卷十四下
钦定四库全书
尚书纂传卷十四下 元 王天与 撰
盘庚下第十一 商书
盘庚旣迁奠厥攸居乃正厥位绥爰有众
【蔡氏曰此史氏之言○汉孔氏曰定其所居正郊庙朝社之位新安王氏曰定居谓君有寝庙臣有邑宅民有廛里林氏曰正位者正臣民之位登进于朝而慰抚告谕之○汉孔氏曰安于有众吕氏曰上篇言王命众悉至于庭盖未迁时务在通达中篇言咸造勿亵在王庭盖正迁时务在严肃此篇言绥爰有众盖已迁后务在抚安】
曰无戏怠懋建大命今予其敷心腹肾肠历告尔百姓于朕志罔罪尔众尔无共怒协比谗言予一人古我先王将多于前功适于山用降我凶德嘉绩于朕邦今我民用荡析离居罔有定极尔谓朕曷震动万民以迁肆上帝将复我高祖之德乱越我家朕及笃敬恭承民命用永地于新邑肆予冲人非废厥谋吊由灵各非敢违卜用宏兹贲
【陈氏曰此先慰谕其民之辞○汉孔氏曰戒无戏怠蔡氏曰前言天其永我命于兹新邑又言迓续乃命于天此复言懋建大命谓勉与天命自此始也陈氏曰建命犹孟子言立命○汉孔氏曰布心腹言输诚以告志百姓说见尧典莆田刘氏曰前二篇无非出于心腹肾肠至此申言之者盖君之情当表里明白洞达不可有纎毫晻暗疑惑岂惟迁都凡事皆然○汉孔氏曰今我不罪汝汝勿共怒我合比凶人而妄言陈氏曰盘庚未尝含怒犹恐众人之怒未释○汉孔氏曰言以迁徙多大前人之功美徙必依山之险无城郭之劳下去凶恶之德立善功于我国古我先王说见上篇唐孔氏曰古我先王谓迁都者前人谓未迁者前人久居旧邑民不能相匡以生则是居无功矣盘庚言先王以此迁徙故多大前人之功美故我今迁亦欲多前功矣徙必近山则旧处新居皆有山矣而云适于山者言其徙必依山不适平地不谓旧处无山故徙就山也水泉咸卤民居垫隘君不爲之徙即是凶恶之德其徙者是下去凶恶之德立善功于我新迁之国也○汉孔氏曰水泉沈溺故荡析离居无安定之极徙以爲之极林氏曰荡漂荡也张氏曰极止也罔有定极如诗靡有定止○汉孔氏曰言皆不明已本心陈氏曰震亦动也震动动之甚尔谓我何故震动万民以迁乎○汉孔氏曰以徙故天将复汤德治理于我家吕氏曰亳汤旧都盘庚非特欲复汤之故业将欲复汤之法度纪纲圣人所居风声气习尚有可考求之以爲治也○汉孔氏曰言我当与厚敬之臣奉承民命用长居新邑叶氏曰我当及此以笃敬恭承民命未迁言永命旣迁言永地命以天言地以人言○汉孔氏曰冲童童人谦也吊至灵善也非废谓动谋于众至用其善张氏曰由用也唐孔氏曰礼将有大事必谋于众谋众乃是常理故言非废言已不自専也众谋必有异见故至极用其善者善谋者皆欲迁都也○汉孔氏曰宏贲皆大也君臣用谋不敢违卜用大此迁都大业张氏曰非特不废人谋鬼神之谋亦所不废故曰各非敢违卜言自迁都以至奠居未尝不用卜将以大此贲饰王业之事也贲说又见大诰】
呜呼邦伯师长百执事之人尚皆隠哉予其懋简相尔念敬我众朕不肩好货敢恭生生鞠人谋人之保居叙钦今我旣羞告尔于朕志若否罔有弗钦无总于货宝生生自庸式敷民德永肩一心
【陈氏曰此勉谕羣臣使终始爲民之辞○汉孔氏曰国伯二伯及州牧也众长公卿也唐孔氏曰邦伯邦国之伯也师长众官之长三公六卿也百执事谓大夫以下诸有执事之官也蔡氏曰隠痛也莆田刘氏曰三篇皆视民疴痒疾痛切身之意其邦伯师长百执事之人未必皆然故告之隠哉以感动之○汉孔氏曰简大相助陈氏曰懋如懋官懋赏之懋简如迪简王庭之简相如相协厥居之相我其懋汝简汝相汝汝当念敬我众谓念之而不忘敬之而不忽也○汉孔氏曰肩任也我不任贪货之人敢奉用进进于善者人之穷困能谋安其居者则我式序而敬之郑氏曰敢果鞠养也新安王氏曰贪墨之人损民益已不能念敬我众者也我则屏而不用果敢恭敬鞠养民生者爲民谋虑使之奠居者此能念敬我众者也我则叙而用之女式叙在位之叙钦而礼之如钦四邻之钦生生说见上篇○汉孔氏曰已进告汝之后顺于汝心与否当以情告我无敢有不敬蔡氏曰羞进也若者如我之意即敢恭生生之谓否者非我之意即不肩好货之谓二者尔当深念无有不敬我所言也○汉孔氏曰无总货宝以求位当进进皆自用功德苏氏曰总聚也莆田刘氏曰又拈起次篇贝玉之言以励之曰不肩好货曰无总货宝可谓反覆告戒之至矣真氏曰亷虽小善贪乃大恶此盘庚所以有货寳之戒陈氏曰自庸言以斯民之生生自用爲已责也生生说见上篇○汉孔氏曰用布示民必以德义长任一心以事君蔡氏曰式敬也敬布爲民之德永任一心欲其久而不替也盘庚篇终戒勉之意一莭严于一节而终以无穷期之其贤矣哉孙氏曰一心者人臣成始成终之事故以永肩一心终之】
【○总说三篇意○唐孔氏曰此三篇皆以民不乐迁开解民意告以不迁之害迁都之善也上中二篇未迁时事下篇旣迁后事○新安王氏曰上篇告羣臣中篇告小民下篇总臣民而告之】
【按此说近之然三篇中皆有告臣民之辞盖盘庚本意在诰谕胥怨之民而其中责臣之意尤重者以当时君民之情不通皆羣臣爲之间也去其间而后君民之情通迁都之计定矣】
【○邹氏曰盘庚三篇称天者五所以立其信也称先王者八所以逺其证也称先后者三所以近其验也称卜者三所以示其公也称心者十所以黜其私也称生生者三利而导之也广譬曲喻者八理以喻之也然则盘庚之爲人亦切矣○苏氏曰民不恱而犹爲之先王未之有也祖乙圯耿盘庚不得不迁然使先王处之则动民而民不惧劳民而民不怨盘庚德之衰也其所以信于民者未至故纷纷如此然民怨诽逆命而盘庚终不怒引咎自责益开众言反覆告谕以口舌代斧钺忠厚之至此殷之所以不亡而复兴也后世厉民自用者皆以盘庚借口予不可以不论】
尚书簒传卷十四下
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