现前三昧中十法品第十三
尔时世尊，复告贤护菩萨言：贤护。若有比丘。乐欲修习此三昧者，先当思惟彼无相想。既思惟已我慢不生。贤护。除慢高已心意泰然远离众相。尔时即应为他宣说如是三昧。不应起诤。是中云何名为诤也。所谓妄想诽毁即谤於空名为诤也。贤护。是故彼比丘以无诤故。当能修学为他宣说此三昧也。贤护。有诸善男子善女人。若欲修学为他解释此三昧者，应当具足成就十法然後为他解斯三昧。何等为十。所谓一者彼诸善男子善女人。先摧我慢起恭敬心。二者知恩不忘心常念报。三者心无倚著亦无嫉妒。四者除断疑惑及诸障碍。五者深信不坏系念思惟。六者精进勤求经行无倦。七者常行乞食不受别请。八者少欲知足调伏诸根。九者正信甚深无生法忍十者常念谁所有是三昧。即於彼师生诸佛想。然後修习如是三昧。贤护。是为彼善男子善女人具足如上十种法已，应当修习如是三昧。亦令他人受持读诵。如是行者当得八事。何等为八。一者毕竟清净。於诸禁戒无毁犯故。二者知见清净。智慧和合不与馀相应故。三者智慧清净。更不复受诸後有故。四者施与清净。不愿一切诸行果报故。五者多闻清净。既闻法已毕竟不忘故。六者精进清净。於一切时求佛菩提故。七者远离清净。於一切名利不染著故。八者不退清净。当得阿耨多罗三藐三菩提初不动摇故。贤护。是为彼善男子善女人所获八法也。尔时世尊为重明此义。以说偈曰：
智人不起有相想，亦当除慢及我心。於深忍中无取著，彼能速宣此三昧。空中本来灭诤根，涅槃无相大寂定。於佛无嫌不谤法，彼能速宣此三昧。
智者不兴嫉妒意，念佛知恩及法僧。所生降伏无迁移，如是寂静持三昧。无有嫉妒亦无疑，思惟深法真实信。精进不懈离诸欲，彼能如是得三昧。
常行比丘乞食法，舍诸别请况求财。断除垢染证真如，彼能如是得三昧。谁能有此三摩提，我应听受广流布。於教师所起佛想，彼能如是得三昧。
若人修行此三昧，当具功德超世间。彼应速受八种法，称诸佛心净无垢。持戒清净无有边，三昧菩提及胜见。彼能清净诸有中，住以最妙功德聚。
智慧清净不受有，布施离垢入无为。得彼多闻未曾忘，其为智人功德藏。勇猛精进得菩提，於世名利不贪染。
若诸智者善行此，彼入无上深妙禅。
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