出钱劳军与布施

──三十年二月十五日在重庆中央电台广播──

大乘菩萨行，无论为兼利的大度，或利他的四摄，莫不首在布施。布施有财施、法施、无畏施三种：众人有种种厄难，能解救之而使离怖畏，是名无畏施；发扬真理，宣传正义，使他人破迷成觉，除恶行善，是名法施；而财施的财，又别钱物等动产和不动产的外财，各人自身皮骨生命的内财，妻子亲属等的内外财，以之布施，均名财施。

然布施又贵适当时的需要，则少施亦能成多功德，施非适当，便等于浪费而唐功寡效。在今抗战建国时期内的中国人，当以认清并宣扬国家至上、民族至上之义为最大法施；以抵抗侵略，驱逐暴寇，达到军事胜利为第一的无畏施；能将意志、力量集中，于求国家民族抗战胜利上，为最扼要的财施。

后方流汗的生产群，绞脑汁的文化群，也各尽其外财施与法施的努力，然在前线流血汁、冒烽火的军队，则更能施内财的身命，以行大无畏施：其遣子弟从军及应征出征的家属，亦已励行内外财施，故我后方的群众，尤应以外财施及法施慰劳之。此次出钱劳军的竞赛，虽著重在有钱出钱者的大有钱，能大量出钱以实践有钱出钱的原则；而在家佛徒中，亦正多大官、钜绅、富商、贵女，可视为菩萨获行布施的最良机会，尽量的大修布施功德，从竞赛中为一般的有钱人倡导。

唯是有钱的佛教徒，大抵已分属党政、金融、工商、侨胞、妇女等总的动员单位，所余佛教寺庵僧尼，则向唯清贫苦修是重，故不能以佛教为一竞赛单位；但慰劳抗战军人及家属，确为全国任何一界，任何个人所无不热心。凡我贫苦的寺庵僧尼，亦应各人从少吃一碗饭，少嚼一茎菜之节储，不论两角三角、一元二元的，每个人多少要有些供献，勿失却中国佛教徒竞修布施功德的最良机会，并表示我们僧徒较一般人加倍的爱国热诚！（见海刊二十二卷五期）

随机推荐

王益柔·唐圭璋
　　益柔字胜之，河南（今洛阳）人。大中祥符八年（1015）生。用荫入官。庆历四年（1044），以殿中丞召试，除集贤校理。坐苏舜钦奏邸狱，黜监复州酒税。熙宁三年（1070），兵部郎中充集贤校理，直舍人院。累迁知制诰、直学士院。元丰二年（1079），以太
五月五日海岱会集序·冯琦
五月五日海岱会集序盖闻百川学海羣山宗岱渟珍峙秀溜媚藴辉瀛屿风高快鹏抟之九万芝亭云冷怅鹤驾之三千谿域无疆乾坤有定宝藏兴焉材干殖焉悬藜垂棘火齐夜光鲲鳌蛟鲸琳珉琅玕神草若木黄金丹砂兰芷杜蘅梓柟豫章连城照乘之
卷一百三十八·列传第二十五·宋濂
　　　康里脱脱　　康里脱脱，父曰牙牙，由康国王封云中王，阿沙不花之弟也。脱脱姿貌魁梧，少时从其兄斡秃蛮猎于燕南，斡秃蛮使归献所获。世祖见其骨气沉雄，步履庄重，叹曰：“后日大用之才，已生于今。”即命入宿卫。成宗
卷一百五十　慶曆四年（甲申，1044）·李焘
　　起仁宗慶曆四年六月盡其月　　六月辛卯朔，輔臣列奏，答手詔所問，曰：　　臣等各蒙獎用，待罪二府，不能燮理彌縫，致化天下，過煩聖慮，特降德音，上以宗廟為憂，下以生靈為念，臣等不任臱恐戰汗，死罪！　　詔旨謂：「合用何人，鎮彼西方？」
第三十一回　杀诸王宣城肆毒　篡宗祚海陵沉冤·蔡东藩
　　却说新安王昭文嗣位，封赏各王公大臣，进鄱阳王锵为司徒，随王子隆为中军大将军，卫尉萧谌为中领军，司空王敬则为太尉，车骑大将军陈显达为司空，尚书左仆射王晏为尚书令，西安将军王玄邈为中护军。此外亲戚勋旧，各有迁调，不及细
明世宗肃皇帝实录卷六·佚名
正德十六年九月己酉朔圣母舟将抵潞河上敕各抚按等官严督所属备车徒奉迎○命西宁侯宋恺子良臣嗣爵○礼部尚书兼文渊阁大学士袁宗皋以疾在告逾三月奉乞停俸调理上曰宗皋俸不必停其强食自爱病愈即出供职仍命部臣至其家
大明英宗睿皇帝实录卷之二十九·佚名
正统二年夏四月庚申朔享太庙○遣中官祭司灶之神○行在户部奏光禄寺岁用蜂密一万五千斤请移文各处买办上恐扰民令于内官监支用○巡按广西监察御史唐慎言近例在外文武官吏有犯俱解京发落臣以为不便于是刑部奏旧例杂犯
卷之三百二十一·佚名
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
二九二　署理山西巡抚觉罗巴延三奏查获《受佑堂集》板片书籍等情折·佚名
二九二　署理山西巡抚觉罗巴延三奏查获《受佑堂集》板片书籍等情折乾隆四十年闰十月初二日署理山西巡抚印务湖南巡抚臣觉罗巴延三跪奏，为遵旨查缴应销书板，仰祈圣鉴事。窃臣于九月二十九日承准大学士臣舒赫德等字寄，奏
列传卷第三十一高丽史一百十八·郑麟趾
正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。赵浚。○赵浚字明仲侍中仁规之曾孙。自幼倜　有大志。恭愍王在寿德宫望见浚挟书过宫前召见奇之问其家世卽命属宝马陪指谕。王使洪伦辈强
卷五十七·雍正
钦定四库全书大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝圣训卷五十七柔远人一康熙五年丙午五月乙未敕谕安南国王黎维禧曰自尔父抒诚进贡以来朕遣使锡赉恩礼有加兹海宼杨二杨三黄明标等久逋天诛在尔
熊遂·周诒春
熊遂　字和轩。年三十二岁。生于江西南昌。已婚。子二。初毕业于江西高等学堂。肄业北京大学。民国二年。以官费游美。入威斯康心大学。习经济科。民国四年。得学士学位。入普林斯顿大学。民国五年。得硕士学位。为留
卷四十九·黄伦
<经部,书类,尚书精义钦定四库全书尚书精义卷四十九　　　　宋　黄伦　撰吕命穆王训夏赎刑作吕刑无垢曰吕命者命吕侯为司冦也命为司冦而不明言之如君牙为司徒伯冏为太仆正之例何也曰为司防乆矣吕侯以时度之知周刑太重
卷五·范家相
<经部,诗类,三家诗拾遗　　钦定四库全书三家诗拾遗卷五栁州府知府范家相撰国风淇奥緑竹猗猗【韩作菉】瑟兮僴兮赫兮咺兮【咺韩诗作宣】有匪君子【匪韩诗作邲】韩诗内传菉篇筑也邲美也僴美貌宣显也【正义】毛传緑
奇怪篇第十五·王充
【题解】本篇是在驳斥各种天生圣人的奇谈怪论，故篇名曰“奇怪”。汉儒认为帝王、圣人不是人的后代，而是神奇古怪之类的龙、燕卵与人交配，薏苡、大人迹之类感于人而产生出来的。王充认为这些都是没有根据
佛说佛名经卷第五·佚名
后魏北印度三藏菩提流支译　　南无天盖佛　南无龙光佛　南无胜步佛　南无法威德佛　南无见有佛　南无惭愧面佛　南无胜色佛　南无普眼佛　南无功德光佛　南无月胜佛　南无定实佛　南无功德幢佛　南无世自在劫佛　南无
摄大乘论释论第五卷·世亲
摄大乘论释论第五卷世亲菩萨造隋天竺三藏笈多共行矩等译应知胜相胜语第二之二分别章第三之余论曰。复次云何得知依他性为分别性。相显现而住。然非分别性体也。于名前无智即体相违故。多名有多体此相违故。名
栲栳山人诗集·岑安卿
三卷。元岑安卿 (1286—1355)撰。安卿字静能。余姚 (今属浙江)人。所居近栲栳峰,故自号栲栳山人。终身贫困,然志行高洁。此集为安卿邑人宋禧编辑。禧初名元禧。明洪武间应召修《元史》,为安卿题像,叙其生平。今皆附于