-      卷491_1 【履春冰】张萧远    一步一愁新,轻轻恐陷人。薄光全透日,残影半销春。   蝉想行时翼,鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足,岸阔怯回身。   岂暇踟蹰久,宁辞顾盼频。愿将兢慎意,从此赴通津。   卷491_2 【观灯 
- 钦定四库全书御制诗四集卷九十二古今体九十七首【壬寅八】出丽正门乘马沿堤閲稼之作山庄驻踰月屡出率肩舆是或隣乎逸寜不心负初今朝欲閲稼风日良清舒吉骢试躬御沿堤按辔徐暴涨倏流过万家安阎闾既观河左右多稼助长如翼 
- 钦定四库全书御定全唐诗卷六百六十五罗隐【补遗】秋虫赋【并序】秋虫蜘蛛也致身网罗闲实腹亦网罗闲愚感其理有得丧因以言赋之物之小兮迎网而毙物之大兮兼网而逝网也者绳其小而不绳其大吾不知尔身之危兮腹之馁兮吁蟋蟀 
-   起哲宗元祐四年九月盡其月   九月戊辰朔,右諫議大夫范祖禹言:「臣近論安燾不簽書樞密院所記親聞聖語,卻收藏不出,不書於時政記,乞特遣使問燾取索,降付樞密院,并乞付實錄院書於元豐八年實錄。臣伏聞樞密院已於安燾處取 
-  光绪二十二年。丙申五月庚戌谕内阁保年等奏旗营兵丁聚血■乣要挟滋闹请将该管各官分别议处并自请察议一摺本年四月闲广州正蓝旗闲散钟汝拔因在街抢夺衣服经巡防营统带知县李家焯拏获。交协领等领回究办旋经谭钟麟咨 
- <史部,传记类,总录之属,钦定八旗满洲氏族通谱  钦定四库全书八旗满洲氏族通谱目録卷五十九镶黄旗有名位希姓精吉氏喀喇萨尔都氏拖博辉和岳络氏达礼浑舍顔氏那尔浑毕鲁勒氏鄂和达瑚克锡勒氏偏图顺布鲁氏科启舒发察氏 
- 杨循吉,字君谦,吴县人。成化二十年(1484)进士,授礼部主事。多病,好读书,每当有所得。不禁手舞足蹈,因此得“癫主事”之名。一年之中,常数次患病。弘治初,请求改为教谕,未准,于是辞官回家,这时才三十一岁。建庐舍于支硎山下,攻读经 
- 法约无利有弊亟宜豫筹补救疏(附披沥自陈片)(光绪十年)竭诚筹办疏(光绪十年)广东防御情形疏(附与法人议款不可许片)(光绪十年)遵旨严防备战疏(光绪十年)滇粤边防紧要请厚兵力疏(光绪十年)亟宜切实整顿海防疏(光绪十年)遵筹战备情形疏(附 
- (阙) 
- 尔时一切佛法如实见菩萨摩诃萨。无量威力世中自在宝璎珞庄严其身。从座而起右膝著地。白金刚藏而作是言:尊者善能通达三乘世间。心得无违现法乐住内证之智。为大定师於定自在能随顺说诸地之相。常在一切佛国土中。为诸 
- ◎习禅篇第三之五(正传二十人附见四人)○唐杭州大慈山寰中传释寰中,姓卢氏,河东蒲坂人也。禀灵特异,挺质殊伦,身支佣亭,顶骨圆峻,其声若钟响,其色犹脂凝。学通终古,辞实丰赡。年二十五,随计中甲科,然未塞其怀,复思再捷。无何,遭母之 
- 亚东图书馆发行之唯物的宗教观一书,为马克思主义的宣传品,一览可知。其批判及断定“宗教”在不久的将来必致灭亡,虽亦将佛教牵连在内,实际毫不能触及于佛教。例云:宗教是民众幻想的幸福,是民众的鸦片。他把世界意识颠倒起来 
- ──二十七年六月在华西大学讲──一 耶教曾训练成欧美人的组织能力  二 中国人现需此种训练  三 欧美需要通得过科学思想的宗教  四 惟佛教为最高科学理智的宗教今天承华西大学张校长和费先生相约,得来到这 
- 元魏天竺三藏菩提流支译  南无大威德佛 南无月光佛 南无旃檀香佛 南无须弥劫佛 南无山积佛 南无无垢色佛 南无无染佛 南无龙胜佛 南无金色佛 南无山吼自在王佛 南无金藏佛 南无火光佛 南无火自在佛 南 
- 三集 第一品五〇(三、一、一)我闻应供已说,世尊说此:“诸比丘!此等为三不善根。三之为何?为贪不善根、瞋不善根、痴不善根。诸比丘!此等实为三不善根。”世尊说此义,此处如是说:“贪瞋痴害恶心者 如竹自果自 
- 顾炎武去世后,所撰《日知录》三十二卷即由弟子潘耒整理刊刻于闽。而《日知录之馀》四卷,溢出于《日知录》之外,流传甚稀,学界罕见。当是潘耒整理顾炎武遗稿,刊刻日知录后,没有收录的残存稿件,有好事者不忍心其泯灭,遂收拾遗存 
- 西汉陆贾撰。记刘邦、项羽初起以及汉惠帝至文帝时事。《汉书·艺文志》著录九篇,《隋书·经籍志》作九卷,《旧唐书·经籍志》作二十卷,《新唐书·艺文志》亦作九卷。唐以后散佚。清人有三种辑本,一,清茆泮林从《艺文类 
- 十六卷。赵鹏飞撰。赵鹏飞字企明,号木讷,绵州(治今四川绵阳)人,宋代经学家。生平不详。除此书外,赵氏还着有《诗故》(已佚)。赵氏认为,说经者拘泥三传,各守师说,多失孔子本旨,所以此书主于据经解经。其《自序》云:“学者当以无