和运使陈学士游灵隐寺寓怀山壑气相合，旦暮生秋阴。松门韵虚籁，铮若鸣瑶琴，举目群状动，倾耳百虑沉。按部既优游，时此振衣襟。泓澄冷泉色，写我清旷心。飘飘白猿声，答我雅正吟。经台复丹井，扪萝尝遍临。鹤盖青霞映，玉趾苍苔侵。温
翥字仲举。晋宁人。少负才不羁，好蹴踘，喜音乐，不以家业屑意，其父以为忧。翥一旦翻然曰：「大人勿忧，今请易业矣。」乃谢客闭门读书，昼夜不暂辍。其父为安仁典史，遂受业于李存之门。及调杭州，又学于仇山村远。由是以诗文知名，薄游
钦定四库全书李太白集注卷二十七钱塘 王琦 撰序二十首暮春江夏送张祖监丞之东都序吁咄哉仆书室坐愁亦已久矣每思欲遐登蓬莱极目四海手弄白日顶摩青穹挥斥幽愤不可得也而金骨未变玉顔已缁何常不扪松伤心抚鹤叹息误学
钦定四库全书御定全唐诗卷四百八十二李绅宿越州天王寺太和八年自浙东观察使又除太子宾客分司东都始发州郭越人父老男女数万携壶觞至江津相送海隅布政慙期月江上沾巾媿万人休【一作才】按簿书惩黠吏未齐风俗昧良臣壶冰
徽宗二 四年春正月庚午朔，改熙河兰会路为熙河兰湟路。丙戌，筑溪哥城。壬辰，诏察诸路监司贪虐者论其罪。丙申，诏京畿路改置转运使、提点刑狱官。蔡卞罢。立武学法。丁酉，秦凤蕃落献邦、潘、叠三州。以内
靖康中帙三十二。 起靖康元年十月二日甲午，尽十六日壬寅。 二日甲午王云：至真定府见斡离不（改作斡里雅布）巳围真定引云：看攻城。 三日乙未种师道除河北巡边使未行再命河东宣抚使以疾召还京师。 是时师
<经部,四书类,孟子传钦定四库全书孟子传卷四宋 张九成 撰孟子谓齐宣王曰王之臣有托其妻子于其友而之楚逰者比其反也则冻馁其妻子则如之何王曰弃之曰士师不能治士则如之何王曰巳之曰四境之内不治则如之何王顾左右而
第六十一册 天命九年正月至六月往取恩格德尔额驸户口之大贝勒、阿敏贝勒、莽古尔泰贝勒、四贝勒、阿巴泰台吉、德格类台吉、阿济格台吉、斋桑古台吉、济尔哈朗台吉、多铎台吉、岳托台吉，初九日於恩格德尔额驸驻地过夜
十【原封贝勒以罪黜宗室】和硕贝勒莽古尔泰莽古尔泰太祖高皇帝第五子嵗壬子九月从上征乌拉克城六莽古尔泰等请渡水击上止之曰我且削其外城无仆无以为主无民无以为君遂燬所得六城移驻富勒哈河越日于乌拉河建木城留
灵壁县知县马骕撰孔门诸子言行【三】史记冉求字子有少孔子二十九岁为季氏宰季康子问孔子曰冉求仁乎曰千室之邑百乘之家求也可使治其赋仁则吾不知也复问子路仁乎孔子对曰如求求问曰闻斯行诸子曰行之子路问闻斯行诸子曰
雍正五年正月初十日奉上谕降旨与火器营大臣等火器营兵丁甚属要必于马上勤加操练始为有益嗣后俱着于马上操演学习特谕雍正五年正月十三日领侍卫内大臣等奉上谕年节下天气寒冷凡早朝之大臣等俱穿朝服而来及过上朝之时
钦定四库全书唐大诏令集卷六十宋 宋敏求 编大臣将帅赏功陇右河西节度使哥舒翰西平郡王制郭子仪中书令李光弼侍中制李光弼太尉中书令制滑州节度使令狐彰加御史大夫制褒劳勲臣制李晟司徒兼中书令制浑瑊侍中制高崇文剑
桓公问于管子曰：“国准可得闻乎？”管子对曰：“国准者，视时而立仪。”桓公曰：“何谓视时而立仪？”对曰：“黄帝之王，谨逃其爪牙。有虞之王，枯泽童山。夏后之王，烧增薮，焚沛泽，不益民之利。殷人之王，诸侯无牛马之牢，不利其器。周人之王
钦定四库全书春秋平义卷三 秀水俞汝言撰庄公【名同桓公子母文姜夫人哀姜在位三十二年諡法胜敌克乱曰庄】元年春王正月继弑君不书即位先君不以其道终子不忍即位也故庄闵僖皆不书【孔义】恐国乱不行即位之礼耳
<经部,礼类,礼记之属,日讲礼记解义钦定四库全书日讲礼记解义卷二十三文王世子此篇详言教世子之法因首述文王之为世子故以名篇文王之为世子朝於王季日三鸡初鸣而衣服至於寝门外问内竖之御者曰今日安否何如内竖曰安文王
王雷泉 二十世紀前半葉的中國思想界，處于萬花筒般的動蕩劇變中，要找出能轉時代潮流而不為時俗所轉的大思想家，委實不多。在長江流域，先是在下游的南京，抗戰期間轉移到上游的江津，存在著一個特立獨行的佛教知識分子集團。他
实叉难陀译八十华严经“佛子！菩萨摩诃萨示现处胎，有十种事。何等为十？佛子！菩萨摩诃萨为欲成就小心劣解诸众生故，不欲令彼起如是念：‘今此菩萨自然化生，智慧善根不从修得。’是故菩萨示现处胎。是为第一事。菩萨摩诃萨为成熟
2卷，清 融说 师住．妙印等录。卷上，上堂(附挂钟板 斋单) 小参 双塔寺入院法语 垂问 落堂语 入室机缘 勘辨机缘 自讚。卷下，普说 茶话 拈古 颂古 杂录 行实。