先觉宗乘卷五
径山语风老人 圆信 较定
无地地主人 郭凝之 汇编
洪州廉使
洪州廉使。逸其名。问马祖曰。吃酒肉即是。不吃即是。马祖曰。若吃是中丞禄。不吃是中丞福。廉使有省。
俗士问天堂地狱
有一俗士。问西堂智藏禅师。有天堂地狱否。师曰有。曰有佛法僧宝否。师曰有。更有多问。尽答言有。曰和尚恁么道。莫错否。师曰。汝曾见尊宿来耶。曰某甲曾参径山和尚来。师曰。径山向汝作么生道。曰他道一切总无。师曰。汝有妻否。曰有。师曰。径山和尚有妻否。曰无。师曰。径山和尚道无即得。
归宗因官人来问
庐山归宗智常禅师。因官人来。乃拈起帽子两带曰还会么。曰不会。归宗曰。莫怪老僧头风。不卸帽子。
儒者问三教
有儒者。忘其名。问大珠海禅师。儒释道三教。同异如何。师曰。大量者用之则同。小机者执之即异。总从一性起用。机见差别成三。迷悟由人。不在教之同异也。
行者问即心即佛
有行者。问大珠曰。即心即佛。那个是佛。大珠曰。汝疑那个不是佛。指出看。行者无对。大珠曰。达即徧境是。不悟永乖疎。
丹霞逢老人与童子
丹霞因去马祖处。路逢一老人。与一童子。丹霞问。公住何处。老人曰。上是天。下是地。丹霞曰。忽遇天崩地陷。又作么生。老人曰。苍天苍天。童子嘘一声。丹霞曰。非父不生其子。老人便与童子入山去。
丹霞会留守
丹霞於天津桥横卧。会留守郑公出。呵之不起。吏问其故。丹霞徐曰。无事僧。留守异之。
百丈政路逢官人
洪州百丈山惟政禅师。因入京。路逢官人吃饭。忽见驴鸣。官人召曰。头陀。师举头。官人却指驴。师却指官人(法眼别云。但作驴鸣 天奇拈云。混俗和光。何妨异类横身。丝毫不挂。那容竖拂敲床。大丈夫汉。莫觑东鲁西晋。休谈北狄南蛮。方见得出岫灵云。然后却来。嘲三啰四。又且何如)。
赵州与官人游园
赵州与官人游园次。兔见乃惊走。遂问。和尚是大善知识。兔见为甚么走。赵州曰。老僧好杀。
官人问赵州
官人问赵州。和尚还入地狱否。赵州曰。老僧末上入。曰大善知识。为甚么入地狱。赵州曰。老僧若不入。阿谁教化汝。
官人问赵州烧木佛
官人问赵州曰。丹霞烧木佛。院主为甚么眉鬓堕落。赵州曰。官人宅内变生作熟。是甚么人。官人曰。所使。赵州曰。却是他好手。
俗官问赵州
有俗官。问赵州。佛在日。一切众生归依佛。佛灭度后。一切众生归依什么处。赵州曰。未有众生。曰现问次。赵州曰。更觅什么佛。
秀才乞拄杖
有秀才。见赵州手中拄杖。乃曰。佛不夺众生愿。是否。赵州曰是。秀才曰。某甲就和尚。乞取手中拄杖。得否。赵州曰。君子不夺人所好。秀才曰。某甲不是君子。赵州曰。老僧亦不是佛。
秀才问赵州
有秀才。辞赵州曰。某甲在此括挠和尚多时。无可报答。待他日作一头驴来。报答和尚。赵州曰。教老僧争得鞍。又秀才见赵州。乃赞叹曰。和尚是古佛。赵州曰。秀才是新如来。
俗士献袈裟
有俗士。献袈裟。问曰。披与么衣服。莫辜负古人也无。赵州抛下拂子曰。是古是今。
赵州勘行者
赵州闻行者勘僧曰。我有十贯钱。若有人下得一转语。即舍此钱。有人下语。并不契。赵州遂往行者家。行者曰。若下得一转语。即舍此钱。赵州戴笠子便行(琅琊觉云。武帝求仙不得仙。王乔端坐却升天)。
秀才问长沙岑
有秀才。看千佛名经。问长沙岑禅师曰。百千诸佛。但见其名。未审居何国土。还化物也无。长沙曰。黄鹤楼崔颢题后。秀才还曾题也未。曰未曾。长沙曰。得闲题取一篇好(黄龙新颂云。黄鹤楼前法战时。百千诸佛竖降旗。问渠国土归何处。赢得多才一首诗 圆悟勤拈云。蓦刀劈面。解辨者何人。劈箭当胸。承当者有几。若能向奔流度刀。疾焰过风处。见长沙。横身为物去。不消一捏。其或随言诠入露布。便谓问东答西。裂转话头。且作么生是长沙端的处。还委悉么。杀人刀活人剑 语风信拈云。可惜一座黄鹤楼。被长沙和尚埋没杀。千佛名经里许。唤作注解得么。痴人面前。勿得说梦。颂云。塞雁一声睺舌冷。栖栖芦苗月明中。荒塘踪迹无渔火。徒有秋烟拂暗风)。
普化见步使
镇州普化和尚。见马步使出喝道。普化亦喝道。作相扑势。步使令人打五棒。普化曰。似即似。是即不是。
天使问睦州
有天使。问睦州。三门俱开。从那门入。睦州唤尚书。天使应诺。睦州曰。从信门入。天使又见画壁。问曰。二尊者对谭何事。睦州掴露柱曰。三身中。那个不说法。
秀才访睦州
一秀才访睦州。称会二十四家书。睦州以拄杖空中点一点曰。会么。秀才罔措。睦州曰。又道会二十四家书。永字八法也不识。
睦州问秀才
睦州问秀才。治甚经。曰治易。睦州曰。易中道。百姓日用而不知。且道不知个甚么。曰不知其道。睦州曰。作么生是道。秀才无对。睦州曰。果然不知(妙喜云。秀才虽然无语。默契睦州。只是少末后一着。径山当时若见睦州道果然不知。但抚掌呵呵大笑。管取睦州不相亏)。
闽帅问寿山年多少
闽帅问。寿山年多少。师曰。与虚空齐年。曰虚空年多少。师曰。与寿山齐年。
有俗士举手
益州西睦和尚。上堂。有俗士举手曰。和尚便是一头驴。师曰。老僧被汝骑。士无语去。后三日再来。白言。某甲三日前着贼。师拈杖趂出。
俗士问杀牛
有俗士。问慧觉。某甲平生杀牛。还有罪否。慧觉曰。无罪。曰为甚么无罪。慧觉曰。杀一个还一个。
仰山问推官
有官人。访仰山。仰山问。官居何位。曰推官。仰山竖起拂子曰。还推得这个么。官人无对。仰山令众下语。皆不契。时三圣不安。在涅盘堂内将息。仰山令侍者去请下语。三圣曰。但道和尚今日有事。仰山又令侍者问。未审有甚么事。三圣曰。再犯不容。
行者问霍山
有行者。问霍山景通禅师曰。如何是佛法大意。霍山乃礼拜。行者曰。和尚为甚么礼俗人。霍山曰。汝不见道尊重弟子。
洞山行脚遇官人
洞山行脚次。有官人问曰。我要注三祖信心铭。得否。洞山曰。只如才有是非纷然失心。作么生注(楚石琦代云。装香着)。
官人问洞山
官人问洞山。有人修行否。洞山曰。待公作男子即修行。
投子赴檀越斋
舒州投子山大同禅师。在京赴一檀越斋。檀越将一盘草来。师拳两手安头上。檀越便将斋来。后有僧问。和尚在京投斋。意旨何如。师曰。观世音菩萨。
有官人问寿州
寿州绍宗禅师。有官人谓师曰。见说江西不立宗。师曰。遇缘即立。曰遇缘立个甚么。师曰。江西不立宗。
闽王问雪峰存
闽王。问雪峰义存禅师曰。拟欲盖一所佛殿去时如何。雪峰曰。何不盖取一所空王殿。曰请师样子。雪峰展两手(云门云。一举四十九)。
闽王封柑橘至雪峰
雪峰因闽王封柑橘各一颗。遣使送至。柬问。既是一般颜色。为甚么名字不同。雪峰遂依旧封回。王复驰问玄沙。玄沙将一张纸盖却。
广主请云门开堂
广主。请云门出世灵树。开堂日。广主亲临曰。弟子请益。云门曰。目前无异路(法眼别云。不可无益于人)。
常侍问云门
云门。在文德殿赴斋。有常侍问。灵树果子熟也未。云门曰。甚么年中得信道生。
官人问云门
云门行脚时。有官人问。还有定乾坤底句么。云门曰。苏噜苏噜悉哩萨诃。
闽王送玄沙上船
闽王。送玄沙备禅师上船。师扣船召曰。大王争能出得这里去。王曰。在里许得多少时也(归宗柔别云。不因和尚。不得到这里)。
泉守请玄沙登楼
泉守王公。请玄沙登楼。先语客司曰。待我引大师到楼前。便舁却梯。客司禀旨。公曰。请大师登楼。玄沙视楼。复视其人。乃曰。佛法不是此道理。(法眼云。未舁梯时。日几度登楼)玄沙与泉守。在室中说话。有一沙弥。揭帘入见。却退步而出。玄沙曰。那沙弥好与二十拄杖。守曰。恁么即某甲罪过。(同安显别云。祖师来也)玄沙曰。佛法不是恁么(镜清云。不为打水。有僧问。不为打水。意作么生。镜清云。青山碾为尘。敢保没闲人)。
闽帅请辨验声明三藏
西天有声明三藏至。闽帅请玄沙辨验。玄沙以铁火筯。敲铜炉问。是甚么声。三藏曰。铜铁声。(法眼别云。请大师为大王。法灯别云。听和尚问)玄沙曰。大王莫受外国人谩。三藏无对(法眼代云。大师久受大王供养。法灯代云。却是和尚谩大王)。
闽帅问鼓山晏
闽帅入万岁寺。瞻仰佛像。指问鼓山曰。是甚么佛。鼓山曰。请大王鉴。帅曰。鉴即不是佛。鼓山曰。是甚么。帅无对(长庆代云。久承大师在众。何得造次)。
行者至庵
镜清怤禅师。住庵时。有行者至。徐徐近床。取拂子提起问。某甲唤这个作拂子。庵主唤作甚么。镜清曰。不可更安名立字也。行者乃掷却拂子曰。着甚死急。
童子见镜清
有僧引一童子。到镜清曰。此童子常爱问人佛法。请和尚验看。镜清乃令点茶。童子点茶来。师啜了。过盏槖与童子。童子近前接。镜清却缩手曰。还道得么。童子曰。问将来。(法眼别云。和尚更吃茶否)僧曰。此童子见解如何。镜清曰。也祇一两生持戒僧。
俗士问静上座
有俗士。失其名。问静上座曰。弟子每当夜坐。心念纷飞。未明摄伏之方。愿垂示诲。上座曰。如或夜间安坐。心念纷飞。却将纷飞之心。以究纷飞之处。究之无处。则纷飞之念何存。反究究心。则能究之心安在。又能照之智本空。所照之境亦寂。寂而非寂者。盖无能寂之人也。照而非照者。盖无所照之境也。境智俱寂。心虑安然。外不寻枝。内不住定。二途俱泯。一性怡然。此乃还源之要道也。
俗士献画障子
俗士献画障子。法眼看了问曰。汝是心巧手巧。士曰。心巧。法眼曰。那个是汝心。士无对(归宗柔代云。某甲今日却成容易)。
老人参桐峰
有老人。入山参桐峰庵主。桐峰问曰。住在甚处。老人不语。桐峰曰。善能对机。老人地上拈一枝草示之。桐峰便喝。老人礼拜。桐峰便归庵。老人曰。与么疑杀一切人在。
儒者谒南院
有儒者。博览古今。时呼为张百会。来谒南院。南院问。莫是张百会么。曰不敢。南院以手於空画一画曰。会么。曰不会。南院曰。一尚不会。甚么处得百会来。
牧主请风穴升座
风穴沼禅师。於牧主衙内度夏。请升座。时有卢陂长老。出问。学人有铁牛之机。请师不搭印。风穴曰。惯钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蛙步[马*展]泥沙。陂伫思。风穴喝曰。长老何不进语。陂拟议。风穴便打一拂子曰。还记得话头么。试举看。陂拟开口。风穴又打一拂子。牧主曰。信知佛法与王法一般。风穴曰。见甚么道理。牧主曰。当断不断。反招其乱。风穴便下座。
提刑问琏三生
有提刑。问琏三生曰。某甲四十年为官。作么脱得此尘去。琏无对。(道吾真代曰。一任[跳-兆+孛]跳)又看上峰路。琏曰。这个是上峰路。提刑曰。寺在上头那。琏曰是。提刑曰。恁么则不去也。琏无语(道吾代曰。今日勘破)。
工部问三交嵩
有工部。问三交智嵩禅师曰。百尺竿头独打球。万丈悬崖丝系腰时如何。三交曰。幽州着脚。广南厮扑。工部无语。三交曰。勘破这胡汉。工部曰。二十年江南界里。这回却见禅师。三交曰。瞎老婆吹火。
提刑问杨岐会
有提刑。问杨岐会曰。和尚法嗣何人。曰慈明。提刑曰。见个什么道理。便嗣他。杨岐曰。共钵盂吃饭。提刑曰。与么则不见也。杨岐捺膝曰。什么处是不见。提刑大笑。杨岐曰。须是提刑始得。又请入院烧香。提刑曰。却待回来。杨岐乃献茶信。提刑曰。这个却不消得。有甚乾嚗嚗底禅。希见示些子。杨岐指茶信曰。这个尚不要。岂况乾嚗嚗底禅。提刑拟议。杨岐乃有颂。示作王臣。佛祖罔措。为指迷源。杀人无数。提刑曰。和尚为什么就身打劫。杨岐曰。元来却是我家里人。提刑大笑。
俗士投五祖出家
有俗士。投五祖演出家。自曰舍缘。五祖曰。何谓舍缘。士曰。有妻子舍之。谓之舍缘。五祖曰。我也有个老婆。还信否。士默然。五祖乃颂曰。我有个老婆。出世无人见。昼夜共一处。自然有方便。
居士往五祖斋僧
舒州有一居士。常往五祖斋僧。一日问首座曰。某俗人参得禅么。首座云。你是俗人。如何参得禅。居士不会。举似五祖。五祖云。首座却有本分手段为人。居士方信。遂笃志参究。后见佛眼。佛眼展手曰。因甚么唤作手。居士忽大悟。
俗士问云峰悦
有俗士。问云峰文悦禅师曰。如何是佛。云峰曰。着衣吃饭量家道。曰恁么则退身三步。叉手当胸去也。云峰曰。醉后添杯不若无。
太守问九顶
太守吕公。瞻大像。问九顶清素禅师曰。既是大像。为甚么肩负两楹。九顶曰。船上无散工。至阁下睹观音像。又问。弥勒化境。观音何来。九顶曰。家富小儿娇。太守乃礼敬。
侍郎问九仙
侍郎曾公。问九仙法清禅师曰。上座山乡甚处。曰严州。曰与此间是同是别。九仙拽伽梨下地揖曰。官人曾到严州否。曾罔措。九仙曰。待官人到严州时。却向官人道。
益州辞知府
益州澄远禅师。将示寂。辞知府曰。老僧行脚去。通判曰。这僧风狂。八十岁行脚。那里去。知府曰。大善知识。去住自由。
巡检问黄龙明
黄龙同胡巡检。到公安二圣。巡检问曰。达磨对梁武帝云。廓然无圣。公安为甚么却有二圣。黄龙曰。一点水墨。两处成龙。
俗士问归仁
有俗士。问归仁禅师。俗人还许会佛法否。归仁曰。那个台无月。谁家树不春。
有官人问兴阳
有官人。问兴阳清剖禅师曰。和尚甚么时开堂。师曰。不历僧祇数。日月未生前。
居士官人问天平
有居士。问天平契愚禅师曰。法无动摇时如何。天平曰。你从潞府来。居士曰。一步也不曾蓦。天平曰。因甚得到这里。居士曰。和尚睡语作么。天平曰。放你二十棒。又官人问。无邻可隔。为甚么不相见。天平曰。怨阿谁。
居士问东山云顶
福州东山云顶禅师。有居士问曰。洞山道。有一物。上拄天。下拄地。未审是甚么物。师曰。担铁枷吃铁棒。曰天地黑山河走。师曰。阎老殿前添一鬼。北邙山下卧千年。士叫快活快活。师曰。也是野狐吞老鼠。
童子上经
有童子上经次。僧令持经着函内。童子曰。某甲念底。着向那里(法眼代云。汝念甚么经)。
洪塘桥官人问僧
福州洪塘桥上。有僧列坐。官人问。此中还有佛么。僧无对(法眼代云。汝是甚么人)。
卖盐翁
昔有一僧。去覆船。路逢一卖盐翁。僧问。覆船路向甚么处去。翁良久。僧再问。翁曰。你患聋那。僧曰。你向我道甚么。翁曰。向你道覆船路。僧曰。翁莫会禅么。翁曰。莫道会禅。佛法也会尽。僧曰。你试说看。翁挑起盐篮。僧曰难。翁曰。你唤这个作甚么。僧曰盐。翁曰。有甚么交涉。僧曰。你唤作甚么。曰不可更向你道是盐。
骑牛公子
公期和尚。因往罗汉。路逢一骑牛公子。师问。罗汉路向甚么处去。公拍牛曰。道道。师喝曰。这畜生。公曰。罗汉路向甚么处去。师却拍牛曰。道道。公曰。直饶恁么。犹少蹄角在。师便打。公拍牛便走。
跨驴人
昔有跨驴人。问众僧。何往。僧曰。道场去。其人曰。何处不是道场。僧殴之曰。这汉没道理。向道场里跨驴不下。
道流背佛而坐
昔有道流。在佛殿前。背佛而坐。僧曰。道士莫背佛。道流曰。大德本教中道。佛身充满於法界。向甚么处坐得。僧无对(法眼代云。识得汝)。
行者向佛而唾
有一行者。随法师入佛殿。行者向佛而唾。法师曰。行者少去就。何以唾佛。行者曰。将无佛处来。与某甲唾。法师无对(沩山云。仁者却不仁者。不仁者却仁者。仰山代法师云。但唾行者。又云。行者若有语。即向伊道。还我无行者处来)。
鱼浮水上
死鱼浮於水上。有人问僧。鱼岂不是以水为命。僧曰是。曰为甚么却向水中死。僧无对(杭州天龙机和尚代云。是伊为甚么不去岸上死)。
佛殿鸽子
鹞子趂鸽子。飞向佛殿栏干上颤。有人问僧。一切众生。在佛影中。常安常乐。鸽子见佛。为甚么却颤。僧无对(法灯代云。怕佛)。
广南国主出猎
广南有僧住庵。国主出猎。左右报庵主。大王来请起。庵主曰。非但大王来。佛来亦不起。王问。佛岂不是汝师。庵主曰是。王曰。见师为甚么不起(法眼代云。未足酬恩)。
官人入镇州天王院
昔有官人。入镇州天王院。睹神像。因问院主曰。此是甚么功德。曰护国天王。曰祇护此国。徧护余国。曰在秦为秦。在楚为楚。曰腊月二十九日。打破镇州城。天王向甚处去。院主无对(密云悟云。官人切莫造反。复云。今日得官人作证)。
官人作无鬼论
昔有官人。作无鬼论。中夜挥毫次。忽见一鬼出云。汝道无。我聻(五祖演云。老僧当时若见。便以手作鹁鸠嘴。向伊道。谷谷孤)。
官人问无拣僧
官人问僧。名甚么。曰无拣。官人曰。忽然将一椀沙与上座。又作么生。曰谢官人供养(法眼别云。此犹是拣底)。
先觉宗乘卷五(终)
双髻释顿让订阅
猜你喜欢 宗镜录卷第六十三·延寿 省庵法师语录卷下·宝贤 甘地运动的成败关系世界文化·太虚 对治品第三·佚名 佛说十八泥犁经·佚名 卷十一·赜藏主 大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨卷第一(之上)·智俨 大般若波羅蜜多經卷第四百七十四·欧阳竟无 卷三十八·道世 第九十章 奇奢那耶婆夫人以下八王·佚名 不退转品第十五·佚名 道余录·道衍 八识规矩颂奘注序·太虚 卷一·佚名 卷第二·智旭
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛