部,春秋类,春秋阙疑> 钦定四库全书 春秋阙疑卷四十二 元 郑玉 撰 十有一年春宋公之弟辰及仲佗石彄公子地自陈入于萧以叛 夏四月 秋宋乐大心自曹入于萧 宋公母弟辰暨仲佗石彄公子地入于萧以叛秋乐大心从
迨天之未陰雨，綢繆牖戶，誰敢侮予？今則流血百萬，慘不可言矣。事前有備，謂之未雨綢繆；事後追隨，謂之亡羊補牢。然今日之亡羊補牢，又他日之未雨綢繆也。綢繆在作新，作新在作氣，作氣在觀感而憤悱。聲音之感人也，成于樂而興于詩。古人
佛學淵而廣，孔學簡而晦，概論所以需要也。顧概論亦難，今日且談概論中之概論。 毗盧遮那頂上行，六經皆我注腳，求人之所以為人斯已耳，何佛之學，何孔之學？然聖人先得我心之所同然者，求然之同故，佛須學，孔須學。孔學是菩薩分學，佛學則
禅师名法秀。秦州陇城人。生辛氏。母梦有僧臞甚。须发尽白。托宿曰。我麦积山僧也。觉而有娠。先是麦积山有僧。亡其名。日诵法华。与应干寺鲁和尚者善。尝欲从鲁游方。鲁老之既去。绪语曰。他日当寻我。竹铺坡前。铁
须菩提白佛言：菩萨号为菩萨。其句义云何。佛告须菩提，菩萨句义无所有。所以者何。道者无有句义亦无我。菩萨义者亦如是，须菩提，譬如鸟飞虚空无有足迹。菩萨义者亦如是，譬如梦幻热时炎影。如来所化无所有。菩萨义者亦如是，譬
东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集对机门庐陵清原山行思禅师第十三世杭州佛日山智才禅师法嗣澧州夹山灵泉自龄禅师姓周氏。宜兴人也。受业于本州福圣寺。十八具戒。志慕参游。造佛日才禅师法席。悟明心要。乃为
唐终南山草堂沙门宗密述次后有二问答。两重除障。初净业章除我入觉。后普觉章依师离病。此皆观行中障。故同大科。初中虽约计执浅深说有四相差别。然唯是我见。故经文除别列四名之外。节节皆有我字。若除此执便是圆觉
五分律卷第二十三(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第四分初灭诤法佛在舍卫城。尔时诸比丘好共斗诤更相言讼。比丘比丘共诤。比丘比丘尼共诤。比丘尼比丘尼共诤。比丘尼比丘共诤。时阐陀舍比丘助比丘尼。未生诤便
皇帝制曰朕帷文武二道并用而不可缺与偏者也传曰张皇六师又曰其克诘尔戎兵此非好于用兵邪朕 皇祖高皇帝以武功定天下即位之始思欲偃武修文以德化天下至于 列圣相承懋修文德海宇乂安国家无事朕以支末上承 天命入缵
太上老君说益算神符妙经。撰人不详，似出於唐代。假托太上老君为天师及其弟子说佩带北斗诸星神符，除病益算之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。太上老君向天师真人述北斗神符,遣六甲将军为人益算,济度众人。