贡高品第二十一

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• 第二十六出 拒妁·李渔

  〖一剪梅〗（旦带老旦上）（旦）归到乡间不见亲，才返游魂，又失离魂。（老旦）安排俊眼相才人，休为灵椿，负却芳春。（旦）奴家自从京邸回来，受尽风霜之苦，指望寻着老父，图个骨肉团圆。不想他往松江寻我，至今未回。不但踪迹难知，亦且存亡未卜，可不

• ｛见曾公｝·佚名

  『净』【金钱花】 春禾割了播秋秧田仔犁了又犁园。厝在北山住乡村。牵牛羊放早返。日头卜落是冥昏『生』 一路行来步，不觉日落西山。恨杀英台铁心肠我为伊相牵绊，那说珠泪弹，。『生』【相思怨】正是一更时候，月挂柳枝头，

• 卷二·吴雯

  钦定四库全书莲洋诗钞卷二蒲州吴雯撰七古昌化寺观吴伟画壁长句晨兴骑马缘山嵎初日照眼明金铺石磴无人散松子入门茗荈追清娱何人善绘江夏吴应真五百穷规模其上调御古丈夫诸天剑佩纷来趋袈裟一缕覆大地三大劫等翻辘轳无

• 卷八·王冕

  梅谱原始夫梅，始自花光仁老。宋朝哲宗时，僧住衡山花光寺。老僧酷爱梅，唯所居方丈室屋边亦植数本。每逢花发时，辄床据于其下，吟咏终日，人莫能知其意。月夜未寝，见疏影横于其纸窗，萧然可爱，遂以笔戏摹其影。凌晨视之，殊有月夜之思

• 第五十八回　嗣帝祚董生进三策　应主召申公陈两言·蔡东藩

  　　却说周亚夫到了大廷，已由景帝派出问官，责令亚夫对簿，且取出一封告密原书，交与阅看。亚夫览毕，全然没有头绪，无从对答。原来亚夫子恐父年老，预备后事，特向尚方掌供御用食物之官。买得甲楯五百具，作为他时护丧仪器。尚方所

• 卷之二百三十一·佚名

  　　洪武二十七年春正月辛丑朔 上御奉天殿受朝贺宴群臣于奉天华盖二殿○云南麓川平缅宣慰使司宣慰使思伦发及元江府土官知府那荣因远罗必甸长官司长官白文玉等五十处土官来朝各贡马象方物○壬寅免山东青州府乐安

• 卷之三百十二·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 高祖本纪第八·司马迁

  解惠全张德萍译注【说明】《太史公自序》说：“子羽暴虐，汉行功德，愤发蜀汉，还定三秦；诛籍业帝，天下惟宁，改制易俗，作《高祖本纪》。”这是司马迁创作本篇的基本宗旨。的确，在《高祖本纪》中，侧重叙写的是刘邦如何战胜

• 李固·苏辙

  孔子谓颜子：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”用而不行，则何以利人？舍而不藏，则何以保身？圣人之于天下，理极于是而已。陈灵公与其大夫孔宁、仪行父宣淫于朝，泄冶强谏以死。《春秋》书之曰：“陈杀其大夫泄冶。”君虽无道，而

• 卷十四 诠言训·刘安

  洞同天地，浑沌为朴，未造而成物，谓之太一。同出于一，所为各异，有鸟、有鱼、有兽，谓之分物。方以类别，物以群分，性命不同，皆形于有。隔而不通，分而为万物，莫能及宗，故动而谓之生，死而谓之穷。皆为物矣，非不物而物物者也，物物者亡乎万物

• 卷七·胡士行

  钦定四库全书尚书详解卷七　　　　　宋　胡士行　撰洪范第六　　　　　　　　　　周书武王胜殷杀受【纣自焚而死】立武庚【纣子】以箕子归作洪【大】范【法】殷之当胜纣之当杀武庚之当立箕子之当以归并行而无心循天命

• 经说卷四·熊朋来

  宋　熊朋来　撰仪礼周礼礼记论语言学礼曲礼言读礼则礼有载籍可学可读其来乆矣今三礼多为后儒所议虽仪礼不免乐史之疑礼经赖此书为稍完尔礼记出于汉儒之手如王制为汉文帝博士所作缁衣为公孙尼子作月令为吕不韦作其他托

• 卷二十一·毛奇龄

  钦定四库全书春秋毛氏传卷二十一翰林院检讨毛奇龄撰九年春王正月公如齐公至自齐【左公谷皆以公至下别作一节　兼礼例】夏仲孙蔑如京师春王使来徵聘至夏而孟献子聘于周当时王以为有礼厚赂之不书徵聘者讳之也齐侯伐莱秋

• 卷三·佚名

  △无依行品第三之一尔时会中有大梵天名曰天藏。久殖善根住第十地具诸菩萨摩诃萨德。即从座起合掌礼佛。而说颂言：功德藏慧海，我今问所疑。愿慧海垂听，为我除疑滞。我等今渴仰，德藏胜法味。及最上义味，举众咸欲闻。佛告天藏

• 佛说大乘菩萨藏正法经卷第四·佚名

  译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉　诏译长者贤护品第一之四复次佛告诸长者言。一切法无观无不观。何以故。离生住灭故。一切法无转无作。离心意识故。一切法系属于缘。自性无力故。又诸长者。眼者

• 法华义疏卷第四·吉藏

  方便品之二比丘比丘尼有怀下。第二偈颂有一百一十四行分为二。初四行颂缘起。次一百一十行颂正说。上缘起有三。今略不颂许说诫听也。颂第二毁不净众。颂第三叹于净众。但颂此二凡有两义。一者欲证佛及身子止及请说。

• 道听途说·潘纶恩

  笔记小说集。近代潘纶恩著。十二卷,一百零八篇。纶恩,字箨园,著有《箨月山房诗钞》。筠坪老人序谓题材来源于“道听途说”,故名。体例则仿《聊斋志异》,篇末以“箨园氏曰”发议论。内容多为奇闻异事。创作于清代道光

• 道安法师念佛赞·佚名

  敦煌写本。P.t.1253。首部残,共二十九行,四百二十四个音节。可与S.2985、P.3190、台北中央图书馆004724号汉文写卷对勘补残正误。但有部分字句现存汉文写本无。此卷由英国西门华德比定出来,并做了部分转写。