卷第八十八
五灯全书卷第八十八
京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑
京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈
临济宗
南岳下三十六世随录
贵州云台南滨宗禅师
桂水毕氏子。礼万峰薙染。受印敏树相 上堂。云台峰顶。迥绝人间。提持衲僧向上巴鼻。剖露佛祖元要机关。目视左右曰。正当恁麽时。截羣机於掌握。挂宝劒於眉端。三世诸佛。见而忘锋结舌。历代祖师。闻而饮气吞声。功高千圣。壁立万仞。正今既行。十方坐断。到此方知便有向上一路。且道。向上一路作麽生。前峰高出断鸿外。把手无人谁共行(敏树相嗣)。
城都圣寿真如空谷澄禅师
蜀忠东杨氏子。看万法归一话。有悟入处。往谒万峰。明曰。此处无佛法。至此何为。师曰。某甲有佛法处不住。明笑曰。随众作务去。因世变。师入七星山八载。参徒益众。师每日提持本分。众曰。和尚不绍祖灯。一众何以为望。师仍归大竹。忽敏树相来山。师问。佛未出世。祖未西来。谁凡谁圣。柏曰。仁者自生分别。问天地未分时。向甚处安身立命。相曰。掀翻漆桶。八面玲珑。师於言下机契。遂受印证 顺承王。请住京师白塔寺。上堂。山僧到这里。无一法可说。无一物可拈。只好将三十年前。住空王山。无影树下。牧牛时。有首牧牛歌无生曲。今日向人天会中。唱来与大众。听听。良久曰。大众会麽。谛听谛听(敏树相嗣)。
荆州青林博达隆禅师
上堂。举傅大士曰。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。大众。还识这物麽。三世诸佛。得之而成正觉。历代祖师。将之以建法幢。众生迷之。尔受轮回。诸人悟之。尔超苦海。若向触处逢渠。正好归家稳坐。其或未然。卒难道着一字。何故。是世间物。非世间物。要且不离世间。喝一喝(敏树相嗣)。
河广沅庆天璧拙禅师
上堂。见底闻底。人人本有。个个不无。总要诸人百尺竿头。更进一步。进到水穷山尽处。鬼神覰不破之机。那时了知生死不相干涉。喝一喝 迁化亡僧上堂。大众。亡僧向甚处去。一僧曰。天上地下。又一僧曰。十方世界。师曰。若言天上地下。未免坐杀闍黎。若言十方世界。未免走杀闍黎。去此二边。亲切处。道一句看。二僧拟议。师曰。一个棺材。两个死汉 示众。以拄杖画一圆相曰。一望秋色界。迢遥月正圆。萧萧梧叶落。点点露珠悬。隔岸飞羣雁。林深抱木蝉。禅心江上月。何处觅幽元(敏树相嗣)。
武冈金城雪林梅禅师
渝州桂溪人。参雪山申。问来此作甚麽。师曰。特来与和尚相见。申曰。将甚麽来见。师竖一拳。申曰。在何处得来底。师便喝。申便棒。一日师随众担柴次。申问曰。担得起麽。师放下柴。申曰。担不起那。师担柴便行 上堂。拄杖怀胎产俊英。拖泥带水到金城。人天共集无他事。但了生生本不生。蓦竖拄杖曰。尔等诸人。看这根拄杖。是有生。是无生。一僧曰。天下人共一鼻孔。师以拄杖。蓦头打曰。金城门下。赏罚分明(燕居申嗣)。
滇南商山文殊寺灵璧喆禅师
西蜀隣水胡氏子。上堂。道极寻常。寻常不见期而後可。道在瓦砾。何其下也。道在屎溺。愈况愈密(燕居申嗣)。
武冈蟠龙如是院隐隐选禅师
渝州桂谿吴氏子。脱白圆具。徧参丛席。谒雪山申。才入门。申便拈起拄杖曰。道道。师即从西过东。申掷下拄杖曰。道道。师曰。直饶恁麽。早是不着便。那堪再道。便出 上堂。出世丈夫拨着便转。如世良马。不待加鞭。若是眼目定动。如何出得葢缠。脚踏地头顶天。看看。月和流水到门前 上堂。一向不恁麽。直得逼塞虗空。针劄不入。一向恁麽。抛沙撒土。唤瓮作钟。不唯埋没先宗。抑且可惜自己。且道。还是恁麽。还是不恁麽。良久曰。知事少时烦恼少。识人多处是非多(燕居申嗣)。
武冈云济若愚敏禅师
新安吴氏子。参雪山申。因旁僧请益。申曰。妄无自性。全体即真。当处灭尽。你唤甚作妄念。师闻之。顿脱所疑 上堂。即理事了凡圣。着着圆融。超生死出葢缠。机机赴感。何殊截断今古奔流。万里狂澜砥柱。刮尽多生膜翳。一时清眼生辉。揑聚也。秋水长天一色。放行也。落霞孤鹜齐飞。正恁麽时。一句作麽生道。良久曰。西秦东鲁山河异。顶门谁不共青天 僧问。不落因果。为甚墯野狐身。师曰。穿靴人吃肉。曰不昧因果。为甚脱野狐身。师曰。赤脚人趂兔(燕居申嗣)。
湖南永州东安县圆峰憩庵月禅师
本邑蒋氏子。上堂。举三圣兴化语毕。师竖拂子曰。圆峰。有时恁麽。穿却三圣鼻孔。有时不恁麽。换却兴化眼睛。然虽如是。且道。为人底是。不为人底是。良久。起身曰。汝等切忌钻龟打瓦。掷拂下座 颂覩星悟道曰。雪山行道日波波。抵死六年没奈何。夜半当门星斗现。眼睛突出古山河 颂南泉三不是曰。乾坤万里一条铁。压折虗空背出血。恼得金刚弩目瞋。山山桃李花狼藉(燕居申嗣)。
武冈云山浑朴圣禅师
巴州赵氏子。参云山申。每问必遭痛棒受骂。一日入室次。申曰。是非不得处。道将一句来。师曰。是非里荐取。申便打。师忽悟。从前吃棒受骂。皆是彻骨相为。申往南岳。埽让祖塔。付师衣拂。嘱令继席 上堂。举古人道。若能转物。即同如来。举拄杖曰。这个是物。作麽生转。设若转得。诸佛不为之先。众生不为之後。然虽如是。云山拄杖子。总不肯放过在。卓拄杖曰。为物转也三十拄杖。不为物转也三十拄杖。即同如来也三十拄杖。不同如来也三十拄杖。乃呵呵大笑。诸人毕竟作麽生会(燕居申嗣)。
湖南武攸云山胜力寺云树知禅师
贵筑李氏子。上堂。问见说和尚善讲庄老。是否。师曰。阿谁向汝道。曰万寿宫道士。师竖拂子示之。僧罔措。师曰。云山只这蒿枝拂。两粤三湘知所稀。掷拂子。下座 僧参。师问。从甚处来。曰山下。师曰。路边有个透心泉。上座覰见也无。曰久闻和尚有此一机。师良久曰。不审请师道。师曰。驴前马後汉出去 三关颂曰。我手何似佛手。自拈自放自家丑。有时拿住万年藤。划断西江水倒流 我脚何似驴脚。乾坤踏遍了南岳。名兮利兮总忘怀。松下打眠伸又缩 人人有个生缘。鉢盂口弗向外圆。终年不葢案头上。养着琼花香满天(燕居申嗣)。
湖南武攸桂山福慧院予璞符禅师
西蜀重庆魏安人。上堂。开无量口。伸广长舌。桂山不会。举归宗拳。竖天龙指。桂山不会。虽然如是。且道。将何为人。良久曰。门前桃李红间白。烁破都梁第一峰(燕居申嗣)。
湖南武攸凤凰山冰月镜禅师
本郡吴氏子。开塔基上堂。劈破乾坤。掀翻海岳。开猛虎穴。现浮屠於沙界。取毒龙珠。吐瑞光於中峰。正所谓犁圆未断。曲木先生。然虽如是。还有一事奉告诸人。良久起身曰。钁头镰子。功莫浪施 上堂。一僧才出。师便打。僧近前把住拄杖。师曰。将谓後学初机。原来是一员作家。僧礼拜。师曰。凤山今日失利。便下座 问进则破裂虗空。不进则鬼家活计。未审进则是。不进则是。师唤僧。僧近前便拜。师拈拂子指曰。这露柱笑底。不是灯笼。僧无对。师曰。谩言上座。就是三头六臂的。到来也无摸索处。僧又拜。师曰。礼多必诈。便打(燕居申嗣)。
湖南武攸云山别云峰十虗竺禅师
僧问。如何是云峰境。师曰。木头鸟崖头。窥着云来去。曰如何是境中人。师曰。乾坤双眼里。日月寸心中。曰人境句。已蒙垂示。露柱适才向和尚道甚麽。师曰。後园牛吃菜。僧拟进语。师曰。山僧今日摘茶忙。礼拜了退(燕居申嗣)。
湖南武攸梅山圣林寺睦瞿固禅师
上堂。问如何是西来的的大意。师曰。梅坪山住。火种刀耕。曰这是住山句。为人句请师一接。师便打。曰学人有过。固不待言。和尚棒头。今日为何正眼不具。师又打。曰某甲所参知识。婆心只是梅坪。师拈拂子指曰。者灯笼笑个甚麽。僧拟议。师掷拂子。便下座(燕居申嗣)。
湖南永之零陵县石莲山了拙圆禅师
新安人。因事上堂。巧可以容拙。曲可以藏直。虽然如是。也要剖析分明。方称法器。良久。顾众曰。正当恁麽时。杀活全彰一句。又作麽生道。是象是龙。不妨[跳-兆+孛]跳。盲龟跛鳖。那许颠狂。以拄杖一时打出 问如何是西来大意。师拈起扇曰。者个是广东蒲扇。曰某甲不会。师曰。向汝说是蒲扇。又道不会。便打(燕居申嗣)。
云南石宝月幢了禅师
江津毛氏子。参昭觉醉。问甚处来。师曰黄檗。醉曰。何人同来。师曰。只是某甲。醉开炉日。师问。炉鞴宏开。钳锤大展。衲僧性命。尽在和尚手里。醉曰。汝作性命会那。师便喝。醉便打 後住南明。上堂。有世界。以香饭为佛事。有世界。以音声为佛事。有世界。以寂默为佛事。且道。山僧这里。以何为佛事。以拄杖畵圆相曰。见麽。卓拄杖曰。闻麽。既是闻见分明。毕竟是个甚麽。喝一喝 上堂。乾矢橛蔴三斤。透之无路。碍塞杀人。者里一刀两段。不枉来入我门。如其前念弗息。後念又生。作麽生剿绝。以拄杖画一画。下座(丈雪醉嗣)。
汉中静明嬾石聆禅师
忠州人。初参象崖珽。问世尊拈花。汝作麽生会。师曰。两眼对两眼。珽便喝。次参昭觉。醉举大颠摈首座因缘。命众下语。师与醉一掌。醉上下覰。师曰。这老汉哑却口那。便出。醉拽杖追至法堂。问曰。且道老僧上下覰。是甚麽意。师复打醉两掌。醉便痛与一顿。後嘱师继席 上堂。举僧问云门。不起一念。还有过也无。门曰须弥山。静明则不然。若有人恁麽问。只向伊道。天王头上宝花冠。且道。与云门是同是别。定当得。山僧拄杖子两手分付。若犹未然。拄杖子。为众通个消息。便掷下拄杖(丈雪醉嗣)。
滇水慈氏冤禅师
问生死到来。如何回避。师曰。老僧今日不曾过堂。僧惘然。师曰。脚跟下也不识。问甚麽生死(丈雪醉嗣)。
鼎州大龙天机舜禅师
黄安耿氏子。幼出家。看念佛的是谁。不省。有禅客言。天童单以棒喝接人。师腰包直上太白峰。入方丈。便问。本来面目。悟便打。师礼拜。悟劈脊一蹋。一日师在途中担沙。值悟至。师放下担。便问。进前不得。退後不得时如何。悟劈头一棒曰。正要你恁麽着力。师担便行。後得法於梁山波。继席大龙 上堂。佛佛授受。只贵正眼流通。祖祖传持。唯提向上一路。若是宾主交参。照用互展。君臣道合。父子称宗。总是闲家具。大龙这里。无法可说。只得向诸人顶门上。转大法轮去也。卓拄杖曰。铁面无情赤骨力。分明直下大郎当(竹帆波嗣)。
澧州龙潭一念龙禅师
潭州黄氏子。初参万峰明。才礼拜。明便劈脊一蹋。师曰。只这是。别更有麽。明震威一喝。师作怖势。便出。後参梁山波。曰鹊噪鸦鸣无非这个。汝作麽生会。师曰。三十年前。还恁麽来。即今不然。波曰。不然且置。汝且将父母未生前面目。道一句来。师曰。岚气不离山寺北。浪声常在海门东 上堂。龙潭怪道无底。蓄养金鳞赤尾。若要飞腾九霄。雷轰电掣风起(竹帆波嗣)。
鼎州中邑枕石彻禅师
亭州张氏子。投江陵龙湘。脱白受具。谒梁山波。入门便问。入水不溺。入火不焚。是甚麽。波曰。问头最亲切。师曰。恁麽则随某甲用去也。波便喝。师便出 上堂。举前中邑洪恩。开法放戒。仰山受戒於此。後来谢戒。恩於禅床上。拍手曰。呜[口*耶]呜[口*耶]。仰从东过西。从西过东。复向中心立。然後谢戒。恩曰。甚麽处得此三昧。仰曰。於曹溪脱白。印子学来。恩曰。汝道接甚麽人。仰曰。接一宿觉。和尚甚麽处。得此三昧。恩曰。我从马大师学来。亦无印子得脱。师曰。二大老。见处正大故。独耀古腾今。新中邑。於此放戒。座下有气宇如王者。不妨出来通个消息(竹帆波嗣)。
襄州洞山溢天海禅师
参隺峰正。便问。某甲久看万法归一。未曾触发。乞师方便。正曰。象王鼻孔自撩天。师曰。只如此那。正便打。一日。正举云门问疎山法身话问师。师曰。法身既是周徧。疎山为甚道闍黎莫向净瓶边觅。当日某甲若在。踢倒便行。正曰。你踢倒净瓶耶。踢倒法身耶。师曰。一任分板(莲月正嗣)。
开县临江阁春岩容禅师
蜀北岳池氏子。祝发受具。徧参诸方。後谒隺峰正。便问。南泉斩猫。是否。正曰是。师曰。和尚在甚麽处见。正曰。两眼对两眼。师曰。性命落在甚麽处。正卓拄杖。师曰。快还性命来。正便打。师作猫声。便出 示众。第一义谛。樵歌渔唱。如何若何。三十拄杖。喝一喝。下座(莲月正嗣)。
万州崇圣相融圣禅师
湖广何氏子。初参双桂明。曰你曾看楞严经麽。师曰看。明曰。知见无见斯即涅盘。向者里参得透。始好吃老僧痛棒。师誓不放参。一晚闻报钟声。有省。後谒新宁望 上堂。乾坤有多化育无始。若能於斯会得。非动非静。不迁不变。直得风清月皎。水冷云寒。绝见绝闻。不知不觉。然虽如是。犹有向上事在。且道。如何是向上事。良久曰。五九尽日即逢春。逢人不得恁麽举(西瞿望嗣)。
黔阳胜觉密印传禅师
安顺人。初在辰州广福山住庵。紫竹文。偶访至此。师迎文礼足。举问。赵州指栢树。南泉指牡丹。未审和尚将甚麽为人。文便喝。师便倒地而卧。文唤沙弥扶起。沙弥至。师便起。遶文一匝而出。文为印证。後有人拈此因缘曰。无根树子得活也。一僧曰。既是家里人。便话家里事(灵隐文嗣)。
镇远云台济海舟禅师
初参迥龙文。问如何是祖师心印。文曰。千圣共传无底鉢。师曰。犹是法身边事。文曰。尔唤甚麽作法身。师便喝。文曰。尔这喝一喝。当得甚麽。师曰。恁麽则不劳三月安居。便乃大方独步。文震威一喝。师曰。作家宗师。文曰。莫谤廻龙好 上堂。拨开向上一窍。历代祖师不知。坐断千圣顶[宁*页]。恒沙衲子不会。恁麽说话。大似眼空四海。旁若无人。大众。须知自己分上。有段光明。迥绝知见。不与万法为侣。不与千圣同行。净躶躶绝思惟。赤洒洒无回互。拈起时。万法全彰。放下时。一尘不立。且道。不拈不放。又作麽生。良久曰。有句非宗旨。无言是正僧(灵隐文嗣)。
五灯全书卷第八十八
五灯全书卷第八十八补遗
临济宗
南岳下第三十六世随录
蜀川广法无着岫禅师
据关示众。入此门而无内。出此门而无外。既无内外。即今作麽。喝一喝曰。野水谁能渡。孤舟任纵横 示众。第一义元中元。电掣雷轰火里莲。涂毒一声天地动。机前一镞破三关(九昭朗嗣)。
南岳莲社古天性禅师
上堂。春风暖日初长。柳絮池塘细雨香。无心惊浪鱼游乐。有意催人鸟语忙。好消息绝承当。西来祖意明明底。说着令人忖断肠 上堂。举翠岩示众曰。一夏与诸兄弟。东语西话。且看翠岩眉毛在麽。师曰。莲社一夏。与诸兄弟。或登南岳。或涉湘水。健坐倦眠。烧香扫地。一切寻常。不用开口。各自知时识节。但不知莲社眉毛。还在眼上也无。具眼者检点看 退院上堂。一筇春色来甘露。两见池头放白莲。宿火有期煨紫芋。为人无力磨青砖。三生石在堪埋骨。万里鹏程蹔息肩。珍重山前诸长者。鉢盂唯记再来缘。拈拄杖。下座。即日命肩舆。退处衡州昌桂堂。唯命造龛。起止悉如常。至十月十六。忽索浴。浴出右脇而卧。中夜复坐。众集榻前。师拈起拄杖。示众曰。四十年中事。唯伊成独醒。今宵归去来。明月上松顶。掷拄杖竟趋寂。时弟子佛缘等在侧。抚师臂曰。昌桂和尚。因开峰结制未回。愿和尚少留三日。勿负前约可也。师微笑肯首。开目宴坐。更不受食。十九日昌桂归。师仍於中夜。趺坐长逝。实康熙癸丑十月十九之月正中天也。师庚戌冬。於昌桂度岁。除夜茶次。尝向昌桂。笑而语曰。他日我死。愿得吾兄下一炬火。昌桂应声举手曰。古兄照顾眉毛。坐客抚几大笑。迄今三载。故师之辞莲社来太平。与夫临末梢头之既去而复留。皆践一戏笑言也。师生於明崇祯甲戌。年方登四十云(密行忍嗣)。
雒源中兴嗣灯胤禅师
金川刘氏子。薙染于燕居和尚。依止双桂破老人有年。开峰密行和尚嗣也。行过金川时。四众请就兴国说法。灯于言下。彻法源底。行乃说偈印之。住雒源中兴禅院结制。玄工王居士请上堂。问达磨面壁。和尚陞座。是同是别。师曰。别则不同。同则不别。进云。武帝圣明。因甚不契厥旨。师曰。为你道听途说。问父母未生前。那个是学人本来面目。师打曰。瞎汉寐语作麽。僧拟议。师连棒打出。乃曰。淑气催黄鸟。晴光转绿苹。若明今日事。不昧本来人。大众既明今日事。如何是汝等本来人。不见道。天上天下唯我独尊麽。即是今日玄工居士。父母未生前本命元辰。若也会得。则会人人自己本命元辰。会得人人本命元辰。则会达磨面壁。与中兴今日陞座。别则不同。同则不别之旨。蓦一喝。一喝时。一僧惊倒。师曰。俊哉衲僧。一拨便转。下座(密行忍嗣)。
南楚衡岳画先一禅师
颂未离兜率已降王宫曰。本是一条平坦路。等闲行去便崎岖。何如归隐千峰外。卧看双轮转太虗 颂即心即佛曰。口唇两片皮。牙齿一具骨。江西马簸箕。放出辽天鹘 颂百丈再参曰。雷声甚大。雨点全无。耳聋吐舌。老婢见奴。谓是江西宗风。不知千差万错 颂凌行婆访浮杯话。颂曰。把髻投衙。自取冤家。南泉赵州。荷杻带枷(密行忍嗣)。
开州辅德石琴闻禅师
蜀邻邑人。舞勺之年辞亲。学道於铜梁东山脱白。得法燕居申。住开州辅德。上堂。问如何是夺人不夺境。师曰。北海乡书消息断。南山春日雨花香。曰如何是夺境不夺人。师曰。夕阳西下山光澹。马首东来诗兴浓。曰如何是人境两俱夺。师曰。魂消崖岛孤艟覆。肠断关山匹马嘶。曰如何是人境俱不夺。师曰。歌舘楼中客未散。长干道上月来初。乃曰。扬眉即去。拂袖犹迟。瞬目而行。人境俱夺。若在衲僧分中。略较些子。若是衲僧向上事。顾左右曰。参(燕居申嗣)。
嘉定龙骤破峰重禅师
南克岳氏子。进士孟龙之孙。徧参归来。见慧觉衣。而印证焉。上堂。释迦不说说。毗岚猛风吹海岳。迦叶不闻闻。青山只得碾为尘。留下一转语。舌头在口里 上堂。大道坦平。无起无倒。真机演唱。何解何结 上堂。点然据座。忽高声曰。大众不得妄生穿凿。劈口掌曰。口是祸门。下座(慧觉衣嗣)。
渝州香国佛语御禅师
嘉州范氏子。十岁礼慧觉衣脱白。因观死屍有省。凡应对机辩峻捷。巾瓶左右。无有惰容。甞示禅人偈曰。分明句子不誵讹。鼻直眉横几错过。只为现成难辩别。千山万水走禅和。咏梅花曰。氷肌雪骨久怀丹。吐出令人仔细看。本色不从桃杏借。一帘星灿玉阑干。以辅弼丛林为任。定省侍师为心。康熙癸丑秋。慧觉衣坐化。遂哀毁骨立。食息如痴。是年佛成道日。示微恙。不欲服药。越七日。辞众嘱累毕。亭午瞋目而逝(慧觉衣嗣)。
巴县三峰半水元禅师
上堂。竖拄杖曰。七尺乌藤鳖鼻蛇。能翔宇宙瑞三巴。迢迢穿市人难见。检点将来未到家。撺下拄杖。喝一喝 上堂。发元结制。此心良三七。长连九定香。坐到晨朝并午夜。等闲无事可商量(大吼传嗣)。
重庆华岩还初佛禅师
佛诞上堂。世尊凿开混沌。云门链石补天。虽无毫发渗漏。犹有经纬机权。彼此汗马功高即不无。还见太平麽。且喜今朝无事(圣可玉嗣)。
重庆华岩南芝静禅师
小参。平白地上。拈起一丝头。为甚尽大地人。亡锋结舌。且道利害在甚麽处。还委悉麽。大如芥子。细若须弥。软如铁。硬似泥。不离四威仪中。惜乎人不识(圣可玉嗣)。
汉州龙兴子钟洪禅师
上堂。丹霞烧木佛。只为冷入骨。院主堕须眉。病因一念屈。正当移宫换位。寒气交加。在衲僧分上。又且如何。良久喝一喝曰。鈎在不疑之地(圣可玉嗣)。
泸州来凤法空证禅师
上堂。卓拄杖曰。明头合暗头合。四方八面任作略。日面佛月面佛。喜怒哀乐是何物。世间多少守株人。尽在中途而退屈(圣可玉嗣)。
渝城慈云价南僊禅师
颂世尊初生曰。指天指地欲何图。傍若无人胆气麤。将谓胡须天下赤。谁知更有赤须胡 颂世尊陞座曰。上座应知下座来。元无造作巧安排。就中尀耐文殊老。百万人天被活埋 颂国师三唤侍者曰。三唤三呼应了休。陆行车马水行舟。负吾负汝扬家丑。也是怜儿不觉羞 颂心不是佛智不是道曰。花谿雨後苔流滑。喜鹊声余午梦清。四顾白云消散尽。夕阳斜照数峰青(圣可玉嗣)。
汉州孝泉不惑兴禅师
营山王氏子。值蜀乱出楚。薙染於香严宕山远座下。参圣可玉。言下获益。寻常当机不让。一日玉问。胡言汉语。拈置一边。父母未生前。道一句子。师便掌。玉曰。太麤生。师又掌。玉休去。後印以偈曰。木樨中毒尧都发。面上而今犹五痕。含恨十年心未已。冤冤只报有讐人。还蜀住汉州之孝泉。上堂。僧问。父母未生前。那个是学人本来面目。师曰。眼横鼻直。曰死了烧了。面目何在。师便打。曰还许学人别通消息也无。师又打曰。绿杨芳艹地。散步任优游。顾众曰。会麽。其或不会。今日定要与诸人别通消息。拽拄杖下座。归方丈。端坐而逝。众斋不见师出。入室撼之。已寂。一众方知今日定要别通消息之语。墖於本山(圣可玉嗣)。
重庆圆通惟识典禅师
颂世尊初生曰。指天指地起干戈。好尚贪高人几多。纵有超羣越格者。恶人自有恶人磨 颂女子入定曰。空谷传声。虗堂习听。信之则有。叩之则应。看他大力人。弗假将军令 颂婆子烧庵曰。者老婆。多揑怪。伶俐衲僧。未放你在。把火烧庵徒自肥。至今惹下驴年债(圣可玉嗣)。
溧阳崇隆碧露梦禅师
解制上堂。雪压松梢静。霜严老树寒。白云有意常封锁。幽鸟无心以度关。长安大道。铁虵横拦。去去终难去。还还不易还。以拂子打圆相。于中划破曰。诸禅客仔细参。草鞵终被脚头瞒(圣可玉嗣)。
提刑高奣暎居士
初到华岩。茶次问。古人道。如人在树。手不攀枝。足不踏枝。口衔树枝。若问祖师西来意。答则失命。不答违问。如何。玉以手指自己茶锺了。又指士锺。士曰。和尚以手为舌。玉曰。居士以何为舌。士曰。以舌为舌。玉曰。非居士。不能放身舍命。士曰。无身命可舍。玉曰。老僧一时眼花。士曰瞎。师曰瞎瞎。士曰。如此则成戏论欤。玉曰。仁者见之谓之仁。士曰。某犹日用不知。乃设礼。後士又同玉。与屠居士游温泉。士将浴。吃饼次。屠曰。大家来吃汤饼会。士曰。此处可名洗儿泉。玉曰。九龙吐水也未。士曰。憾不自脇间出也。玉提起槵珠作痛声。屠曰。此老倒会揑怪。玉曰。入水求人两意符。九龙吐水沐金躯。毋云不自脇间出。痛彻山僧一串珠。後授士砚并偈曰。御赐元章一石头。留传到我似虗舟。浴云谿畔拈将出。点化鱼龙天际俦(圣可玉嗣)。
会川迎恩湛一清禅师
蜀南永宁王氏子。入滇住会川迎恩。上堂。诸方结制安禅。迎恩陞堂戏舞。惊起四海狞龙。扑落九天凤翥。三乘拱手。十地擎拳。万象森罗。扬眉吐气。周天星斗。灿烂光辉。微尘国土。东涌西没。蝡飞蜎动。各挥本有。不是神通妙用。亦非法尔如然。卓拄杖曰。会麽。今日也是兵随印转。将逐符行。正恁麽时祝圣开炉一句。作麽生道。野士无将酬帝德。须弥聊作一茎香(体宗宁嗣)。
遵义松丘藏天源禅师
示众。参禅要猛烈。不悟不休歇。打起好精神。莫错过时节。下个死心肠。岂拘在年月。立得脚跟稳。始不被人惑。甘尽苦中苦。关头能打彻。古人曾与麽。吾常于此切。作个出羣人。行履须逈别。尅期能取证。当下便超越。山顶鼓波澜。海底立枯竭。弥勒释迦来。亡唇而结舌。三千陈葛藤。窠臼都剿绝。更拟问如何。白棒蓦头楔(两生从嗣)。
双桂首一怀禅师
上堂。有悬河口。方吹无孔笛。用肘後符。始登狮子座。正令行时。是佛是祖齐乞命。真机演处。若凡若圣悉皆融。圣箭透九重。霜染芦花浑一色。剑气肃梧叶。檐前砧杵捣千峰。是物含玉露。何处不金风。是法住法位。世间相常住。诸人还识常住真心麽。良久曰。知音不用频频。达者应教暗里从 中秋晚参。诸佛窠臼。列祖关键。十五日已前。尽为诸人满眼满耳注破了也。灯灯相继续。到弥勒下生。未来底犹在。十五日已後。正当十五日。入帘山色云隔断。到耳檐声滴桂华。大家坐却中秋月。免得眼中又着沙 问如何是祖师关。师曰。乞儿手内破提篮 僧问如何是向上事。师曰。木人脑後使金鞭(云峤水嗣)。
铜仁香山圣符越禅师
上堂。顶[宁*页]一着。耀古腾今。脑後圆光。千差照彻。若是通方之士。直向威音那畔。掀翻窠臼。岂在今时门头。踢倒从前。拍禅床曰。男儿自有冲霄志。不向如来行处行(敏树相嗣)。
靖州嵩云自彻琛禅师
小参。禅不假参。施用现成。道不假学。本自圆明。须是恁麽人。方说恁麽话。未到恁麽时。必须要大歇。诸昆仲。还知大歇底消息麽。良久曰。挨到水穷山尽处。回头撞着本爷娘(澹竹密嗣)。
云南开化吉祥恒秀林禅师
上堂。问临济在黄檗。三度问佛法大意。因甚三度被打。师便打。曰在黄檗下吃苦。为甚向大愚处拔本。师连打退。乃曰。要明恁麽事。须是恁麽人。若是恁麽人。须解恁麽事。便乃拳踢相应。唱拍相随。虽然如是。要见二老则易。要见吉祥则难。何故聻。有眼无耳朵。六月火边坐 解制上堂。二僧齐出。师曰。一箭落双雕。二僧齐归位。师曰。死的死。活的活。乃曰。山僧去冬此日。有一则急要事。在诸公分上。诸公还知麽。若也得知。许你放胆摘杨花。脱或未然。出门便是草 上堂。上苑春花取次开。庭前燕子语喈喈。个中会得真消息。何必胡僧特地来 问。学人皂白不分。乞师方便。师曰。你眼在甚麽处。僧无对。师便打退 问。世智辩聪。总不要拈出。还我话头来。师便打。曰瞪目不见边际。师曰。苦 颂世尊初生曰。天上人间谁似君。放开圭角便称尊。虽然万古无伦匹。几个知恩解报恩 颂世尊拈花曰。瞿昙才露锋鋩。迦叶眼中着楔。疑杀百万人天。个个证龟成鼈(云幻宸嗣)。
澧州洛浦昹庵长禅师
上堂。有说不如不说。不说不如无说。何也。五更侵蚤起。谁家竈里不生烟 上堂。年年此日庆瞿昙。一狗齩形众狗谗。景仰遗风风不坠。借他橹棹顺扬帆(莲月正嗣)。
荆州金菉园密印见禅师
常德王氏子。佛诞上堂。天上天下惟吾独尊。言不该典。搅乱乾坤。韶阳一棒。口是祸门。末後拈花。殃及儿孙。千百世下。谁是知恩。良久顾众曰。蓦头一杓非为屈。水有源兮木有根(莲月正嗣)。
楚南芙蓉百凝一禅师
中秋示众。大道只在目前。要且目前难覩。欲识大道真体。不离声色言语。古人恁麽说话。大似抱桥柱洗澡。致令後人。认着个圆陀陀光烁烁的。以为极则。而殊不知道无体性。趣向则乖。总饶拂尽青霄。犹是法身大病。山僧今晚不费纤毫气力。普使诸人。常光现前。毕竟具何三昧。以拂子画○曰。此夜一轮满。清光何处无。复举马祖玩月话毕。师曰。可惜一个清净圆满皎洁无瑕的月轮。被他马家父子。说黄道白。涂污极矣。众中还有为他作主的。出来道看。良久无人出。蓦以拂子指曰。聻。众翘首。师曰。且喜没交涉。掷下拂子 小参。山高须到顶。水深必探底。诸仁者。各各有肩有臂有力。因甚不直下讨个落处去。卓拄杖曰。自是欲归归便得。五湖烟景有谁争(慧觉衣嗣)。
华岩不厌乐禅师
印江杨氏子。上堂。问世尊初生即不问。如何是未生前。师曰。云笼古木。曰如何是已生後。师曰。雪满寒岩。乃曰。大道在目前。人是人。境是境。惟心超物表。圣非圣。凡非凡。炉焚柏子依依香。雾霭猊台。烛点油龙。皎皎神光侵垢面。还委悉麽。咄 上堂。展两手曰。大开方便门。通十方无二路。复叉手曰。牢关紧闭。纳四海成一家。只如不开不闭。又且如何。撒手曰。荷叶团团团自镜。菱角尖尖尖似锥(圣可玉嗣)。
指云光孝禅师
新津黎氏子。示众。举德山托鉢话。师曰。拶破虗空枯木花。作者相逢两会家。虽然各具顶门眼。玉本无瑕却有瑕(圣可玉嗣)。
西蜀文殊慈毒存禅师
上堂。这一片田地。从来净洁。不许人屙。蓦掴口两下云。无端无端 小参。冬寒夏热。阴长阳除。圣凡非二。物我一如。展手曰。这个是我。指竹篦曰。这个是物。顾左右曰。如何得一如去。众拟语。师拈竹篦。作舞归方丈 小参。有一物。上同天。下同地。明同日。黑同漆。不在动用中。动用中收得。功在甚麽处。众罔然。师震威喝曰。两彩一赛 示众。只期缄默消残夏。孰料犹来簸口唇。作贼心虗休议论。眠毛且道几茎存 晚参。活煑氷花玉汁清。香旋绿雾照筵明。等闲不滴如沾着。酿就泥犁万劫深。咄。祸福俱从口生 晚参。观音贡峡口甘泉。普贤晋蒙头错落。惭愧文殊无口。总不消得。蓦掴曰。这莫是驴鞍桥麽。复掴曰。莫莫莫(圣可玉嗣)。
锦官文殊井觑道登禅师
蜀垫江倪氏子。参遍诸方。向苍松鹤处印可。六住名蓝。开法二十余稔。痛时风不古。遂隐锦官文殊。将生平言句。尽付煨烬。慈毒存。窃记其十二时歌云。鸡鸣丑。真机密密翻筋斗。一点明星漏室来。凉风泼我娘生肘。老禅和无何有。起来礼诵还依旧。老鼠不来偷我油。米筐犹闻声打闘。平旦寅。不烧香去占虗名。禅床静坐劳筋骨。且下经行走一巡。休拟议勿追寻。一念无为百不生。了了了时无可了。真真真处绝非真。日出卯。打开门户光皎皎。青山依旧不曾移。室内无尘奚用扫。剔明灯穿破袄。拂拂清风谁觉晓。鹊噪鵶鸣动我机。分明原是自家宝。食时辰。火板声声报众闻。藿饭黎羹百味足。淡茶苦菜一腔清。吃却了自家评。摘叶寻枝我不能。鉢底明珠光灿灿。口中三昧咽津津。禺中巳。妙用纵横无忌讳。眼里不栽。荆棘花。脚下何尝有关系。道不修禅不识。胸中唯觉虗明地。等闲拈起七斤衫。直使人人全体会。日南午。随分随缘只麽度。心地不容正觉生。口中且吃油盐醋。个东西唯自悟。酸甜苦辣皆圆具。西天东土总皆然。有甚男儿没去处。日昳未。光阴渐渐衰将去。我侬到此自承当。会得来时还不是。自修持自评治。个事原来非容易。但使身心宽觉空。一超直入如来地。晡时申。天地为栏一体平。独有草庵分寂寞。且无俗客到山门。风无动雨无惊。此事人人本现成。狼藉一腔唯自得。殷勤驯伏赵州宾。日入酉。羣灵不动山河走。清机一点少人知。八万门头自卫守。莫沉空休抱有。性天明月光已久。堂堂个事没遮拦。觉得来时不唧[口*留]。黄昏戌。黑地穿鍼没照顾。分明一个好机关。密密绵绵劄不入。风一龛月一窟。潇潇洒洒无回互。独脱无依到上方。放出摩尼光闪露。人定亥。一轮明月无边界。宇宙山河冻底穿。世出世间无罣碍。者些儿没依赖。养就银缸冰一块。沉沉寂寂就中悬。冷冷清清常自在。半夜子。静听松风说道理。泥半吼处碧天寒。木马嘶时波浪起。起无起止无止。蟭螟吸乾沧海水。我侬有首偈初歌。试听罗罗罗哩哩。师於己未冬辞世。偈曰。吾年六十。度生已毕。打翻筋斗。佛祖不识(苍松鹤嗣)。
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