首页 / 正文

今天不方便

临济禅师云游至金牛禅师处时,金牛禅师一看到临济禅师,就把禅杖横过去挡住门,临济禅师用手敲打禅杖三下,然后回头就往禅堂里的首座位置上坐下。金牛禅师看到这种情形,不悦地说道:“凡是行脚云游的学僧,在谒见寺院禅主时,无不按照一定参学规矩,行宾主之礼,你是从哪里里来的?为什么连这点基本的礼节行仪都不懂?”

临济禅师诚恳地回答道:“我不知道老禅师您在说什么?我敲打禅杖三下,不是早就跟您行礼打招呼了吗?”

金牛禅师听后,更加不悦这种回答,刚要开口,临济禅师就动手用禅杖打金牛禅师。

金牛禅师此时若有所悟,但临济禅师却又忽然道:“我今天不方便!”

金牛禅师顺手一掌打去,口中道:“我此时倒很方便!”

临济禅师挨了一掌,反而哈哈大笑道:“的确不错!我们今天不方便遇到了方便!”

后来,沩山禅师就问仰山禅师道:“这两位前辈的对话,到底哪里一个占了上风?”

仰山禅师回答道:“占上风者上风,居下风者下风!”

此话一出,旁边座主不以为然地道:“占上风者未必上风,居下风者未必下风,上风何在?下风何在?”

仰山禅师和沩山禅师不约而同地说道:“正如座主所说,无风起浪!”

两位禅师的对话,最初都以礼相见,但一言不合,拳杖相打,但他们互传了方便与不方便的消息,什么是方便?什么是不方便?只有两位禅师心中知道,但仰山禅师、沩山禅师却讨论他们谁占了上风?谁居下风?这就犯了无事生非的错误,在真正禅者的眼中这只是“无风起浪”而已。

猜你喜欢
  筠州九峰玄禅师·惠洪
  法界安立图卷中之上·佚名
  妙法莲华经台宗会义卷二之余·智旭
  起世因本经卷第二·佚名
  最上乘论·弘忍
  金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经卷下·佚名
  宗镜录卷第七十九·延寿
  卷第七·如卺
  大般涅槃经疏 第二十一卷·灌顶
  高峰大师语录序·高峰原妙
  坊记集传原序·黄道周
  卷三十八·赜藏主
  卷十二·佚名
  阿毗昙心论经卷第二·佚名
  第十八卷·圆瑛

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 卷三十四·沈季友

    钦定四库全书檇李诗系卷三十四平湖沈季友编三国呉义姑陆郁生陆氏绩之女生于郁林名郁生海盐人年十三适同郡张白白温弟也素有才名温因使蜀大帝恨之以事幽温白亦坐废谪死异郡郁生嫁甫三月以苦节终姚信有表称之曰郁生少履

  • 卷二十二·黄以周

      徽宗   △崇宁二年(癸未,一一○三)   1、七月(案:《东都事略本纪》:是月戊寅朔。) 己卯,以收复湟州,百官入贺。(《纪事本末》卷百三十九。原注:诏旨云青唐纳土,百官入贺。非也,今改之。)   2、诏付王厚:“览累奏克捷次第及

  • 卷一百十四·杨士奇

    永乐九年三月辛酉朔 上御奉天殿试礼部永乐七年会试中式举人陈燧等八十四人制策曰朕承广大之业抚鸿熙之运临御以来夙夜惕励博求至道以弘治化而谭者类曰礼乐刑政四达而不悖则王道备矣又曰礼乐为国之根本刑政为国之辅助

  • 明英宗睿皇帝实录卷之五十九·佚名

    正统四年九月丙午朔敕云南总兵官都督沐昂等曰麓川反寇恃其地险山峻狙诈百端切不可以为易图而轻视之务在同心协虑博采群策毋以人废言毋以己妨众期于成功以副朕委任之意○给兴武等卫官军马二千五百八十五匹从南京守备襄

  • 元儒考略卷二·冯从吾

    (明)冯从吾 撰刘因字梦吉初名骃字梦骥保定容城人父述邃于性理之学元中统初官左三部尚书因天资絶人日记千百言弱冠阅古方册思得如古人者友之作希圣解见志国子司业砚弥坚敎授真定因从之游初为经学究训诂疏释之说辄叹曰圣

  • 廖永安传·张廷玉

    廖永安,字彦敬,德庆侯廖永忠的兄长。太祖起兵不久,廖永安兄弟偕同俞通海等人率舟师从巢湖前来归附。太祖亲自前往收编其军,并利用这支舟师攻打元中丞蛮子海牙于马场河。元军驾驶的楼船,进退不便,而廖永安等人驾的船快如飞,再

  • ●皇朝通典卷八十九·佚名

    刑十 ○刑十 赦宥 贖刑 △赦宥 (臣)等謹按赦宥之典議之者眾矣蓋不赦無以召天地之和數赦易以長奸宄之漸不姑息以壞法而又不威克以損恩則聖之時德之至也我世祖章皇帝定鼎之初蕩瑕滌垢咸與維新自時厥後民風丕變逢慶典則赦

  • 卷一百四十一·雍正

    钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷一百四十一雍正十二年三月上谕十道初一日奉上谕范时绎乃一旗员朕念其爲勲臣之後逾格加恩用至内外显要职任实冀其追思伊祖爲国家诚心宣力绍述家声乃伊在江南任内居心诈僞办事瞻徇吏治

  • 卷五十一 荆燕世家第二十一·司马迁

    荆王刘贾者,【正义】:年表云都吴也。诸刘,不知其何属【集解】:汉书贾,高帝从父兄。【索隐】:按:注引汉书,云贾,高祖从父兄,则班固或别有所见也。初起时。汉王元年,还定三秦,刘贾为将军,定塞地,【索隐】:贾将兵定塞地,塞即桃林之塞。

  • 对魏王第十三·孔鲋

    魏王问人主所以为患。魏安釐王子高对曰、建大臣而不与谋嬖倖者言用则知士以疏自疑自疑上之疏巳也嬖臣以遇徼幸者。内则射合主心。外则挺主之非。此最人主之大患也。子高谓魏王曰、臣入魏国。见君之二计臣焉张叔谋有余

  • 卷五上·敖继公

    <经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说  钦定四库全书仪礼集説卷五上    元 敖继公 撰乡射礼第五注曰于五礼属嘉礼继公谓乡射者士与其乡之士大夫会聚于学宫饮酒而习射也此与上篇大同小异惟多射一节耳亦饮酒而但以射言

  • 卷五·李光地

    <经部,诗类,诗所  钦定四库全书诗所卷五大学士李光地撰小雅三楚楚者茨言抽其自昔何为我蓺黍稷我黍与与我稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以享以祀以妥以侑【古音以】以介景福【方反】自昔者遡旧俗而言也此章言力

  • 念佛往生的原理·太虚

    ──二十年八月在华北居士林讲──佛法明因缘所生法,有两种力:一、可思议力,二、不可思议力。如依何等因得何等果,造何等业感何等报,有何等境起何等心,有何等心明何等境,由何等现熏何等种,由何等种起何等现,这是因果通常法则,可

  • 佛母大孔雀明王经卷上·佚名

      如是我闻。一时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。时有一苾刍名曰莎底。出家未久新受近圆。学毗奈耶教为众破薪营澡浴事。有大黑蛇从朽木孔出。螫彼苾刍右足拇指。毒气遍身闷绝于地。口中吐沫两目翻上。  尔时具

  • 卷第一百八十·佚名

    阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中不还纳息第四之七尊者婆呬迦等心濡心调柔心和顺增上者。等言即摄尊者颇洛迦。尊者至履迦。此中心濡心调柔心和顺名异义一。如其次第以

  • 云溪俍亭挺禅师语录卷之十八·净挺

    弟子智淙智橒编侍者智淙辈请说行脚师云余年四十六始出俗其先溷尘埃中遭乱去为贾年三十举明经求死不得绝意仕进以白衣从愚庵老人游四十受大法迟迟剃染父母在未尝以身离左右也余钱塘人姓徐氏初号逸亭居士字世臣有逸亭十

  • 健余箚记·尹会一

    昔薛文清尝言:自朱子后,性理已明,正不必著书。程明道、许鲁斋皆未尝有专著,而言道统者必归焉。信足以定吾学之的矣。然文清未始无书也,读书录二十卷,其不得已而有言乎?夫言以足志所重,顾行而著书于世,每与行违、迹相似而实不同

  • 要药分剂·沈金鳌

    本草类著作。清沈金鳌撰。十卷。金鳌有《沈氏尊生书》已著录。本书约十五万余字。载药四百二十种。分宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿十剂,论述各药性味、七情、主治、归经以及禁忌、炮制方法,以《本经》为宗