累教品第二十五

佛告阿难。作是立者为如佛立。欲如一切智立。当随明度教。应是行者当知从人道。或从兜术天上来。久闻明度或行。所以然者，佛灭度後法於世间现。或於兜术天上现。有行若书者复转教人。欢乐合福知供养若干佛以来。不於应仪缘一觉品中作功德。有受明度学之若解中惠是闿士如面见佛无异。其有斯德用求应仪缘一觉会必得佛矣。行法常当远离此二道。佛语阿难。持是明度嘱累若。我所说馀经若所受。悉舍忘之其过少耳。所从佛受明度。若忘舍之其过甚多。谛学悉具足受书字莫令缺减。往古来今佛经等无异。若有慈心於佛者，当受此法敬礼供养。为供养三世佛。报佛恩备矣。若慈孝於佛。不如恭敬明度慎莫忘失一句。嘱累若粗捔说耳。若有不欲离於经法比丘僧三世佛者，不当远此法。三世诸佛皆由斯生所以然。夫六度者乃诸闿士大士之母。佛不可尽经法之藏。若曰教人尽佛界中令得应仪道。虽有是教尚未报佛恩。不如具足为闿士说明度。虽不能多一日可。不能一日食时可。若顷间其福胜度尔所应仪。闿士大士思惟中慧得功德。出应仪缘一觉上。会当复不退转。不中道堕落。说是明度时四部弟子及诸天至诚鬼神王。一佛界中持释迦文威神。一切悉见无怒佛及比丘应仪诸闿士亦无央数。忽不复现。佛语阿难。譬如见国中人已不复见。无怒佛及诸闿士应仪士。诸经索不见亦如是，法不见法。法不念法。何以故？诸经法无念无见亦无所益。佛语阿难。诸经法皆空无所持不可念。譬如幻师化作人。诸经法亦然无念无痛。何以故？无形故。闿士作是行作是学。为行学明度。在学中最尊百千万倍。是为安十方群生困厄者，为随佛法学也。有应是学者，以手举一佛刹。又复著故处。人无觉者，从是学成无碍惠法。十方三世无数诸佛悉从明度成佛。亦不增不减。是故不可荆虚空亦不可荆

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