应龙字景初，泰宁人。乾道八年（1172）生。庆元二年（1196）进士第一。庆元六年（1200），秘书省正字。开禧元年（1205），著作佐郎。嘉定三年（1210），起居舍人，出知赣州。嘉熙元年（1237），拜端明殿学士，签书枢密院事兼权参知政事。三年（1239）罢。进
惠洪字觉范，后易名德洪，俗姓彭，筠州（今江西省高安）人。生于熙宁四年（1071）。以医识张商英，又往来郭天信之门。政和元年（1111），张郭得罪，觉范决配朱崖，旋北还。建炎二年（1128）卒，年五十八。有石门文字禅、冷斋夜话、天厨禁脔。
余不信孔子删《诗》之说，而又不料茅鹿门之选八大家，至今奉为定例也。尝有句云：“诗亡原只存三百，文古何曾止八家?” 二 张古香太守之诗，余已摘入《诗话》矣。其子玉阶孝廉，诗笔清于乃翁。《花残》云：“花残一树
荆楚臣重对玉梳记杂剧（元）贾仲名撰●荆楚臣重对玉梳记杂剧目录第一折 〔音释〕楔子 〔音释〕第二折 〔音释〕第三折 〔音释〕第四折 〔音释〕题目 顾玉香双美锦堂欢 正名 荆楚臣重对玉梳记第一折〔搽旦扮卜儿上
出台人物（按出台先后）文娟李二太太 李琼张爱珠文琪荣升二少爷 文靖 初由大学校毕业已在南方工厂供职一年的少年文霞梅真地点：三小姐四小姐共用的书房时间：与第二幕同日，下午四点钟后同一个房间，早上纷乱的情形又归恬静。
（779—843）这像是元和长庆间诗坛动态中的三个较有力的新趋势。这边老年的孟郊，正哼着他那沙涩而带芒刺感的五古，恶毒的咒骂世道人心，夹在咒骂声中的，是卢仝、刘叉的“插科打诨”和韩愈的宏亮的嗓音，向佛老挑
钦定四库全书御定全唐诗卷五百六十薛能送刘驾归京相逢听一吟唯我不降心在世忧何事前生得至音蒲多南去远汾尽北游深为宿关亭日苍苍晓欲临夏日寺中有怀亭午四邻睡院中唯鸟鸣当门塞鸿去欹枕世人情地燥苍苔裂天凉晚月生归
《曲话》五卷，清梁廷枏着。廷枏，字章冉，别号藤花主人。广东顺德人。副贡生，官澄海县训导。因参加修《海防汇览》，得熟悉当时国际形势。林则徐任两广总督，特聘他共商战守计划。一八五一年（咸丰元年）升内阁中书，加侍读衔；一八六一
朕惟天地纲常之道载诸经古今治乱之蹟备诸史自昔帝王以人文化成天下未始不资於经史焉我太宗文皇帝表章五经四书辑成大全纲常之道粲然复明後有作者不可尚已朕只承丕绪潜心经训服膺有年间閲历代史书舛杂浩繁不可殚纪惟宋
宋纪八十二【起旃防单阏正月尽柔兆执徐十二月凡二年】神宗体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝熈宁八年春正月庚子蔡挺罢挺奏事殿中疾作而扑帝亲临赐药罢为资政殿学士判南京留司御史台是日冯京亦罢初郑侠劾
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
钦定四库全书词林典故卷六上仪式仪以昭其文式以一其度官府是以有章也昔之志翰林者曰秩清曰地禁品流率贵於诸司则内而璅闼追趋外若班寮酬对有常制焉匪云被服声华良以修明礼法然或年载殊远节目罕得而详若其厘自圣朝悬为
为周贞定王二十三年非周威烈王二年辨《史记》：“魏桓子与韩康子、赵襄子共伐灭智伯，分其地。桓子之孙曰文侯都。”《索隐：“《系本》桓子生文侯斯。”《集解》：“徐广曰：《世本》云：斯也。”
△初分多问不二品第六十一之十一佛言：善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应於色不起作诸行若有若无故学。应於受想行识亦不起作诸行若有若无故学。善现，菩萨
──十八年五月在杭州各界欢迎会讲──一 绪言 二 科学的思想上一个宇宙观的新信仰之贡献 三 工业经济上一个人生观的新信仰之贡献 四 平权政治上一个公仆观的新信仰之贡献 五 结论一 绪言人类是宇
宗鉴法林卷五十六 集云堂 编 大鉴下三世 药山看经。僧问。和尚寻常不许人看经。为什么却自看。师曰我祇图遮眼。曰某甲学和尚得也无。师曰。汝若看。牛皮也须穿。 长庆棱云。眼有何过。 报慈遂云。且道长庆会药山
演义小说,三卷六十九回。东莞冷道人守白氏(蔡召华)著。 清光绪三十四年(1908)上海广智书局活版部印行。“笏山”,据书中自云“在云南蒙化之西,天日晴朗,人遥望万笏柱天,曰此笏山也,亦呼万笏山”(第一回),全书记的是笏
凡二卷。宋代明教大师契嵩（1007～1072）着。收于大正藏第五十一册。系由传法史考订禅门祖师之正脉法统，并论述师徒面授、付法相承之问题，为传法正宗记之姊妹篇。契嵩认同出三藏记集、达磨多罗禅经等诸说，而非议付法藏因缘传之