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卷第三十一

宗门拈古汇集卷第三十一

古杭白岩嗣祖沙门 净符 汇集

△青五

高安白水本仁禅师(青五洞山价嗣)

上堂。老僧寻常不欲向声前色后鼓弄人家男女。何故。且声不是声色不是色。僧便问如何是声不是声。水曰唤作色得么。曰如何是色不是色。水曰唤作声得么。僧礼拜。水曰。且道为汝说答汝话。若向者里会得。许你有个入处。

雪窦显云白水也甚奇怪要且贪观天上既非声前句后且作么生入。

云居舜云。白水既已入草。者僧又落深村。然则阳春雪曲时人难和。村歌社舞到处与人合得着。

大沩秀云。白水只知横千不会竖百。如何是声不是声。莫逐音响。如何是色不是色。莫逐青黄。且从伊向声前色后觅个安身。自然别有生涯。

径山杲云。白水将一串云居子换却天下人眼睛。却被者僧将一条断贯索不动干戈穿却鼻孔。云居道阳春雪曲时人难和村歌社舞到处与人合得着。是则也是。未免随搂搜。杲上座不惜眉毛为诸人说破。声不是声色不是色。马后驴前。神出鬼没。雪曲阳春和不齐。村歌社舞且淈[泳-永+盾]。以拂子击禅床云。者个决定不是声。复举起云。者个决定不是色。且毕竟是个什么。喝一喝云。此时若不究根源。直待当来问弥勒。

天宁琦云。白水也只道得个声不是声色不是色。别有什么奇特。白雪阳春虽唱得。争奈时人和不得。誵讹在甚么处。声不是声色不是色。

灵岩储云。白水掩耳偷铃。者僧当面着贼。

佛日晳云。大小白水不惜眉毛。未免傍观者哂。隆安寻常无拘无束。不妨向声前句后鼓弄人家男女。何故。祇因声不是声色不是色。设有问如何是声不是声。但云山青水绿。如何是色不是色。犬吠驴鸣。或云和尚何得颠倒声色。便与劈脊一棒云。不是知音徒劳侧耳。虽然。此中有两负门。且道在白水分上隆安分上。检点得出。许你具参学眼。

广教玉逐句下着语云。老僧寻常不欲向声前句后鼓弄人家男女。曾为浪子偏怜客。自爱贪杯惜醉人。何故要且声不是声色不是色。绵包特石。铁裹泥团。如何是声不是声。金将火试。唤作色得么。担枷过状。如何是色不是色。不到乌江不尽头。唤作声得么。重言不当吃。且道与你说答你话。两段不同收归上科。有人辨得曲不藏直。许你有个入处。误赚人不少。复云。古人恁么提唱。唤作嚼饭喂婴孩。汝等直下扫破迷云豁开慧日。不妨於声色中起倒。声色中坐卧。立地见本仁和尚败阙处。

白水垂语。眼里着沙不得。耳里着水不得。僧便问如何是眼里着沙不得。水曰应真无比。如何是耳里着水不得。水曰白净无垢。

天童觉云。白水老人可谓大而无外小而无内。具足千变万化。祇个赤手空身不受一滴一尘。直是满眼满耳。还见么。立足无闲地。知心有几人。

潭州龙牙居遁禅师(青五洞山价嗣)

问翠微如何是祖师意。微曰与我将禅板来。牙遂过禅板。微接得便打。牙曰。打即任打。要且无祖师意。又问临济如何是祖师意。济曰与我将蒲团来。牙过蒲团。济接得便打。牙曰。打即任打。要且无祖师意。住后僧问。和尚行脚时问二尊宿祖师意。未审二尊宿明也未。牙曰。明即明也。要且无祖师意。

五祖戒云。祖师土宿临头。又云。和尚得与么面长。

雪窦显云。临济翠微只解放不解收。我当时若作龙牙。待伊索蒲团禅板。拈得劈胸便擿。

沩山喆云。翠微临济可谓本分宗师。龙牙一等是拨草瞻风。与他后人为龟为鉴。住后道二尊宿明即明矣要且无祖师意。瞻前顾后应病与药不无龙牙。大沩则不然。待问未审二尊宿明也未。劈脊便棒。非唯扶竖翠微临济。亦乃不孤他来问。

石门聪云。龙牙无人拶着犹可。才被个衲子一拶。失却一只眼。

东禅齐云。众中道佛法即有只是无祖师意。若恁么会有何交涉。且别作么生会无祖师意底道理。

昭觉勤云。龙牙参来莽卤学处颟顸。虽然顾后瞻前。争奈藏身露影。既是无祖师意。用明作么。若向者里辨得出。山僧与你拄杖子。若辨不出。和鼻孔一时穿却。

博山来云。龙牙者汉一副铁脊梁直硬到底。打破大唐国讨个头正尾正的难得。

古南门云。三个老汉靴里动指头。雪窦虽为龙牙出气。要且只见锥头利不见凿头方。

明觉地云。龙牙大似块真金。千煅万炼愈精愈净。可谓临危不变真大丈夫。虽然。却被者僧看破。

龙牙因僧问。如何是祖师西来意。牙曰待石乌龟解语即向汝道。曰石乌龟语也。牙曰向汝道什么。又僧问香林远。如何是祖师西来意。林曰坐久成劳。

天童觉云。一句子仰之弥高。一句子钻之弥坚。一句子瞻之在前。一句子忽然在后。还辨得么。赤心片片知人少。觌面堆堆睹者稀。

龙牙颂曰。天下名山到因脚。辛苦年深与袜着。而今老大不能行。手里把柄破木杓。

白云端云。龙牙老人可谓熟处难忘。

径山杲云。端和尚恁么。大似以己方人。杲上座即不然。家贫难办素食。事忙不及草书。

天宁琦云。者一个那一个和本三人一时放过。是非终日有。不听自然无。

五祖演云。山僧即不然。脚也不能着草鞋。手也不能把木杓。端坐受供养。施主常安乐。

古南门云。龙牙只为破木杓不能放下。虽则夸经卖纪。要且有年无德。山僧则不然。天下名山在双脚。辛苦穷途无袜着。而今思忆转伤神。手里空空无木杓。既无木杓将个甚么接待诸人。今日人事烦倦要睡去。留与诸人啖啄。

龙牙因僧问。十二时中如何着力。牙曰如无手人行拳。

云居齐云。好言语。且作么生会。尝问一僧。他道无手底人何更行得拳也。不妨道得是。及问伊佛法。伊便休去。将知露布说得无用处。不如子细体取古人意好。

大沩秀云。是则是。又教人入阴界作活计。十二时中如何用力。如有手人行拳。又且如何。

龙牙示众。学道如钻火。逢烟未可休。直待金星现。归家始到头。

神鼎諲别云。学道如钻火。逢烟便可休。莫待金星现。烧脚又烧头。

翠岩真云。若论顿也。龙牙犹在半途。若论渐也。神鼎正欠悟在。毕竟如何。今年多落叶。几度扫归家。

普荫□云。二尊宿不循本分。将常住地各自分疆列界。致令后人竟无立足之处。山僧今日亦有一颂。从本不曾学。於兹何可休。当人真活计。不在此两头。且中间一句作么生道。白日依山静。黄河入海流。参。

龙牙一日在帐中坐。僧问。不是无身。不欲全露。请师全露。牙拨开帐曰还见么。曰不见。牙曰不将眼来。

报慈屿云。龙牙老汉只道得一半。

法眼益别云。饱丛林。

古塘□云。龙牙全身独露。者僧觌面不逢。当时见伊拨开帐。便好和身推倒。

京兆华严休静禅师(青五洞山价嗣)

在洛浦作维那。因普请白椎曰。上间搬柴。下间锄地。时首座便问。圣僧作什么。严曰。当堂不正坐。那赴两头机。

泐潭准云。华严和尚虽临时对答应用不失其宜。然只解顺水撑篙。不解逆风把柁。当时若是准上座。才见伊道圣僧作甚么。便打一椎云。大众普请罢。首座当出院。谨白诸禅德。且道因什么如此。不见道。一朝权在手。看取令行时。

昭觉勤云。珠钻九曲休静可谓神功。玉解连环山僧更资一路。或有问圣僧作个什么。只对他道。廓如明镜当台照。不动形声应万缘。

瑞州九峰普满禅师(青五洞山价嗣)

问僧近离甚处。曰闽中。峰曰远涉不易。曰。不难。动步便到。峰曰有不动步者么。曰有。峰曰争得到此间。僧无对。峰以拄杖趁下。

洞山莹云。为人为彻。杀人见血。固是九峰一片热肠。可惜者僧不善为客劳烦主人。当时若是个衲僧。但向道和尚大似不曾行脚。管取者棒别有分付处。

益州北院通禅师(青五洞山价嗣)

问夹山。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。岂不是和尚语。山曰是。通便掀倒禅床叉手而立。山起来打一拄杖。通乃下去。

法眼益云。是他掀倒禅床何不便去。须待夹山打一棒了才去。意在什么处。

愚庵盂云。夹山好拄杖。祇是分付迟了。待问岂不是和尚语。蓦头便打。此时北院纵有神用也措手不及。然虽如是。北院待夹山打一下始行。是何意思。弄玉已随萧史去。丹青留与后人狂。

洞山道全禅师(青五洞山价嗣)

因僧问。清净行者不入涅盘。破戒比丘不入地狱时如何。山曰。度尽无遗影。还他越涅盘。

宝寿新云。好个师僧竟不知堕在无影坑中。凭空以为究竟。若不是洞山重布梯航。何时复出得见天日。要识清净行者么。东边是。要识破戒比丘么。西边是。还信得及么。也是无事生事。

越州乾峰和尚(青五洞山价嗣)

上堂。法身有三种病。二种光。须是一一透得。始解归家稳坐。更须知有向上一窍在。云门出问。祇如庵内人。为什么不知庵外事。峰呵呵大笑。门曰犹是学人疑处。峰曰子是什么心行。门曰也要和尚相委。峰曰直须与么始解稳坐。门应曰喏喏。

雪窦显云。若明得褒贬句。未必善因而招恶果。

昭觉勤云。动弦别曲。问一知十。手搦手抬。以胶投漆。庵内不见庵外。无孔铁锤不会。人生相识贵知音。水入水兮金博金。

沩山果云。乾峰平地生堆。韶阳因风起浪。然虽合水和泥。千古丛林榜样。既是合水和泥。为什么是丛林榜样。不入洪波里。争见弄潮人。

天童觉云。坐着病在膏肓。用着光不透脱。直饶纵横十字圆转千机。也未知有向上一窍在。还得稳坐地么。到头霜夜月。任运落前溪。

资福侣云。乾峰无端划地成牢。韶阳亦乃就空作跌。检点将来。总成笑具。且道笑个什么。贼是小人智过君子。

乾峰示众。举一不得。举二放过。一着落在第二。云门出众曰。昨日有人从天台来。却往径山去。峰曰典座来日不得普请。便下座。

雪窦显云。诸禅德。云门老汉只解一手抬。不能一手搦。还有共相着力者么。试露爪牙看。

云居元云。此语众中商量甚多。会者极少。乾峰梦里合眼跳黄河。觉来身在床上。云门醉后扶人倒上。树醒来只在座中。二人打作一团。至今分疎不下。若人知得落处。许你解空第一。

沩山喆云。乾峰善唱。云门善拍。唱拍相随。风清古格。还有知音者么。一堂风冷澹。千古意分明。

育王琏云。举一黑如漆。举二全不是。且道作么生。良久云。城东打鼓城西响。园内花开园外春。

护国元云。道头知尾。告往知来。若非彼此共知。又安能向者里共出一只手。是即是。争奈犹欠一着在。

径山杲云。乾峰洗面摸着鼻。云门吃饭咬着砂。二人蓦地相逢着。元来却是旧怨家。虽然如是。只许老胡知。不许老胡会。又云。彼此扬家丑。赖遇无傍观者。

育王光云。眼亲手辨。彼此作家。检点将来。犹欠一着在。鸿福即不然。举一不得。举二放过。一着落在第二。忽有人出。劈脊便打。何故。击碎髑髅消息尽。从教大地黑漫漫。

天童觉云。坐断十方。千差路绝。放开一线。万派朝宗。二尊宿开拓家风。方见衲僧去就。还端的么。太平天子寰中旨。汗血将军塞外心。

东山报云。古人恁么说话。正是抱赃叫屈。东山即不然。举一不得。举二放过。一着落在第七。到者里须知有向上一路始得。如何是向上一路。良久云。莫守寒岩异草青。坐着白云宗不妙。

天童忞云。乾峰恁么说话。大似钉桩摇橹。抱桥柱洗澡。忒杀无转智。若是山僧举一不妨。举二放过。一着横三竖四。昨日有人从天台来却往径山去。呼直岁新年头已过第三日了也。今朝好普请。且道天童意在於何。良久云。春风景里乾坤大。无限江山开画图。

古南门云。云门只解步步登高。不解从空放下。拈拄杖云。古南亦乃放过。且任此话大行。

愚庵盂云。二大老要共扶者破砂盆。一个向高高山顶立。一个向深深海底行。山僧今日举二去也。乃左右顾视云。大众万福。

广胤标云。独掌不浪鸣。两掌鸣掴掴。你看雪窦恁么道。要且知一不知二。殊不知云门是个无孔笛。遇着毡拍板。说甚五音六律。直是阳春白雪亦须却步。何故。自从舞得三台后。拍拍都来总是歌。

普宁颕云。乾峰丁一卓二。云门放两抛三。虽谓唱拍投机。然只解顺水推舟。不解逆风把柁。当时待他恁么道。何不便与掀倒禅床。直饶乾峰全机。也较三千里。

宝庆法云。夫好手终不彰名。既一个向孤峰顶上放两抛三。一个从平地里神出鬼没。已自漏逗了也。后来道典座来日不得普请。不奈船何打破戽斗。

慧云盛云。乾峰动弦。云门别曲。拍唱拍和。声金振玉。洞山门下足可观光。若到滹沱。未堪收录。且道誵讹在什么处。

西山音云。一个砧杵敲残深夜月。一个井梧摇落故园秋。西山则不然。为什。么大抵还他肌骨好。不搽红粉也风流。

乾峰因僧问。十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头在什么处。峰以拄杖画一画云。在者里。

云门偃因其僧持此语请益。门乃拈起扇子曰。扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。会么。

雪窦显代僧便喝。有僧请益长庆。庆云问取堂中第二座。雪窦代僧云。错。寻有僧问雪窦。窦云堕坑落堑。又自代云。作贼人心虚。

黄龙南云。乾峰一期指路。曲为初机。云门乃通其变。故使后人不倦。

大沩秀云。古今尽道乾峰安居祖师之堂。开后人之径路。殊不知乾峰老汉被者僧一问。直得手忙脚乱。诸禅德。且道誵讹在甚么处。良久云。不在水兮不在山。只在人心返覆间。

东林总云。古德道乾峰摇头。云门摆尾。者僧只是个撞露柱汉。脚跟下错过也不知。便谓东家点灯西家暗坐。龙衔海宝。游鱼不顾。山僧今日不可也随波逐浪。临危悚人。殊不知大小乾峰云门俱被者僧勘破。且道什么处是勘破处。良久云。多时雨水。不及晒[日*良]。

宝峰文云。乾峰与么还梦见也未。若是真净则不然。十方薄伽梵一路涅盘门。未审路头在什么处。劈脊便棒。却问他路头在什么。处待伊拟开口。热喝出去。更有个折脚老比丘。不分缁素不辨邪正。拈起扇子道。扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒雨似盆倾。似者般和泥合水汉。粪埽堆头埋却十个五个有什么过。阿呵呵。乐不乐。足不足。而今幸对山青水绿。年来是事一时休。信任身心懒拘束。大众休磕睡好。

黄龙清云。若向乾峰句中会去。正是死句。坐杀阇黎。若向云门语下承当。业识茫茫。随波逐浪。既俱不许。毕竟向甚么处会。诸人还知落处么。自古上贤犹不识。造次凡流岂可明。

南华炳云。乾峰曲尽慈悲。当机提掇。云门巧开方便。觌面发机。直得枯木生花。冷灰腾焰。且道东海鲤鱼打一棒雨似盆倾。明什么边事。因风吹火。用力不多。

径山琰云。唱愈高。和愈峻。还他二老。若是十方薄伽梵一路涅盘门。总未踏着在。

愚庵盂云。韶阳酬机太奢。乾峰答话太啬。奢则不可以便愚蒙。啬则不可以周广众。我云门者里。九逵八达之路。其道坦坦。其平如砥。一任你骑驴跨马。奔南走北。只是山僧于津口要路蓦展手云。讨将公验来。

鼓山霈云。乾峰周道如砥。云门十字纵横。若能信步归来。方知道常在於其中经行及坐卧。如或未然。山僧更与饶舌。十方薄伽梵一路涅盘门路头在什么处。拈拄杖云。下坡不走。快便难逢。乃卓一卓下座。

广胤标云。苟可以强国。不法其故。苟可以利民。不循其礼。二老汉虽是一等为人。未免巧尽拙出。若是木庵。待问十方薄伽梵一路涅盘门未审路头在甚么处。便和声踏倒。使伊直下得个倒断。则庶几不致于亡羊泣岐矣。

演教泐云。乾峰摇头。云门摆尾。二老神通妙用则不无。未免被者僧勘破。

白岩符云。变二王真楷作张颠草书。云门善得其妙。非久精授阵补戈之法者。要寻他转换结构处断不可得。然於他涅盘门路终难指出在。如今有僧恁么问。诸方曲录床上汉又当别作个什么苟当。不可也依样画葫芦。

乾峰因云门问请师答话。峰曰到老僧也未。曰恁么则文偃在迟也。峰曰恁么那恁么那。曰。将谓侯白。更有侯黑。

报恩秀云。云门晴空激电。乾峰旱地奔雷。及乎双放双收。虽作家衲僧难为摸索。

博山来云。非常之问。非常之答。迅雷不及掩耳。良驷不及追风。宛转偏圆各负钩深索隐的手段。然检点将来。好与痛棒。何也。为他无事生事。放过即不可。

瓯峰承云。两个漆桶失却鼻孔。

明州天童咸启禅师(青五洞山价嗣)

简大德问。学人卓卓上来。请师的的。启曰我者里一屙便了。有甚么卓卓的的。曰和尚与么答话。更买草鞋行脚好。启曰近前来。僧近前。启曰只如老僧与么祇对。过在什么处。简无对。启便打。

天童华云。启禅师固是本分钳锤。塞断新天童口未得在。者僧虽深入阃域。要且未具透关眼。

澧州钦山文邃禅师(青五洞山价嗣)

良禅客问一镞破三关时如何。山曰放出关中主看。良曰与么则知过必改。山曰更待何时。良曰。好箭放不着所在。便出。山曰且来阇黎。良回首。山下禅床把住曰。一镞破三关则且置。试与钦山发箭看。良拟议。山打七棒曰。且听者乱统汉疑三十年。

同安察云。良公虽解发箭。要且未中的。僧便问未审如何得中的。安云关中主是什么人。钦山闻云。良公若解与么。也免得钦山口。然虽如是。同安不是好心。亦须看始得。

天童觉云。山堆岳积来。瓦解冰消去。则时人知有。与我放出关中主看。且合作么生。有的道当时便喝。当时便掌。然则一期瞎用则得。要且未是关中主在。还体得么。当堂不正坐。那赴两头机。

钦山与岩头雪峰同到德山。钦出问。天皇也恁么道。龙潭也恁么道。未审和尚作么生道。德山曰汝试举天皇龙潭道底看。钦拟议。德山便打。钦被打归延寿堂曰。是即是。打我太煞。岩头曰。你恁么。他后不得道见德山来。

法眼别云。是则是。错打我。

雪窦显云。诸禅德。钦山置个问端甚是奇特。争奈龙头蛇尾。汝试举天皇龙潭道底看。以坐具便摵。大丈夫汉捋虎须也是本分。他既不能。德山令行一半。若尽令行。雪峰岩头总是涅盘堂里汉。

翠岩芝云。钦山只顾其前不顾其后。如今作么生与钦山出气。

五祖戒云。德山只解打死钦山。不会打活钦山。

沩山喆云。德山门下草偃风行。大沩则不然。待问未审和尚作么生道。劈脊便打。且道德山是大沩是。会么。横按镆铘全正令。太平寰宇斩痴顽。

古南门云。雪窦扶强不扶弱。不知德山老汉被钦山一拶。直得推过别人。拟议便打。死马医了也。若据令而行。何待道天皇龙潭。才踏步向前便大棒趁出。定龙蛇。摛虎兕。又有甚么过。

洞山昱云。大小德山杀活自在。钦山虽有迎刃之谋。争奈龙头蛇尾。岩头雪峰坐观成败。义不容诛。若尽令而行。总须大棒打出。

白岩符云。你试举天皇龙潭道底看。喝。者老汉见面不如闻名。拂袖便出。当时钦山下得者翻手脚。不但使德山令无所施。且得增同参十倍意气。

钦山因僧问。如何是和尚家风。山曰。锦绣银香囊。风吹满路香。岩头闻乃令僧传语曰。传语十八姐。好好事潘郎。

天童忞云。邃老不昧洞上之宗。奯公无违德山之子。检点将来。一人犹挂本来衣。一人尚行心处路。未出曹山四禁在。若是山僧。如何是和尚家风。似玉珍不御。如簧语带悲。遂顾视左右云。即今莫有传语底么。众默然。乃云。血染杜鹃春又过。为君那惜损蛾眉。

灵岩储云。钦山祇图卖弄风流。不顾魂消梦断。岩头虽然宪章国法。争奈罪不重科。有问山僧。如何是和尚家风。向道。明知君不至。再上小楼头。顾左右云。且道山僧恁么告报意在於何。良久击竹篦一下云。频呼小玉元无事。祇要檀郎认得声。

钦山因德山侍者来参。才礼拜遽把住曰。还甘钦山与么也无。侍曰。某甲却悔久住德山。今日无言可对。山乃放手曰一任祇对。侍拨开胸曰。且听某甲通气一上。山曰德山门下即得。者里一点也用不着。侍曰久委钦山不通人情。山曰累他德山眼目。参堂去。

径山策云。杀人不问。问人不杀。拨胸吐气。彼此孟八。直饶有始有终。也是戽水相泼。要识钦山与者僧么。李顺王小破草鞋。方十三李师囊破袜。

钦山与雪峰岩头行脚时至一店吃茶次。山曰不会转身通气者不得茶吃。头曰若恁么我定不得茶吃。峰曰某甲亦然。钦曰者两个汉话头也不识。头曰甚处去也。钦曰布袋里老鸦虽活如死。头退后曰看看。钦曰。奯公且致。存公作么生。峰以手画一圆相。钦曰不得不问。头呵呵笑曰太远生。钦曰有口不得茶吃者多。

昭觉勤云。钦山虽解转身吐气。亦未有吃茶分。何也。话在。

鹅湖心云。钦山大似忍辱仙人。节节支解面不改客。无它子当时若在。就初问处便与打破茶具。那有许多琐碎。

钦山因僧参。山竖起拳又伸掌曰。开即成掌。五指参差。复握拳云。如今为拳。必无高下。汝道钦山还通商量也无。僧近前却竖起拳。山曰你恁么只是个无开合汉。

雪窦显云。我即不然。乃竖起拳云。握则为拳。有高有下。复开云。开即成掌。无党无偏。且道放开为人好。把定为人好。开也造车。握也合辙。若谓闭门造车出门合辙。我也知你向鬼窟里作活计。

昭觉勤云。掌亦是手。握亦是手。商量个什么。乃举一足云。展亦是脚。收亦是脚。无高无下。不许商量。且道与钦山是同是别。

南堂欲云。展也不是掌。握也不是拳。两头俱坐断。一剑倚天寒。且道还有为人处也无。喝。西风吹渭水。落叶满长安。

古南门云。差之毫厘失之千里。可惜个无开合汉被钦山热瞒。当时才见伊举。何不云和尚莫寐语好。直令钦山倒戈而退。雪窦恁么道。也是随邪逐恶。

白岩符云。钦山者汉惯会倚势欺人。大似自家只管放火烧山。却不许人点灯吃饭。

宗门拈古汇集卷第三十一

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    天成元年秋八月乙酉朔,日有食之。有司上言:“庄宗庙室酌献,请奏武成之舞。”从之。郓州节度使霍彦威移镇青州。丁亥,庄宗神主祔庙,有司请祧懿祖室,从之。诏:“陵州、合州长流百姓豆卢革、韦说等,可并自长流后,纵逢恩赦,不在原宥

  • 大明孝宗敬皇帝实录卷一百九十四·佚名

    大明孝宗建天明道诚纯中正圣文神武至仁大德敬皇帝实录卷一百九十五弘治十六年正月己巳朔正旦节遣驸马都尉蔡震马诚分祭长陵 献陵 景陵 裕陵 茂陵○遣仪宾杨淳祭 景皇帝陵寝○遣内官祭 恭让章皇后陵寝是日 上尚未视朝

  • 卷之八十四·佚名

    监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

  • ◎官场百弊补遗·费行简

    京官例得冰炭敬,沿习已久,各部署办公室装置煤炉,则始自清季度支部。垂及今日,交通部乃独擅其利焉。自九月杪然垆,至次年二月,杪止煤由京绥铁道运京,不取运费,较之市煤价贱六七成。初则专供部署,继而凡交通人员私邸皆用是煤,再进

  • 第八章 由疑惧到认罪 五 写自传与献“宝”·溥仪

    我认为写自传是审判的前奏。既然要审判,那就是说生死尚未定局,在这上面我要力争一条活路。 对于应付审判,我早有了既定的打算。刚到哈尔滨那天,我们走下汽车,还没进入监房,这时侄子小固凑近我,在我耳边悄悄地说:“问起来,还

  • 七三、商鞅考(附:甘龙杜挚)·钱穆

    商鞅卫人,与吴起同邦土。其仕魏,事公叔痤,而痤又甚贤起。起之为治,大仿李克。鞅入秦相孝公,考其行事,则李克、吴起之遗教为多。史称鞅先说孝公以比德殷周,是鞅受儒业之明证也。其变法,令民什伍相收司连坐,此受之于李克之《纲经

  • 卷十·佚名

    钦定四库全书皇朝通志卷十氏族略【十】总论赐氏觉罗氏【吴拜官内大臣兼佐领封二等伯諡果壮本姓瓜尔佳氏纳木泰官兵部尚书封三等男本姓舒穆禄氏扈尔汉官一等大臣封三等子本姓佟佳氏卓纳任牛录本姓纳喇氏满平阿本姓兆佳

  • 卷三十五筹议·冯煦

    光绪二十七年和议成,皖省派筹赔款,岁解关平银一百万两。拳匪之乱,各国赔款由全权大臣议定关平银四万[万]五千万两,分三十九年清偿,加以利息,总共本利银九万[万]八千二百二十三万八千一百五十两,每年应偿二千余万及三千万两不等,另

  • 施厚元·周诒春

    施厚元 字培生。年二十八岁。生于江苏上海。父肇曾。陇海铁路督办。已婚。初学于上海纯正学堂。及圣约翰大学。光緖三十二年。自费游美。入苦克学校。光緖三十三年。入马沙贝学校。宣统三年。入本薛文尼大学。习普通

  • 野有死麕·佚名

    ——黑夜神秘的诱惑力【原文】野有死麕①,白茅包之②。有女怀春,吉士诱之③。林有朴樕④,野有死鹿。白茅纯束⑤,有女如玉。舒而脱脱兮③,无感我脱兮①,无使尨也吠③。【注释】①麕(jun):樟子,与鹿相似,没有角。

  • 诸菩萨所生庄严大会法典品第一·佚名

    闻如是,一时佛在王舍城灵鹫山。古昔诸佛之所游居。如来威神之所建立。其地道场。诸菩萨众所共咨嗟。无极法座。天龙鬼神揵沓和等。咸俱归命稽首为礼。而於佛土宣畅德本。如来威光。慕乐法门菩萨神明等。入无量无限功德

  • 杂阿含经卷第五十·佚名

    宋天竺三藏求那跋陀罗译(一三二五)如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持。尔时。优婆夷即说偈言。十四十五日及月分八日神通瑞应月八支善正受受持于斋戒不为鬼所持

  • 佛说大乘菩萨藏正法经卷第三十四·佚名

    西天译经三藏银青光禄大夫试光禄卿慈觉传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译胜慧波罗蜜多品第十一之二复次舍利子。若菩萨摩诃萨。行胜慧波罗蜜多行时。于菩萨藏正法殊胜义利。清净乐欲。而于受持读诵正法者。应当发起善

  • ●参天台五台山记卷第五·成寻

    【延久四年(宋煕宁五年)十一月一日~十二月三十日】参天台五台山记第五同四年十一月一日 丙午 天晴。巳时,使臣并三司官人来,参五台山沿路盘缠文字,三司官人与老僧,文云:三司,日本国僧成寻等,差殿直刘铎,引伴成寻等,赴五台烧香讫,却

  • 大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第一·佚名

    西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译  序品第一  如是我闻。一时世尊。住净光天上未曾有不思议清净菩萨众集会菩提道场。是时世尊告净光天子。今此菩萨未曾有不思议行最上神通变化三摩地解脱

  • 烈皇小识·文秉

    八卷。明文秉撰。秉字应符,又字荪符,吴县(今江苏苏州)人。明亡后,隐居竹坞,着书自号“竹坞遗民”。着有《烈皇小识》、《先拨志始》、《甲乙事案》、《前星野语》、《定陵注略》、《先朝遗事》、《姑苏名贤续记》等。此书

  • 大寒林圣难拏陀罗尼经·佚名

    一卷,赵宋法贤译,罗睺罗于寒林中多为鬼恼。佛为说难拏陀罗尼。难拏者欢喜之义,言此陀罗尼有安乐欢喜之功德也。