答 苇 舫 问
问:缅甸、锡兰、和中国的佛教,所有的塔、庙、佛像,都有些不同,尤其中国的造像,如四天王、韦陀、伽蓝(普通塑的关帝像),不但锡兰、缅甸没有,就是印度古代的造像中,也没有见过。
答:这有历史的关系。相传唐时有番人入寇,不空三藏修护国法,护法四天王现身,把番人吓退,唐皇令各寺皆塑四天王像。又韦陀见昙无谶译大云等经,梁武帝时已奉为护法天神。至唐道宣律师,持戒精严,感天人献供,传韦陀为专护僧寺者。隋时、智者大师在玉泉山入定时,见一神自称关羽,师为说法皈依,常为护法。因此中国供四天王、韦陀、关帝之像。中国现在的寺庙,多是元明以后的遗制,那时也富有禅、教、律、净、密各宗调和的思想,所以佛像都是释迦、药师、弥勒等。(苇舫记)(出访问团日记)
猜你喜欢 妙法莲华经吴兴法华寺重刻序·太虚 第四十章 诸小岛中佛教发生情况与南方等地再度弘传时期·多罗那他 大方广佛华严经随疏演义钞卷第三十六·澄观 迦叶仙人说医女人经·佚名 禪是一枝花自序·胡兰成 自在王菩萨经卷下·佚名 一九 大典尊经·佚名 净土十疑论白话释·智顗 宁波七塔寺歧昌老和尚八十冥寿启·太虚 異部宗輪論校勘說明·欧阳竟无 四分律卷第四十四(三分之八)·佚名 普曜经卷第三·佚名 波斯匿王女金刚缘品第七·佚名 佛说柰女耆婆经·佚名 开元释教录卷第十六(别录之六)·智升
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛