大宗地玄文本论 第十四卷

随机推荐

• 孙舣·唐圭璋

  　　舣字济师。 　　菩萨蛮 　　落梅 　　一声羌管吹呜咽。玉溪夜半梅翻雪。江月正茫茫。断桥流水香。 　　含章春欲暮。落日千山雨。一点著枝酸。吴姬先齿寒。

• 卷二十·唐圭璋

  洞玄金玉集卷之十○二郎神慢应仙举。便下手、先除色慾。好玉洁冰清大丈夫。更休任、泥拖水漉。一失人身难再复。莫等闲、把前程失误。今略诉。长生久视，五件堪为凭据。听取。第一要、涤除念虑。第二要

• 卷九十四·徐倬

  钦定四库全书御定全唐诗録卷九十四韦庄庄字端已杜陵人见素之孙疎旷不拘小节干宁元年第进士授校书郎转补阙王建开蜀昭宗遣李珣宣慰两川辟庄判官行庄以中原多故欲依建建辟之掌书记寻以起居舍人召建表留以庄名臣世族恩礼

• 列传第二十二 郤诜 阮种 华谭 袁甫·房玄龄

  郤诜，字广基，济阴单父人也。父晞，尚书左丞。诜博学多才，瑰伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。泰始中，诏天下举贤良直言之士，太守文立举诜应选。 诏曰：“盖太上以德抚时，易简无文。至于三代，礼乐大备，制度弥繁。文质之变，其理何由？虞

• 三二　路上的吃食·周作人

  从前大凡旅行，路上的吃食概归自备，家里如有人出外，几天之前就得准备“路菜”。最重要的是所谓“汤料”，这都好吃的东西配合而成，如香菇，虾米，玉堂菜就是京冬菜，还有一种叫做“麻雀脚”的，乃是淡竹笋上嫩枝的笋干，晒干了好像鸟爪

• 祖莹传·魏收

  祖莹，字元珍，范陽遒人。曾祖祖敏，在慕容垂政权中任平原太守。太祖平定中山，赐给他安固子爵位，拜授尚书左丞。死后，朝廷赠他为并州刺史。祖嶷，字元达。因为从驾出征平原的功劳，晋爵为侯，位至冯翊太守，死后朝廷赠他为幽州刺史。父

• 清季申报台湾纪事辑录三上·佚名

  东洋来报 论台湾征番事 再论东洋将征台湾事 摘录香港中外新闻 阅申报论台湾事 再论东洋进征台湾略 闽督李（鹤年）奏拣员请补海外要缺通判折（三月初一、初二两日京报） 闽督李（鹤年）奏遴员请补海外水师副将折 台湾信息 长崎来

• 卷一百二十六·杨士奇

  钦定四库全书历代名臣奏议卷一百二十六明　杨士奇等　撰礼乐【祭礼】宋太祖时左拾遗知制诰高锡上封议武成王庙配享七十二贤内王僧辨以不令终恐非全德寻诏吏部尚书张昭工部尚书窦仪与锡重铨定功业终始无瑕者方得预焉秘

• 卷一 太祖肇兴·李有棠

  后梁太祖开平元年春正月庚寅，辽太祖自称天皇帝。太祖之先，出自炎帝，世为森济国。有葛乌菟者，世雄朔陲，号“东胡”，汉时为冒顿汗所灭，保鲜卑山，称鲜卑氏。魏青龙中，部长比能为幽州刺史王雄所害，散徙潢水之南，黄龙之北。晋时普回子

• 卷四十 宣宗南迁·李有棠

  卫绍王至甯元年秋九月甲辰，宣宗即位。讳珣，本名乌达布。显宗庶长子，母曰昭华刘氏，大定三年癸未岁生。安封温国公，进丰王。泰和中，赐名从嘉，徙封邢，改封升，所至著祥异。至是，卫王被弑，迎于彰德府，遂即位。改是年为贞祐元年。乙巳，谕

• 卷三十·佚名

  钦定四库全书明会典卷三十户部十五俸给二事例洪武十八年令天下有司官俸米折钞每二贯五百文准米一石　永乐元年令各都司并河南浙江江西山东山西五布政司按察司及王府官俸旧全支米者米钞中半兼支湖广福建广东广西陕西北

• 第三章 9·辜鸿铭

  子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”辜讲孔子对他的一位学生说：“我可以对你说出夏朝（相当于古希腊文明）的文明和礼仪，但现在的杞国（相当于当代的希腊） 却不能为我说的

• 杨岐方会和尚语录·方会

  袁州杨岐山普通禅院会和尚语录江宁府保宁禅院嗣法小师仁勇编师在筠州九峰山。受疏了披法衣。乃拈起示众云。会么。若也不会。今日无端走入水牯牛队里去也。还知么。筠阳九曲萍实杨岐。乃升座。时有僧出众。师云。渔翁

• 卷二十五·彭绍升

  居士传二十五刘潘许郭陈吴传刘兴朝名经臣。不详其里居。年三十余。会东林照觉总公。始究心祖道。既而抵京师。谒慧林冲公。冲举或问雪窦如何是诸佛本源。答曰千峯寒色。言下有省。已而官洛中。就参韶山杲公。杲嘱曰。

• 十二笑·佚名

  白话短篇小说集。不分卷，共收十二篇故事，今存一至六回写刻本。封面识语云“墨憨斋著述”，且于书名上冠以“墨憨斋新编”，正文前又有引言一篇，署墨憨斋主人。然识语后章曰“子犹后人”，可见书实非墨憨斋冯梦龙所编，而为冯姓梦

• 乐本解说·毛奇龄

  二卷。清毛奇龄(1623—1716)撰。奇龄字大可、西河、初晴，萧山(今属浙江)人。一生著书甚丰。是书成于康熙三十一年(1692)五月。其进书原疏称，合三书十三卷，首为《乐本解说》一卷，今此本乃分二卷，盖全书文义相属，本为一篇，刊版

• 夕堂永日绪论·王夫之

  《夕堂永日绪论》分内外二编，内编主要品评历代诗人及作品，外编主要讨论文法。论诗多独到见解，在文学创作中的文与质、意与势、真与假、空与实、形与神，以及“兴、观、群、怨”等等诸多重要问题上，对于传统的美学思想都有新

• 菩提道次第摄颂·宗喀巴

  大科分三：初、序分；二、正宗分；三、回向分。 初又分二：初、敬礼师承；二、明所诠殊胜。 初又分五：初、礼敬释迦大师；二、礼敬慈氏文殊；三、礼敬龙猛无着； 　　　　　四、礼敬阿底峡尊者；五、敬礼一切善知识。