南无素噜皤耶(一)怛他揭多(去声呼之)耶(二)怛侄他(三)唵(四)素噜素噜(五)皤啰素噜(六)皤罗素噜(七)莎呵(八)
右取水一掬咒之七遍散于空中。其水一渧变成十斛甘露。一切饿鬼并得饮之。无有乏少皆悉饱满。
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题张戡画瘦马图 瘦骨锋棱珠汗落卧痕半杂古苔烟未脱将军金匼匝又駄儿女玉婵娟苍黄日色龙沙外惨淡秋声塞雁前神骏只今谁貌得开图老眼一醒然 燕娄东园分韵得五字 苕苕望瀛洲流云下东渚笛教仙人借酒使文君取篔筜写林緑菡
《小休集》后，续有所作，稍加编次，复成一帙，中有《重九登扫叶楼》一首，颇道出数年来况味，因以“扫叶”名此集云。汪兆铭精卫自序
钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百七十一 明 曹学佺 编 宋诗四十八 李纲 谒告迎奉亲闱闻有醴泉之除不胜庆忭作诗寄叔易季言二弟 薄官便甘旨两载官南徐江山富佳致足以为亲娱昆弟尽在傍承顔欢有余宁知驿书召结束趋征
钦定四库全书元音卷一刘因【字梦吉号静修容城人太子賛善】黄金台燕山不改色易水无新声谁知数尺台中有万古情区区后世人犹爱黄金名黄金亦何物能为贤重轻德辉照九仭凤鸟才一鸣伊谁腐防弃坐见饥鸢争周道日东渐二老皆西行
宋诗话辑佚·汉皋诗话 宋 不著撰人《汉皋诗话》，不知卷数，原书久佚。《遂初堂书目》著录于集类文史类，未题撰者。据《苕溪渔隐丛话》后集引《复斋漫录》，以及《能改斋漫录》《清波杂志》，知作者张姓。书疑成于北宋末
◎祭祀三 ○宗庙上 其祖宗祭享之礼，割牲、奠马湩，以蒙古巫祝致辞，盖国俗也。世祖中统元年秋七月丁丑，设神位于中书省，用登歌乐，遣必阇赤致祭焉。必阇赤，译言典书记者。十二月，初命制太庙祭器、法服。
◎列女三 ○徐贞女 刘氏 余氏 虞凤娘 林贞女 王贞女 倪美玉刘烈女 上海某氏 谷氏 白氏 高烈妇 于氏 胡氏王氏 刘孝女 崔氏 高陵李氏烈妇柴氏 周氏 荆娲宋氏 李氏陈氏 蕲水李氏 万氏陈氏 鸡泽二李
八月庚申朔巡按四川监察御史汪淋中言越嵩宁番盐井会川礼州德昌打冲河俱系极边冲要卫所旧皆土城宜甃以砖石庶可永久从之○辛酉○擢翰林院习字县丞陈登秀才陈景茂黄卓俱为中书舍人 弗提卫奏举女直野人头目牙速等堪任以
康熙三十二年癸酉夏。四月。甲戌朔。享太庙遣领侍卫内大臣公舅舅佟国维行礼 ○己卯上诣皇太后宫、问安 ○壬午毛明安多罗贝勒图巴故。遣官致祭 ○调广东琼州总兵官吴启爵、为直隶天津总兵官。升福建台
江北如皋县人沈阿三，性素忠厚。闻在山塘街渡僧桥某困糕店为伙，迄今已有八年。上年春问，有同乡人季老五，带领邻居奚某之妻徐氏到苏。徐氏因夫死无嗣，家计中落，随季到来，拟帮佣度日。惟因苏地雇工均要切实的保，方敢收用。由季
<经部,春秋类,春秋阙疑> 钦定四库全书 春秋阙疑卷十三 元 郑玉 撰僖公 公名申庄公之子闵公庶兄惠王十八年即位諡法小心畏忌曰僖 元年春王正月齐师宋师曹伯次于聂北救邢 诸侯救邢邢人溃出奔师师遂逐狄人具
十誦比丘衆學法 梵本 有部本 藏本 〈一百一十三戒〉 〈一百一十三戒〉 〈九十九戒〉 〈一百一十二戒〉 一不高着內衣 一 二 二 二不下着
──十八年十二月在闽南佛学院讲──“学僧”、是指现时已受佛教教育的一班僧伽而言的；其范围限于中国，故名中国学僧。今中国的教育与实际生活不合宜，已经识者道破。原因是以前中国所有的教育制度，太偏于阶级观念：教育的出
西晋月氏国三藏竺法护译 请佛品第十 尔时海龙王白世尊曰。唯佛加哀诸天龙神及无量人。令致安隐至于大海。诣我宫中屈神小食。所以者何。大海之中有龙鬼神香音神。及余无数众生之类。见如来已皆殖德本悉当往会。
隋天台智者大师说门人灌顶记菩萨戒者。运善之初章却恶之前阵。直道而归生源可尽。声闻小行尚自珍敬木叉。大士兼怀宁不精持戒品。内外二途咸皆敬奉。王家庶众委质虔恭。斯乃趣极果之胜因。结道场之妙业。然经论所载戒
阿毗达磨藏显宗论卷第二尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩本事品第二之二如上所言。色等五蕴名有为法。色蕴者何。颂曰。色者唯五根 五境及无表论曰。此中色言显色蕴义。五根谓眼耳鼻舌身。五境谓色声香味触。眼等
广州南海宝象林沙门弘赞在犙辑天道梵语提婆。此云天。天者天然清净光洁。於诸趣中。最胜最乐。最善最妙。最尊最高。故名为天。苟非最胜之因。岂生最胜净洁之处。最胜因者。所谓十善。身三口四。及意三行。由此三业。
清雍正间可语堂刊本《巧联珠》目录书影清雍正间可语堂刊本《巧联珠》正文书影清代白话长篇才子佳人小说。四卷十五回。题“烟霞逸士编次”。序中又称其为“烟霞散人”,或为清初太原刘璋。成书于清雍正年间。现存主要