曲之调名，今俗曰“牌名”，始于汉之《朱鹭》、《石流》、《艾如张》、《巫山高》，梁、陈之《折杨柳》、《梅花落》、《鸡鸣高树巅》、《玉树后庭花》等篇，于是词而为《金荃》、《兰畹》、《花间》、《草堂》诸调，曲而为
摄生咏 《孙真人铭》云：“怒甚偏伤气，思多太损神。神虚心易役，气弱病相侵。勿使悲欢极，当今饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。夜寝伤雷鼓（谓叩齿），晨兴漱玉津（谓咽吐）。妖身难犯已，精气自全身。若要无百病，常当节五辛。安
一是编一以小序为断小序去古未逺其世次本末虽未可全据要不大谬也鄱阳马氏极推小序而夹漈郑氏力辟之朱子乃毎主夹漈之説夫诗之为道未有直陈其事直冩其意者也大抵含蓄咏叹使人得其指于意言之表使非序一言以断之曰此为某
诗曰：花亭偶接幼女身谘询里居本无心顷刻识得真名姓始知谊分属至亲俚言提过，书归正传：话说兰英小姐，听的爱姐说了一遍，暗自想道：我把他当做何人，原来是嫂嫂的女儿，侄女到来。我不说明，把他当面认下，他如何晓得我是何人。想罢说道
<集部,总集类,宋诗钞钦定四库全书宋诗钞卷六十七内阁中书舍人吴之振编陆游劒南诗钞【四】斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱顔为韵成童入乡校诸老席函丈堂堂韩有功英概今可想从父有彦远早以直自养始终临川学力守非有
后纪十四疏仡纪夏后纪下帝啓曰会，一曰建。伯禹之治水也，娶于涂山，生啓于行荒。度土功，三过门而弗入。涂山氏能明训教，而致其化，以故啓知王事、达君臣义，持禹之功。禹崩，啓继世有天下。户氏不恭，信相失度，威侮五行，怠弃三正，帝乃迁
钦定四库全书古史卷二十三 宋 苏辙 撰田敬仲世家第十六田敬仲完者陈厉公跃之子也厉公之弟二人长曰桓公林次曰宣公杵臼厉公之后再立弟故厉公子不得立宣公二十一年杀其太子御防敬仲善于御防惧而奔齐实齐桓
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰列传第二十二上后汉张宗 法雄 滕抚 冯绲 度尚【抗徐张磐】杨琁班彪【子固】第五伦【曾孙种】钟离意【药崧】宋均【族子意】寒朗朱晖【孙穆】乐恢 何敞 邓彪 张禹 徐防
【提要】 说服了他人，征服了他人的人心，足以解累卵之危，足以救民于水火之中。鲁仲连面对难以攻克的顽敌，晓之以理、动之以情，忽而赞扬、忽而威胁，用千古伟业、英雄威名来激发敌将的豪情，用忍一时耻辱，建万世功业的策略来诱导
钦定四库全书皇朝文献通考卷二百五十七象纬考【二】两仪七政恒星总论【臣】等谨按前史志天文者大抵详於七政恒星而於两仪则纪其变而弗纪其常我朝作明史天文志以常象虽无古今之异而言天者後胜於前宜标其指要以为纲领爰
欽定四庫全書禮書卷四十一宋 陳祥道 撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷四十一>明堂朝諸侯之位周禮治朝之位孤東面卿大夫西面外朝之位左孤卿右公侯伯子男射人孤東面卿大夫西面皆尚右東西面者皆尚北
——使人们变聪明的利弊【原文】发虑宪(2)，求善良，足以謏闻(3)，不足以动众(4)。就贤体远(5)，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗(6)，其必由学乎！【注释】①本节选自《学礼》。《学礼》是一篇完整的阐述
△安忍波罗蜜多品第七尔时佛薄伽梵。显说如是净戒波罗蜜多已，时慈氏菩萨即从座起。偏袒右肩右膝著地。顶礼佛足而白佛言：世尊菩萨修行安忍波罗蜜多。云何进求而得圆满。然此安忍复有几种。若修行者功用如何。唯愿开示我
翻经沙门慧琳撰 音经律异相五十卷 从第一卷尽第二十二卷。 经律异相第一卷 摭采(上征亦反捡也经作撄非也)。 抟食(假栾反手抟食也说文从手经文从专作揣非也)。 栏楯(下唇准反汉书音义云楯亦
径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集大鉴下第二十世灵隐松源岳禅师法嗣○四明天童灭翁文礼禅师杭之临安人，家天目山之麓，因又号天目，姓沉氏。师生六岁，携篮随母采桑，俄而寤念曰：“携篮者谁邪？”遂有出家志。年十
宋代诗文别集。20卷。曾丰著。作者为当时理学名家,故作品以学术论著为主。《四库全书总目》谓“丰仕迹不显,颇以著述自负,集中如《六经论》之类,根柢深邃,得马、郑诸儒所未发。其他诗文,虽间有好奇之癖,要皆有物之言
笔记小说集。唐胡璩著。《郡斋读 书志》谓其所记“皆唐朝史之所遗”。内容涉及 中唐以前唐代社会的各个方面,而于盛唐人物 记载尤详,至如马周、于休烈、高季辅、秦叔宝、 尉迟敬德、薛仁贵、郭子仪、褚遂良、卢照邻等
本书（四册六○六面三六三、六○○字）不分卷，钱仪吉辑。仪吉字衎石，浙江嘉兴人。清道光年间，尝就清初（始于天命纪元）讫嘉庆朝止二百年闲采集各类人物碑版状记之文，旁及地志杂传，依杜氏大珪、焦氏竑之例，辑为「碑传集」。全集录