朱子五经语类易说

随机推荐

• 拟拟曲·刘半农

  老六，我说老九近来怎么样？ 怎么咱们老没有看见他？ 可是他又不舒服啦？ 还是又跟他媳妇儿怄勒气， 气得把他的肺都炸勒吧？ 我说老五，你们做街坊的总有个耳闻吧！ 吓！你这小孩子多糊涂！ 你说的老九不是李老九？ 李老九可是早死啦！ 结啦？

• 卷二百十·毕沅

  　　◎元纪二十八 ∷起重光单阏正月，尽玄黓执徐六月，凡一年有奇。 　　○顺帝 　　至正十一年年 　　春，正月，庚申，命江浙行省左丞博啰特穆尔讨方国珍。 　　丁卯，兰阳县有红星大如斗，自东南坠西北，其声如雷。 　　己卯，命绰斯

• 卷六十 后秦録八·崔鸿

  姚嵩 姚嵩兴之弟也仕为镇西将军秦州刺史厯至司空封安成侯留心经典専精释道兴因赐以皇后所遗珠佛像嵩上表谢曰臣言奉珠像承是皇后遗属所建礼觐之日永慕罔极伏惟感往增懐臣言先承陛下亲营像事每

• 英人代缅甸入贡·佚名

  乾隆缅甸之役，清师累失利，督师诸臣，惧高宗严谴，乃敷衍了结，与缅甸定十年一贡之约。及英人灭缅甸，清廷贻书诘之。英人谓吾国绝不干与缅甸内政外交，不得谓之属国。政府乃以十年一贡之例答之，英人谓此等小节，不妨仍旧。于是仍令缅

• 第一节外国人·佚名

  第一 札饬第二 卖杜绝尽根田契字第三 卖杜绝根田契字第四 卖杜绝塭契字第五 换塭地字第六之一 调换田地字第六之二 调换田地契字第七 租田地契字第八 执照第九 执照第一○　札饬第一一之一 永远租给约据字第一一之二

• 二一五　江苏巡抚萨载为呈缴书籍事致军机处咨呈·佚名

  二一五　江苏巡抚萨载为呈缴书籍事致军机处咨呈乾隆三十九年十二月初四日兵部侍郎兼都察院右副都御史 总理粮储 提督军务 巡抚江宁等处地方萨载为咨送事。窃照钦奉谕旨，收缴字句违碍不应存留书籍。今据藏书之家及书贾

• 平定金川方略卷十五·来保

  十月甲辰两江总督防楞奏言【臣】闻【臣】弟讷亲经略军务措置乖谬业经恭折奏请驰赴军营以图稍効犬马之劳现在候防兹又接阅邸杪备悉讷亲于奉命经略之初即不踊跃思奋进抵军营之后又怯懦偷安从未一至军前并敢以帐中望见火

• 评鉴阐要卷九·乾隆

  宋孝宗以张浚为枢密使都督江淮军马纲孝宗初召张浚向用之意甚殷既曰倚魏公如长城又曰虽乞去之章曰上朕决不许赐书又有须与卿终之之语若深相倚任者何以福州之命去之曽无难色及虞允文宣抚四川且戒以无效张浚迂濶又若夙所

• 理宗谢皇后传·脱脱

  理宗谢皇后，名道清，天台人。她的父亲谢渠伯，她的祖父谢深甫。皇后生下来时就皮肤黝黑，一只眼睛有毛病。谢渠伯死得早，家道愈发衰落。皇后曾亲自从事家务。当初，谢深甫任宰相，有援立杨太后之功，杨太后很感激他。理宗即位后，打算

• 九年·佚名

  （甲寅）九年大明嘉靖三十三年春正月1月3日○甲辰，諫院啓曰：「星州牧使羅士愃，多聚同鄕人及族屬，貽弊多端，又與判官，分工師辦其私用，其鄙陋細瑣，擧此可知。判官崔汝舟，凡官廳貢賦雜物監納之時，不至於五六倍則不納，油蜜則穿竅於升斗之

• 非乐下第三十四（阙）·墨子

  （阙）

• 提要·赵汸

  【臣】等谨案春秋金锁匙一卷元赵汸撰汸有春秋师説左氏补注诸书已着于録是书撮举圣人之特笔与春秋之大例以事之相类者互相推勘考究其异同而申明其正变葢合比事属辞而一之大防春秋之初主于抑诸侯春秋之未主于抑大夫中间

• 卷九·朱熹

  <经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解__仪礼经传通解续钦定四库全书仪礼经传通解续卷九宋　黄干　撰防服变除九　防礼七?疾病男女改服【为賔客来问病亦朝服也庶人深衣　防大记】　养有疾者不防服遂以主其防【不防服求生

• 卷一百一十八·佚名

  △初分校量功德品第三十之十六世尊，云何以内空无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。庆喜。内空内空性空。何以故？以内空性

• 鴛湖用禪師住福建建寧府普明禪寺語錄卷下·妙用

  嗣法門人　悟進　悟元　等編長水退菴　法孫　真智　重梓書啟與江海若居士春間，辱承喬梓高駕腴田之惠過情，屢屢感愧。惟老居士德滿潤身，老當益壯，可謂富貴家不為富貴之所移易，自肯存神內典，親近方外。教中有言：菩薩夙承般若力

• 南回归线·亨利·米勒

  《南回归线》是美国作家亨利·米勒（Henry Miller）自传性三部曲之一，描写了米勒早年在纽约的生活经历，是一部描写自己内在精神世界的作品，同时也是对西方现代文明的嘲弄。《南回归线》作为亨利·米勒自传式罗曼史的重要作品

• 解脱纪行录·金科豫

  金科豫撰，一卷，志存记录，附录（行吟杂录）一卷。

• 唯识二十论·世亲

  梵名Vim!s/atika^vijn~apti -ma^trata^-siddhih! 。全一卷。世亲菩萨造，唐玄奘译。又作二十唯识论、摧破邪山论。收于大正藏第三十一册。引用十地经中三界唯心之句，论证外境为内识显现，阐述唯识无境之义，以破斥小乘、外道