〖梨花儿〗（丑冠带，引众上）奉旨寻簪忒风宪，地皮翻尽何曾见？带便且伸自己冤。嗏！管教认得我都篾片。我朱彬奉主上之命，出来寻取玉搔头。怎奈并无踪影，只好张挂些榜文，行行故事罢了。只是一件，我前日受了篾片的气，今日奉差出来，若不
钦定四库全书御选唐诗卷十二五言律杜甫春宿左省【雍录宣政殿下有东西两省别有中书门下外省又有承天门外两省官亦分左右各为廨舍唐书文艺传肃宗立杜甫奔行在上谒拜左拾遗旧唐书职官志门下左拾遗二员掌供奉讽谏案左省乃
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起哲宗紹聖四年五月辛未盡其月 五月辛未，中書舍人蹇序辰言：「吏房送到吴居厚除權戶部尚書詞頭，詔令臣命詞行下。按居厚頃於元豐間被知先帝，自朝散郎除天章閣待制，充京東路都轉運使，先帝親為褒詔，稱居厚『將命一道，不
七○八 浙江巡抚李质颖奏查缴违碍书籍并缮清单呈览折（附清单一）乾隆四十五年九月初八日浙江巡抚臣李质颖谨奏，为查缴违碍书籍，恭折奏闻事。窃照浙江省先后查缴过违碍书籍一十八次，节经奏明解送军机处查收，分别销毁在案。臣
钦定四库全书 前汉书卷九十六上 汉 兰 台 令 史班 固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注 西域传第六十六上 【师古曰自乌孙国已後分爲下卷】 西域以孝武时始通本三十六国其後稍分至五十余【师
穆修字伯长，郓州人。幼年即爱好读书，但不死背章句。宋真宗东封泰山，下诏书选举齐、鲁懂经学品行端庄之士，穆修得以参选，被赐以进士出身，调任为泰州的司理参军。但穆修恃才傲物，与同僚经常发生矛盾，州通判猜忌他，就暗中指使人诬
<經部,春秋類,春秋胡傳附錄纂疏欽定四庫全書春秋胡傳附録纂疏卷十一元 汪克寛 撰僖公上【公名申莊公子閔公庶兄母成風夫人聲姜在位三十三年左傳成風聞成季之繇乃事之而屬僖公焉故成季立之】【壬惠王十戍八年】元年
道家哲学先建立一个“道”是一切理之理，并且明白规定“道”的特性是无形而无不在，无为而无不为。道家的学者从来不问问这些假设是否必要，也不问问这些假设是否可从成立。他们很坚决的认定这些话都是
释迦双树般涅盘记第二十七（出大般涅盘经）佛在拘尸那城。力士生地阿夷罗跋提河边娑罗双树间。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅盘时。以佛神力出大音声。乃至有顶随其类音。普告众生。今日如来应供正遍
大愚信纯、愿弘、心猛、根胜、明理事，勤戒定，乃吾所素知。初本专修念佛三昧，俟普贤行愿。今所传心中心法，据云：十五年冬，感普贤传授，仍以藏中圣教为凭。核之、颇得密净禅之要，传习有缘，自是无咎。特外间传述，多重其预言世事，谈人
宋于阗国三藏求那跋陀罗译 闻如是。一时佛在舍卫国。度于君民。与除馑众菩萨大士。天龙鬼神世间人民。无央数众会听经。是时摩诃迦叶。独行教化到王舍城。常行大哀福于众生。舍诸豪富而从贫乞。摩诃迦叶时欲分卫。
大般涅槃经集解 第五十二卷广释心性本净不与贪俱 四句释贪义有心共贪俱生不共贪灭等德王品之第八善男子云何菩萨摩诃萨(至)心善解脱慧善解脱案。僧亮曰。凡九法声闻。求佛次第也。初四法。分段因果中。三法修
昙噩撰- 题我不识弥勒何许人。现示何世。明州人传言。这胖和尚。吃酒吃肉。布袋自随。生大轻慢。以纸包屎物。示人云。这是弥勒内院的。这是兜率陀天的。意气熏布。惑乱此方女男。前莆田令。好没来繇。与渠往来。容
短篇小说集。清徐述夔撰。八卷。述夔原名赓雅,字孝文。作品自署笔炼阁主人、五色石主人,以寓愤世嫉俗之意。著有《一柱楼诗》、《小题诗》、《和陶诗》及小说《八洞天》、《快士传》等。《五色石》是清代白话短篇小说
宋代诗论著作。卷数及著者均不详。唯书中有“程进道绍兴初帅闽中”之语,知其人已入南宋。成书当在绍兴十八年(1148)之前,而书中引《西清诗话》。此书约成于南宋初,后亡佚,陶宗仪《说郛》仅存5则，今人郭绍虞搜求于《苕
“方略新奇古未闻，黄中编入羽林军。汉中米贼全烧堞，帐下萧娘（原注：粱临川王宏）尚册动。碣石夜飞键户牝，玉河朝罨入烽云。檀萝蚁斗南柯内，肉搏三旬未解纷。”“漫长将成八月凶，既非横策又非纵。国书祈请三牛耳，（原注：羚国电三与俄
凡六卷或十二卷。唐代窥基（632～682）撰于咸亨三年至五年（ 672～674）。又称说无垢称经赞、说无垢称经赞疏。收于大正藏第三十八册。本书系玄奘所译说无垢称经（与鸠摩罗什所译之维摩诘所说经为同本异译）之注释书。书中基于法相宗