真理与错误

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• 载记第七 石季龙下·房玄龄

  永和三年，季龙亲耕藉田于其桑梓苑，其妻杜氏祠先蚕于近郊，遂如襄国谒勒墓。 以中书监石宁为征西将军，率并、司州兵二余人为麻秋等后继。张重华将宋秦等率户二万来降。河湟间氐羌十余万落与张璩相首尾，麻秋惮之，不进。重华金

• 列传第七 窦泰 尉景 娄昭(兄子睿) 厍狄干(子士文) 韩轨 潘乐·李百药

  窦泰，字世宁，大安捍殊人也。本出清河观津，曾祖罗，魏统万镇将，因居北边。父乐，魏末破六韩拔陵为乱，与镇将杨钧固守，遇害。泰贵，追赠司徒。初，泰母梦风雷暴起，若有雨状，出庭观之，见电光夺目，驶雨沾洒，寤而惊汗，遂有娠。期而不产，大惧。有

• 卷之二百七十四·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷五十五·郝经

  钦定四库全书 续後汉书卷五十五　　　　元　郝经　撰 列传第五十二 吴臣 周瑜【子胤】　鲁肃【子淑】 谨案周瑜传阙 鲁肃字子敬临淮东城人也生而失父与祖母居肃魁梧有壮节喜奇计知天下将乱乃学

• 史纠卷五·朱明镐

  （明）朱明镐 撰○宋史孝宗帝纪帝纪之谬莫过孝宗姑举大臣之书薨者言之干道六年既书辛次膺薨淳熙八年复书辛次膺罢淳熙元年二月既书虞允文薨淳熙八年八月复书以敷文阁学士虞允文为兵部尚书淳熙五年七月既书李显忠薨淳熙八

• 崔圆传·刘昫

  崔圆，清河东武城人。后魏左仆射亮的后代。父亲景日至，官职达到大理评事。圆年少时孤苦贫寒，志向宏大，喜欢阅读兵书，有治理宇宙之心。开元年间，皇上诏令汇集逃散的官员，圆参加射策形式的考试选上，授予执戟。圆自认为文学很好，却

• 汉纪四十八 孝桓皇帝下永康元年(丁未、167)·司马光

  汉纪四十八 汉桓帝永康元年(丁未，公元167年) [1]春，正月，东羌先零围，掠云阳，当煎诸种复反。段击之于鸾鸟，大破之，西羌遂定。 [1]春季，正月，东羌先零部包围县，劫掠云阳县。当煎等诸部羌民再度起兵反叛。护羌校尉段率军在鸾鸟县

• 第二节 武后得政代唐·吕思勉

  武后，并州文水人。今山西文水县。父士彟。大业末，为鹰扬府队正。唐兵起，从平京城。贞观中，累迁工部尚书、荆州都督。荆州见第二章第三节。后年十四，太宗闻其美容止，召入宫，立为才人。太宗崩，为尼，居感业寺。高宗于寺见之，复召入

• 邝次昆·周诒春

  邝次崑　年三十岁。生于广东新寗。已婚。女二。初学于澳洲。后入广州培贞学校。宣统三年。自费游美。入菲立德非亚牙医学校。习牙医。民国二年。得牙科化学师学位。在某公司充化学师。为校中运动队员。民国二年回国。

• 读书録卷九·薛瑄

  举天地万物皆物也天地万物之理其则也无物不有无时不然此言宜时时深体之无极而太极天地本然之性也隂阳太极气质之性也天地本然之性就气质中指出不杂者言之气质之性即本然之性堕在气质中者初非二性也雷电风雨参错交动于

• 困知记序·罗钦顺

  余才微而质鲁，志复凡近。早尝从事章句，不过为利禄谋尔。年几四十，始慨然有志于道。虽已晩，然自谓茍能粗见大意，亦庻几无负此生。而官守拘牵，加之多病，工夫难得专一，间尝若有所见矣，旣旬月或踰时，又疑而未定，如此者盖二十余年，其于

• 卷十·胡士行

  钦定四库全书尚书详解卷十　　　　宋　胡士行　撰君奭第十八　　　　　　　　　周书召公为保周公为师相成王为左右召公不恱【不喜久居重位】周公作君奭【留之】周公昔有明农之请矣不欲居成功也召公之不恱此意也或以为

• 第八章 21·辜鸿铭

  子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”辜讲孔子说：“在古代帝王大禹 身上，我还未能发现什么品德上的缺陷。他生活极为简朴，总是粗茶淡饭，但在祭祀时所提供的祭

• 礼乐不可斯须去身①·戴圣

  ——君子以礼乐安身立命【原文】君子曰：礼乐不可斯须去身②。致乐以治心(3)，则易、直、子、谅之心油然生矣(4)。易、直、子、谅之心生则乐，乐由安，安则久，久则天，天则神。天则不失而信，神则不怒而威。致乐以

• 卷十七·姚际恒

  诗经通论卷十七新安首源姚际恒着周颂振鹭振。鹭。于。飞。于。彼。西。雝。[评]全在意象之间，绝不着。我。客。戾。止。亦。有。斯。容。本韵。○比而赋也。在、彼、无、恶，在、此、无、斁、中庸作「射」，音。庶、几、夙

• 大哀经开化品第七·佚名

  尔时佛告总{敖力}王菩萨。复有三十二事所修善业。除不顺教罪恶之业。何谓三十二。众生在於自大睡寐立见己身，则以智慧而化导之使入道义。是为菩萨第一之业。志乐於小卑劣之乘。计吾我人，则开化之入於微妙无极大乘。众生

• 佛说观经·佚名

  观十方佛法　念观十方佛者。坐观东方。廓然大光。唯见一佛。结跏趺坐。举手说法。心明观察。光明相好书然明了。常系在心不令外缘心。若余念摄念令还。如是见者便增至十佛即见十佛。增至百佛。乃至千佛。乃至无量无边

• 第十七　第二伽陀集·佚名

  几种罪是身罪？几种是语罪？覆藏者有几种罪？几种缘相触耶？六种罪是身罪，六种为语罪，覆藏者有三种罪，五种是缘相触。于日出有几种罪耶？几种至三次成罪耶？于此几种为八事罪耶？依几种而被一切［学处］摄聚耶？于日出有三种罪，二种至三次成罪