費隱禪師語錄卷第九

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• 邢俊臣·唐圭璋

  　　俊臣，汴京戚里子。忤梁师成，责越州钤辖。 　　临江仙 　　神运石 　　巍峨万丈与天高。物轻人意重，千里送鹅毛。 　　又 　　陈朝桧 　　远来犹自梁陈。江南无好物，聊赠一枝春。 　　又 　　咏梁师成诗 　　用心勤苦

• 补注陶渊明集緫论·李公焕

  庐陵后学李公焕集録朱文公语録曰

• 卷四百五十七·列传第二百一十六·隐逸上·脱脱

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• ●卷第十八·胡三省

  【汉纪十】起着雍滩，尽柔兆执徐，凡九年。世宗孝武皇帝上之下元光二年（戊申，公元前一三三年）①冬，十月，上行幸雍，祠五畤。〔雍，于用翻。畤，音止。〕②李少君以祠灶却老方见上，〔祠灶者，祭灶以致鬼物，化丹砂以为黄金，以为饮食器，可以延

• 辽史拾遗卷十二·厉鹗

  钱塘厉鹗　撰本纪第二十九天祚皇帝三保大元年契丹国志曰春日有忽青黑无光其中汹汹而动若镕金而涌日旁有青黑色正如水波周回而旋转将暮而止　金人自破上京终歳不出师然辽国防屯如故有东南路渊军董小丑坐讨平州贼逗留

• 韦叔夏传·刘昫

  韦叔夏，尚书左仆射韦安石的哥哥。年轻时就精通《三礼》，他的叔父太子詹事韦琨曾对他说：“你能够这样，定可以继承丞相的事业。”以明经科中举。高宗调露年间，升任太常博士。后来遇到高宗去世，帝王殡葬祭礼等旧时礼仪多废弃残

• 俞大猷传·张廷玉

  俞大猷，字志辅，晋江人。少年时就喜好读书，师从王宣、林福学习《易经》，得蔡清学术真传。又听说赵本学以《易经》的道理来探究军事学上战术运用的灵活变化，俞大猷就又上门学习。俞大猷曾经说兵法术数从五起，犹如人身有手、足

• 卷四十三·杨士奇

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷四十三明　杨士奇等　撰治道宋徽宗即位礼部侍郎陆佃上疏曰人君践阼要在正始正始之道本於朝廷近时学士大夫相倾竞进以善求事为精神以能讦人为风采

• 伊犁条约·佚名

  一八八一年二月二十四日，光绪七年正月二十六日，俄历一八八一年二月十二日，圣彼得堡。大清国大皇帝大俄国大皇帝愿将两国边界及通商等事于两国有益者，商定妥协，以固和好，是以特派全权大臣会同商定：大清国钦差出使俄国全权大臣

• 严祭祀·朱元璋

  凡祀天地，祭社稷，享宗庙，精诚则感格，怠慢则祸生。故祭祀之时，皆当极其精诚，不可少有怠慢。其风、云、雨师、山川等神，亦必敬慎自祭，勿遣官代祀。凡祀天地，正祭前五日，午后沐浴更衣，处于斋宫；次日早传制，戒谕百官；又次日告仁祖庙，致斋

• 第二节 文 字·吕思勉

  隋、唐、五代之世，文字无甚变迁。贵人以私意妄造字者，亦止武后尝作十有二文，见《新唐书》本传。后人习知其音义者，只一后所自名之“曌”字而已。刘龚曾造一“”字而已。见第十四章第四节。《通鉴》陈宣帝太建十三年（581

• 君道第十二·荀况

  ［题解］本篇主张君主要“修身”，要以身作则，“隆礼至法”，“尚贤使能”，善于用人，“慎取相”，这样，就能把国家治理好。篇中所说的“君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉百亡”，无疑可成为君主的座右铭。除君道外，篇

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  <经部,诗类,诗缵绪> 钦定四库全书 诗缵绪卷四　　　　　　元　刘玉汝　撰 鄘 泛彼柏舟在彼中河髧彼两髦实维我仪之死矢靡他母也天只不谅人只泛彼柏舟在彼河侧髧彼两髦实维我特之死矢靡慝母也天只不谅人只 兴无取义惟

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  开成五年五月十七日，将延历寺未决三十条呈上志远知尚，请决释。志远和尚云：「见说天台山已决此疑，不合更决。」不肯通矣。晚际，与数僧上菩萨堂院，见持念和尚，年七十，适见可卌来也。人云：「年高色壮，得持念之力。」开堂礼拜大圣文

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  佛印了元禅师与苏东坡，一起在郊外散步时，途中看到一座马头观音的石像，佛印立即合掌礼拜观音。苏东坡看到这种情形不解地问：&ldquo;观音本来是我们要礼拜的对象，为何他的手上与我们同样挂着念珠而合掌念佛，观音

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  中篇小说。蒋光慈著。写 于1927年4月。1927年11月由上海泰东图书局初版。它是中国现代文学史上第一部描写工人阶级进行大规模革命斗争的小说。1927年春，上海工人阶级在共产党的领导下举行了第二次武装起义的大会。会议